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交流 对话的首要条件:相互尊重 (2人在浏览)

自由的必要条件是独立,思想独立。
 
八卦一下,各人各解读。文革时期,有传言孙冶方自杀了!可有人坚信孙冶方不会自杀。原因是有思想的人不会自杀!逻辑是:有思想的人不,孙冶方是有思想的人,所以孙冶方不会自杀!

结果是孙冶方在老设计师时代做出贡献,他真没自杀。肯定孙冶方不会自杀的人叫顾准,当时身处狱中。不知道看帖的有多少人知道顾准,顾准有一个事师如父的学生叫吴敬链,在顾准病危病重期间,一直是吴敬链在病榻前照顾,顾准的儿女当时和顾准脱离了关系如仇敌,相信知道吴敬链的人比知道顾准的人多。吴敬链的学问,理念,大多数是顾准的延续,顾准准确预测老设计师时代的方向并告诫吴敬链到时要有拿得出手的东西,包括粉红们津津乐道的盛世当下顾准在当时就预判到!顾准卒于文革时期,因临死想见孩子一面,违心的向组织签字认错并自认为晚节不保,结果也没能如愿,孩子不见他。顾准是共产中国上海市第一任财长,共产中国会计学教材编撰者、会计学奠基人。老设计师捉刀后,顾准获平反,追悼会上,有人阻止顾准儿女参加,因为顾准临终时儿女的绝情。当下的知识界评价顾准是骨头最硬的人,拆下自己肋骨当火把,以照亮黑暗的士之典范,并以为在共产中国学问上能够拿得出手的,唯顾准而已!
孙冶方,顾准内心的强大源于思想独立,即顾准说的有思想的人不会自杀,因为内心足够强大。顾准和孙冶方的友谊除了思想独立的基础,还源于思想共鸣,相知,相惜,相望,这样的友谊是真挚的,也是纯粹的
一直向往做一个自由主义者,以为自由主义者内心是高贵的。自由主义者首先要思想独立。不依附,最少精神不依附。为了独立,要阅读,思考,勇气和怀疑,并一直以为怀疑是最可宝贵的品质。如果没阅读,没怀疑精神,没直面丑恶的勇气是很难追求独立的。特别在一个资讯不畅,并由不畅资讯被强势思想塑形的世界,要怀疑,打破并重塑是很需要勇气的,否则容易走极端。有人形象地形容在怀疑之前的状态为上交思想,就是向组织上交的意思,说这话的人,自述在八十年代最后一年开始收回上交的思想权,那一年她60岁左右,在民国完成高中并进入大学,有民国教育做底子,尚且如此艰难,可知思想独立(收回上交的思想权)多么的不容易。
思想独立的另一个要素,我以为是不依附,解放思想,不依附外力,不管这个外力是耶稣,穆罕默德,如来,无量天尊,孔子,周易,尊重或知己……仿佛失了就天塌一样寻死觅活,不利自他健康。不管什么理由,向外寻一个皈依都是懦弱的,当然这并不可耻。如果今天寻穆罕默德,明天寻孔子,后天寻周易,完了如来,无量天尊等等,那样朝秦暮楚则更如风中飘萍,无根无依,虽然自己以为处处是皈依。怀疑,勇气,思考,阅读,构建自己的体系,不依附。努力做一个有独立思想的人而不是上交思想的人,跟懂的人共勉
 
八卦一下,各人各解读。文革时期,有传言孙冶方自杀了!可有人坚信孙冶方不会自杀。原因是有思想的人不会自杀!逻辑是:有思想的人不,孙冶方是有思想的人,所以孙冶方不会自杀!

结果是孙冶方在老设计师时代做出贡献,他真没自杀。肯定孙冶方不会自杀的人叫顾准,当时身处狱中。不知道看帖的有多少人知道顾准,顾准有一个事师如父的学生叫吴敬链,在顾准病危病重期间,一直是吴敬链在病榻前照顾,顾准的儿女当时和顾准脱离了关系如仇敌,相信知道吴敬链的人比知道顾准的人多。吴敬链的学问,理念,大多数是顾准的延续,顾准准确预测老设计师时代的方向并告诫吴敬链到时要有拿得出手的东西,包括粉红们津津乐道的盛世当下顾准在当时就预判到!顾准卒于文革时期,因临死想见孩子一面,违心的向组织签字认错并自认为晚节不保,结果也没能如愿,孩子不见他。顾准是共产中国上海市第一任财长,共产中国会计学教材编撰者、会计学奠基人。老设计师捉刀后,顾准获平反,追悼会上,有人阻止顾准儿女参加,因为顾准临终时儿女的绝情。当下的知识界评价顾准是骨头最硬的人,拆下自己肋骨当火把,以照亮黑暗的士之典范,并以为在共产中国学问上能够拿得出手的,唯顾准而已!
孙冶方,顾准内心的强大源于思想独立,即顾准说的有思想的人不会自杀,因为内心足够强大。顾准和孙冶方的友谊除了思想独立的基础,还源于思想共鸣,相知,相惜,相望,这样的友谊是真挚的,也是纯粹的
一直向往做一个自由主义者,以为自由主义者内心是高贵的。自由主义者首先要思想独立。不依附,最少精神不依附。为了独立,要阅读,思考,勇气和怀疑,并一直以为怀疑是最可宝贵的品质。如果没阅读,没怀疑精神,没直面丑恶的勇气是很难追求独立的。特别在一个资讯不畅,并由不畅资讯被强势思想塑形的世界,要怀疑,打破并重塑是很需要勇气的,否则容易走极端。有人形象地形容在怀疑之前的状态为上交思想,就是向组织上交的意思,说这话的人,自述在八十年代最后一年开始收回上交的思想权,那一年她60岁左右,在民国完成高中并进入大学,有民国教育做底子,尚且如此艰难,可知思想独立(收回上交的思想权)多么的不容易。
思想独立的另一个要素,我以为是不依附,解放思想,不依附外力,不管这个外力是耶稣,穆罕默德,如来,无量天尊,孔子,周易,尊重或知己……仿佛失了就天塌一样寻死觅活,不利自他健康。不管什么理由,向外寻一个皈依都是懦弱的,当然这并不可耻。如果今天寻穆罕默德,明天寻孔子,后天寻周易,完了如来,无量天尊等等,那样朝秦暮楚则更如风中飘萍,无根无依,虽然自己以为处处是皈依。怀疑,勇气,思考,阅读,构建自己的体系,不依附。努力做一个有独立思想的人而不是上交思想的人,跟懂的人共勉
顾准文章看过几篇,其对城邦研究很精深,发人所不发,是位真正的思想家,他思想深远,人格精神更可贵难得,我藏有《顾准日记》,没看完,只记得里面都是记录日常琐碎,但见微知著。其学生吴敬链,乃经济学家,此老在学术上有地之席,在外网看有论中共政治家评论,有弹有赞。此老在内地很有些争议性。


