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- 2005-04-23
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基督教与电白县水东第一个传教士[/b]
陈贞/文
据历史记载，1807年9月7日，英国青年马礼逊搭乘美国货船“三叉戟”号登
陆广州，是第一个开始在中国传教的牧师。基督教的传入为旧中国的教育、医疗、慈善等
事业的发展所做的贡献功若丘山 ，比方上海、北京、天津、广州等遍布城乡的许多公益性
教会学校、西医医院、西医诊所、慈善机构和首本《英汉字典》都与基督教密切相。
虽然中西文化有所不同，但儒家的“君子莫大乎与人为善”与上帝就是爱的基督教教
义是一致的 。20世纪20年代初，由于外国传教士关心民生疾苦，为平民百姓做了不少好
事，为社会做了许多公益事业，中国人意识到信教的意义，只有在爱中才能找到欢乐，只
有在爱别人中才能找到生活，当一个人体会到爱时，才能生活的幸福，当一个人有信仰
时，生活才有了崇高的目标，所以基督教逐渐为人们所认同，信教者日益增多，其教堂纷
纷在全国各地建了起来。作为基督教传入广东的第一站更是如此，电白水东那三座教堂就
是在这个时期出现的，三座教堂具体位置分别在原电白县人民政府、水东妈庙塘边的电白
粮食局职工宿舍、原水东车仔街（今解放街）。
原位于电白县人民政府的那座教堂，附设一间配备医护人员为群众免费看病，并赠送患者
药品的西医诊所----至今老水东仍印象深刻。
原位于水东妈庙塘边的那座教堂，除了做礼拜外，平时有个霞洞籍的私塾教师崔汉
坤就借用这座教堂办学，不用给租金的。
这里我要重点提到的是水东福音堂与“杏和”张老板的渊源。该教堂位于水东解放
街（过去叫车仔街）。 解放前，水东有一家远近闻名的照相馆----杏和。“杏和”老板姓
张，广东新会人，民国早期，受广州外国教会的派遣，来水东主持修建福音堂，并吸纳教
徒，他是第一个到电白的“马礼逊”。金发碧眼的牧师每隔一段时间就会从广州下到水东
车仔街传播上帝的福音，为了吸引嘴馋的儿童们，以增加教堂的人气、热闹 ，培养未来的
教徒，这名高鼻子的牧师采取了向小孩子派发糖果的手段，果然，那些平时难得尝到糖味
的小孩高兴地围拢过来，每次都把教堂挤得水泄不通.....
那时，水东水运发达，火船呜呜响，大洲岛、三洲岛海域常泊满船只，百商云集 ，
人来人往，张老板在打理教堂的同时，发现了商机----此时的水东还没有人开设照相馆，于
是在车仔街西面购置了一块地皮，建楼屋一座，用于为顾客拍照，居住。初，使用的是一
台三角架的大型相机，需人工调焦、曝光、喊1、2、3提醒顾客装出表情，手捏胶球完成
拍摄 。张老板有个南洋新加坡胞姐，胞姐关照弟弟，特意从海外带回一台当时世界上制造
技术最先进的德国高级相机送他，这台相机给他带来了滚滚财源，全家生活优裕。,1951
年，时任电白县公安局长的邵X海看中了杏和相馆那台德国产相机，为了谋占人家那台相
机费了一番心机，不惜昧着做人的起码良知，硬把张老板诬为谍报人员，说相机是窃取军
事、政治情报的活动工具，又以张做过国民党伪保长为名，够罪证了，没收了他的进口相
机，还把他列入黑五类专政管制。
那台相机是张老板心中的宝 贝 ，是谋生工具 ，如今又被背上黑锅，张老板为此气得
七窍生烟，1956年郁闷而死。后代遵其生前遗嘱葬广州瘦狗岭基督教信徒坟场。
老水东说，匹夫无罪，怀璧其罪，是那台德国相机害死了杏和老板。我的父亲
说，杏和老板是个虔诚的传教士、一生仰不愧天，俯不愧人，是老水东公认的忠厚长者，
而那个诬陷他的公安局长一年后却因贪污腐化而入狱，最终死在湛江16级强台风登陆，年
仅29岁。
毛泽东时代编辑的历史教科书却告诉我们，基督教是帝国主义对华的文化侵略工
具，是麻醉人民群众的精神鸦片。依照这类罔顾客观事实的说法，华人传教士当然就是充
当帝国主义文化侵略的工具了。对于基督教，现在官方的新说法是 ：“信道者身上能彰显
出他们所信生命之道的生命，这种生命最终能够感化他人，坚固社会，丰富文化，昌明国
家。” 我以为，这才是客观公正的立场。
40多年前，那座由杏和张老板负责建造的福音堂已拆掉了，现在人们又在原址重建
了福音堂。水东人又重新获得了沐浴欧风美雨的机会。每当每年12月24日晚，我听到抒情
的《平安夜》歌儿，伴随着午夜的清脆的钟声，“静享天赐安眠”。屈指数来，基督教传
入中国已有205年了，历史永远记住了马礼逊 ，他带来的基督教福音若随风潜入夜，润物
细无声 ，塑造了数以千万计国人的灵魂，“能够激发一颗灵魂的高贵和伟大，只有虔诚的
信仰”------这就是基督教存在的意义。我们也应该记住第一个到水东传教的新会人张老
板，他为水东人早期的精神文明建设做出了开拓性的贡献。
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对近代中国历史产生过巨大影响的马礼逊
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马礼逊来华传教历史图片展览
