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- 2004-12-04
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中国人对于"性'向来都是忌H讳深,这是受几千年的封建礼教束缚的结果.
中国的儒家礼教对于"性"的禁锢,比对任何的人的欲望的禁锢都要深.
所谓万恶淫为首,认为淫是罪恶之源.一方面,统治阶级对于民众要求恪守礼教,
发呼情,止呼礼;一方面自己却过着荒淫无度的生活.
皇帝有三宫六院,三千佳丽以供淫乐.
其实,对于性的看法最能体现一个民族的道德观念是否虚伪.
性和人的其他本能一样,是一件很自然的事情.性之于人,就好像食物之于人.
人饿了自然要吃饭,性欲来了当然要做爱.性对于自然就好像树木春天的花开,
秋天结果,跟自然界的春华秋实,草长莺飞一样.
现在我提出一个问题:在一个漆黑的夜晚,单独的房间里,
一个漂亮的女子没有任何条件的愿意和你做爱,你会怎么办?
如果是个古代真正的书生,
他会努力克制自己的欲念然后说:娘子,男女授受不亲,请自重.
那么,他就是君子,(虽然他的内心是万分的想)
因为他的行动和他的儒教信念是一致的.
如果他克制不住自己,通这个女子发生关系,他就是伪君子.
如果是雷锋,他一定会严肃的说:同志.请自重
如果是一般普通的中国人,能够向雷锋同志一样的回答,
那他就是当今社会的楷模,也可以说是当今社会的君子.
因为当今社会的道德也是不允许他这么做的.
如果他抵制不住诱惑同这个女子发生了关系,
那么这个社会和他自己都会认为他是个伪君子,
他自己将充满自责,后悔不迭,痛苦不已,认为自己道德沦丧,猪狗不如.
如果是个性无能,那就不用讨论了.
如果是我
我会毫不犹豫的同这个女子做爱
为什么不呢
你喜欢我也想的事情
为什么不作呢?道德是什么?道德是谁制定的?我为什么要受它约束?
道德只在我自己的心理,我认为它是符合道德的就是道德的.
你以为耻,我却以为荣.男欢女爱,人之常情,道德凭什么禁锢?
记得有人说过:一个社会的道德的好坏的标准就在于看它是否对人的本能禁锢...
中国的儒家礼教对于"性"的禁锢,比对任何的人的欲望的禁锢都要深.
所谓万恶淫为首,认为淫是罪恶之源.一方面,统治阶级对于民众要求恪守礼教,
发呼情,止呼礼;一方面自己却过着荒淫无度的生活.
皇帝有三宫六院,三千佳丽以供淫乐.
其实,对于性的看法最能体现一个民族的道德观念是否虚伪.
性和人的其他本能一样,是一件很自然的事情.性之于人,就好像食物之于人.
人饿了自然要吃饭,性欲来了当然要做爱.性对于自然就好像树木春天的花开,
秋天结果,跟自然界的春华秋实,草长莺飞一样.
现在我提出一个问题:在一个漆黑的夜晚,单独的房间里,
一个漂亮的女子没有任何条件的愿意和你做爱,你会怎么办?
如果是个古代真正的书生,
他会努力克制自己的欲念然后说:娘子,男女授受不亲,请自重.
那么,他就是君子,(虽然他的内心是万分的想)
因为他的行动和他的儒教信念是一致的.
如果他克制不住自己,通这个女子发生关系,他就是伪君子.
如果是雷锋,他一定会严肃的说:同志.请自重
如果是一般普通的中国人,能够向雷锋同志一样的回答,
那他就是当今社会的楷模,也可以说是当今社会的君子.
因为当今社会的道德也是不允许他这么做的.
如果他抵制不住诱惑同这个女子发生了关系,
那么这个社会和他自己都会认为他是个伪君子,
他自己将充满自责,后悔不迭,痛苦不已,认为自己道德沦丧,猪狗不如.
如果是个性无能,那就不用讨论了.
如果是我
我会毫不犹豫的同这个女子做爱
为什么不呢
你喜欢我也想的事情
为什么不作呢?道德是什么?道德是谁制定的?我为什么要受它约束?
道德只在我自己的心理,我认为它是符合道德的就是道德的.
你以为耻,我却以为荣.男欢女爱,人之常情,道德凭什么禁锢?
记得有人说过:一个社会的道德的好坏的标准就在于看它是否对人的本能禁锢...