所谓自由主义者,有一句话我认为体现得很好:虽然我不同意你的观点,但我会用生命悍卫你说话的权利。当中含对对手的平等与尊重。尊重对手即亦尊重自己。所谓雄狮扑兔,全力以赴。不亢不卑,谦谦君子,其温如玉。

黄叶很有见解,只是还不能贯彻落实到身心生活中去。

个人见解,不喜当可无视,幸勿以猪狗类加之。此为至起码之尊重。
修养不体现在学识见解上,而在日常行为中去。
有人问禅,禅师曰:挑水担柴,种菜吃饭。
 
顾准文章看过几篇,其对城邦研究很精深,发人所不发,是位真正的思想家,他思想深远,人格精神更可贵难得,我藏有《顾准日记》,没看完,只记得里面都是记录日常琐碎,但见微知著。其学生吴敬链,乃经济学家,此老在学术上有地之席,在外网看有论中共政治家评论,有弹有赞。此老在内地很有些争议性。


所谓自由主义者,有一句话我认为体现得很好:虽然我不同意你的观点,但我会用生命悍卫你说话的权利。当中含对对手的平等与尊重。尊重对手即亦尊重自己。所谓雄狮扑兔,全力以赴。不亢不卑,谦谦君子,其温如玉。

黄叶很有见解,只是还不能贯彻落实到身心生活中去。

个人见解,不喜当可无视,幸勿以猪狗类加之。此为至起码之尊重。
修养不体现在学识见解上,而在日常行为中去。
有人问禅,禅师曰:挑水担柴,种菜吃饭。
你好好儿玩,继续捍卫他人说话的权利,将我个人从某个角落移去,如此甚好
一并谢谢楼上几位认真参与讨论的朋友,昨天才发现这文章,为迟回应抱歉并致谢

我的意思是如果不是顾准和孙冶方那样的思想上共鸣的朋友,就没必要因为“尊重”而长篇大论了,跟琅江们相互尊重就好
 
感觉大多数时候都不同频道,现实中的礼仪,带到以思想为主的论坛,就要做相应的修正,楼主觉得本人这几天对你不尊重,我郑重致歉。并且以为没必要这样,你怎么说怎么来,因为你说什么都是尊重他人
 
你觉得我还好,不是我的深度而是态度,那么这个好我还给你。这是我的知行合一。交友不苟且,思想有共鸣则交,没共鸣就别相互折磨。要我站到你一样的高度才算尊重,跟杀了我没区别
 
你好好儿玩,继续捍卫他人说话的权利,将我个人从某个角落移去,如此甚好
一并谢谢楼上几位认真参与讨论的朋友,昨天才发现这文章,为迟回应抱歉并致谢

我的意思是如果不是顾准和孙冶方那样的思想上共鸣的朋友,就没必要因为“尊重”而长篇大论了,跟琅江们相互尊重就好
随便你。只是再感受你的傲慢无礼
脑袋长在你头上,你爱干嘛就干嘛。
借用行来行去网友的话:你是谁对我来说!!你认为有什么意义?
 
最后编辑:
你觉得我还行,不是我只配这些深度而是态度,那么这个好我还给你。这个就是我的知行合一。交友不苟且,思想有共鸣的交,没共鸣的就别相互折磨
同意这个,你有你的道,我也有我的桥。
 
随便你。
脑袋长在你头上,你爱干嘛就干嘛。
借用行来行去网友的话:你是谁对我来说!!你认为有什么意义?
有些人的想当然是他觉得理所当然!
他扛着张梯子到处爬!然后爬下梯子认真做笔记!他对于梯子最高一级以下的一切嗤之以鼻。
Biggrin@2x
 
灵魂一旦独立,就再不会安于牢笼
甚好,谢谢
 
灵魂一旦独立,就再不会安于牢笼
甚好,谢谢
你以为你精神独立、思想自由了,其实那只是一种假象,是自我给你的一个圈套,让你以为是那么的独立自我,那么的不与同,呵呵。。连意识上的假象都没看破,成为第六意上的奴隶。。。
 
思想者,所思想不仅为外在之禁锢,亦为打破思想中迷惑的自我。超越思想,打破此形山者,足可称自由、独立。
 

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