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纪念马礼逊音乐会
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澳门人民以话剧形式纪念纪念马礼逊
[attachmentid=305706]
马礼逊长眠澳门基督教坟场。他走了100多年了，但依然感动国人，一批批的
中国人、外国怀着崇敬的心理到那儿凭吊他。马礼逊真正永远活在了人类的心中。
下组图片拍于2012年12月24日夜晚水东解放街水东基督教堂
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水东福音堂
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水东籍传教士在平安夜。他用国语宣讲传播福音，口才比得上中学高级文科教师
[attachmentid=305709]
水东福音堂女风琴师，水东木皮巷人，其母系水东最早的基督教徒之一，也
是重建水东福音堂的积极倡议者。
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水东福音堂的圣诞树
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水东福音堂的教徒，左边戴眼镜的男士系来自茂港区
[attachmentid=305713]
身着洁白教衣的女教徒，她可能是个在校中学生。笔者不好意思查人家的户口 。
[attachmentid=305714]
女教徒换下白衣，穿上戏装，将在平安夜表演节目
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水东基督教徒在平安夜集体朗诵赞美上帝的诗歌 （1）
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水东基督教徒在平安夜集体朗诵赞美上帝的诗歌 （2）
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水东基督教徒在平安夜集体朗诵赞美上帝的诗歌 （3）
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电白三小六年级学生、水东福音堂小教友，活泼可爱的林飞扬在平安夜参与
集体朗诵赞美上帝的诗歌。她向我展示手中的《赞美诗》书籍 。电白三小以前叫水东红旗
小学，我曾在该校担任过少先队辅导员，教过语文 。
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这个文静的男孩子刚才在平安夜的庆祝仪式上朗诵了一首诗歌
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平安夜，作者在水东福音堂
陈贞/文
据历史记载，1807年9月7日，英国青年马礼逊搭乘美国货船“三叉戟”号登
陆广州，是第一个开始在中国传教的牧师。基督教的传入为旧中国的教育、医疗、慈善等
事业的发展所做的贡献功若丘山 ，比方上海、北京、天津、广州等遍布城乡的许多公益性
教会学校、西医医院、西医诊所、慈善机构和首本《英汉字典》都与基督教密切相。
虽然中西文化有所不同，但儒家的“君子莫大乎与人为善”与上帝就是爱的基督教教
义是一致的 。20世纪20年代初，由于外国传教士关心民生疾苦，为平民百姓做了不少好
事，为社会做了许多公益事业，中国人意识到信教的意义，只有在爱中才能找到欢乐，只
有在爱别人中才能找到生活，当一个人体会到爱时，才能生活的幸福，当一个人有信仰
时，生活才有了崇高的目标，所以基督教逐渐为人们所认同，信教者日益增多，其教堂纷
纷在全国各地建了起来。作为基督教传入广东的第一站更是如此，电白水东那三座教堂就
是在这个时期出现的，三座教堂具体位置分别在原电白县人民政府、水东妈庙塘边的电白
粮食局职工宿舍、原水东车仔街（今解放街）。
原位于电白县人民政府的那座教堂，附设一间配备医护人员为群众免费看病，并赠送患者
药品的西医诊所----至今老水东仍印象深刻。
原位于水东妈庙塘边的那座教堂，除了做礼拜外，平时有个霞洞籍的私塾教师崔汉
坤就借用这座教堂办学，不用给租金的。
这里我要重点提到的是水东福音堂与“杏和”张老板的渊源。该教堂位于水东解放
街（过去叫车仔街）。 解放前，水东有一家远近闻名的照相馆----杏和。“杏和”老板姓
张，广东新会人，民国早期，受广州外国教会的派遣，来水东主持修建福音堂，并吸纳教
徒，他是第一个到电白的“马礼逊”。金发碧眼的牧师每隔一段时间就会从广州下到水东
车仔街传播上帝的福音，为了吸引嘴馋的儿童们，以增加教堂的人气、热闹 ，培养未来的
教徒，这名高鼻子的牧师采取了向小孩子派发糖果的手段，果然，那些平时难得尝到糖味
的小孩高兴地围拢过来，每次都把教堂挤得水泄不通.....
那时，水东水运发达，火船呜呜响，大洲岛、三洲岛海域常泊满船只，百商云集 ，
人来人往，张老板在打理教堂的同时，发现了商机----此时的水东还没有人开设照相馆，于
是在车仔街西面购置了一块地皮，建楼屋一座，用于为顾客拍照，居住。初，使用的是一
台三角架的大型相机，需人工调焦、曝光、喊1、2、3提醒顾客装出表情，手捏胶球完成
拍摄 。张老板有个南洋新加坡胞姐，胞姐关照弟弟，特意从海外带回一台当时世界上制造
技术最先进的德国高级相机送他，这台相机给他带来了滚滚财源，全家生活优裕。,1951
年，时任电白县公安局长的邵X海看中了杏和相馆那台德国产相机，为了谋占人家那台相
机费了一番心机，不惜昧着做人的起码良知，硬把张老板诬为谍报人员，说相机是窃取军
事、政治情报的活动工具，又以张做过国民党伪保长为名，够罪证了，没收了他的进口相
机，还把他列入黑五类专政管制。
那台相机是张老板心中的宝 贝 ，是谋生工具 ，如今又被背上黑锅，张老板为此气得
七窍生烟，1956年郁闷而死。后代遵其生前遗嘱葬广州瘦狗岭基督教信徒坟场。
老水东说，匹夫无罪，怀璧其罪，是那台德国相机害死了杏和老板。我的父亲
说，杏和老板是个虔诚的传教士、一生仰不愧天，俯不愧人，是老水东公认的忠厚长者，
而那个诬陷他的公安局长一年后却因贪污腐化而入狱，最终死在湛江16级强台风登陆，年
仅29岁。
毛泽东时代编辑的历史教科书却告诉我们，基督教是帝国主义对华的文化侵略工
具，是麻醉人民群众的精神鸦片。依照这类罔顾客观事实的说法，华人传教士当然就是充
当帝国主义文化侵略的工具了。对于基督教，现在官方的新说法是 ：“信道者身上能彰显
出他们所信生命之道的生命，这种生命最终能够感化他人，坚固社会，丰富文化，昌明国
家。” 我以为，这才是客观公正的立场。
40多年前，那座由杏和张老板负责建造的福音堂已拆掉了，现在人们又在原址重建
了福音堂。水东人又重新获得了沐浴欧风美雨的机会。每当每年12月24日晚，我听到抒情
的《平安夜》歌儿，伴随着午夜的清脆的钟声，“静享天赐安眠”。屈指数来，基督教传
入中国已有205年了，历史永远记住了马礼逊 ，他带来的基督教福音若随风潜入夜，润物
细无声 ，塑造了数以千万计国人的灵魂，“能够激发一颗灵魂的高贵和伟大，只有虔诚的
信仰”------这就是基督教存在的意义。我们也应该记住第一个到水东传教的新会人张老
板，他为水东人早期的精神文明建设做出了开拓性的贡献。
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对近代中国历史产生过巨大影响的马礼逊
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马礼逊来华传教历史图片展览
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纪念马礼逊音乐会
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澳门人民以话剧形式纪念纪念马礼逊
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马礼逊长眠澳门基督教坟场。他走了100多年了，但依然感动国人，一批批的
中国人、外国怀着崇敬的心理到那儿凭吊他。马礼逊真正永远活在了人类的心中。
下组图片拍于2012年12月24日夜晚水东解放街水东基督教堂
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水东福音堂
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水东籍传教士在平安夜。他用国语宣讲传播福音，口才比得上中学高级文科教师
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水东福音堂女风琴师，水东木皮巷人，其母系水东最早的基督教徒之一，也
是重建水东福音堂的积极倡议者。
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水东福音堂的圣诞树
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水东福音堂的教徒，左边戴眼镜的男士系来自茂港区
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身着洁白教衣的女教徒，她可能是个在校中学生。笔者不好意思查人家的户口 。
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女教徒换下白衣，穿上戏装，将在平安夜表演节目
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水东基督教徒在平安夜集体朗诵赞美上帝的诗歌 （1）
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水东基督教徒在平安夜集体朗诵赞美上帝的诗歌 （2）
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水东基督教徒在平安夜集体朗诵赞美上帝的诗歌 （3）
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电白三小六年级学生、水东福音堂小教友，活泼可爱的林飞扬在平安夜参与
集体朗诵赞美上帝的诗歌。她向我展示手中的《赞美诗》书籍 。电白三小以前叫水东红旗
小学，我曾在该校担任过少先队辅导员，教过语文 。
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这个文静的男孩子刚才在平安夜的庆祝仪式上朗诵了一首诗歌
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平安夜，作者在水东福音堂
