书是知识之缘源。多读书,会使人的学养不断增长、知识不断丰富。 ­
浩瀚的书卷,展示了博大的知识世界,只要步入书林,醉心字里行间,犹如雨露之于禾苗、甘霖之于土地,故读万卷书、行万里路;穷宇宙奥秘,识人间大义,乃读书的至高追求。
先贤张衡曰:“君之不患位之不尊,而患灾不崇;不耻禄之不伙,而耻知之不博”。窃以为,人生苦短,既无缘官场厚禄,也无须自怨自艾,红尘滚滚,江河日下,洁身自好、品端行正是为重,当近贤士远小人,求德高知广。 ­
大千世界,鱼龙混杂。在五彩纷呈的混沌谜局中,不想太过为铜臭所惑,又不一叶障目,当读古论今,进出书海,博古通今,诚可见多识广。但书与物质上的贫富无关,某些有钱人远离书籍,虽挣下万贯家财,却无法穷尽人生的要义。可见,如果带着赤裸裸功利思想形而上学、断章取义,断然读不出人生真谛!
真正的读书人,读书之意不在寻求什么“黄金屋”、“千钟粟”,而是感受读书的乐趣,是人生旅途的一大享受。宋代诗人尤袤谓:“饥读之以当肉,寒读之以当裘,贫贱读之以当友朋,寂寞读之以当金石琴瑟也。”可见读书的功用绝不止于“赚更多的钱”这么简单。 ­
在功利主义看来,人的幸福在于快乐的量超过痛苦的量,改革开放以来社会生活中呈现的对于物质利益以及其他名利地位的追求,把个人感性幸福作为社会生活的惟一指导原则,什么社会理想、职业道德、以及社会整体的利益都置之脑后,殊不知,当庆幸自己告别了那个只讲理想、只讲崇高而不讲利益、不讲实利的年代从而把自己弄得脑满肠肥时,怎么就没想到,良知泯灭,唯利是图的陷阱比过去的理想主义更可怕!
窃认为,真正的读书人,交则相知而情纯、怀仁而情真,运泰兼济亲朋,时否独善其身;聚之笑语洋溢,或针砭时弊、或指点论江山,比之觥筹交错、把盏酩酊胜之何止万千!­
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浩瀚的书卷,展示了博大的知识世界,只要步入书林,醉心字里行间,犹如雨露之于禾苗、甘霖之于土地,故读万卷书、行万里路;穷宇宙奥秘,识人间大义,乃读书的至高追求。
先贤张衡曰:“君之不患位之不尊,而患灾不崇;不耻禄之不伙,而耻知之不博”。窃以为,人生苦短,既无缘官场厚禄,也无须自怨自艾,红尘滚滚,江河日下,洁身自好、品端行正是为重,当近贤士远小人,求德高知广。 ­
大千世界,鱼龙混杂。在五彩纷呈的混沌谜局中,不想太过为铜臭所惑,又不一叶障目,当读古论今,进出书海,博古通今,诚可见多识广。但书与物质上的贫富无关,某些有钱人远离书籍,虽挣下万贯家财,却无法穷尽人生的要义。可见,如果带着赤裸裸功利思想形而上学、断章取义,断然读不出人生真谛!
真正的读书人,读书之意不在寻求什么“黄金屋”、“千钟粟”,而是感受读书的乐趣,是人生旅途的一大享受。宋代诗人尤袤谓:“饥读之以当肉,寒读之以当裘,贫贱读之以当友朋,寂寞读之以当金石琴瑟也。”可见读书的功用绝不止于“赚更多的钱”这么简单。 ­
在功利主义看来,人的幸福在于快乐的量超过痛苦的量,改革开放以来社会生活中呈现的对于物质利益以及其他名利地位的追求,把个人感性幸福作为社会生活的惟一指导原则,什么社会理想、职业道德、以及社会整体的利益都置之脑后,殊不知,当庆幸自己告别了那个只讲理想、只讲崇高而不讲利益、不讲实利的年代从而把自己弄得脑满肠肥时,怎么就没想到,良知泯灭,唯利是图的陷阱比过去的理想主义更可怕!
窃认为,真正的读书人,交则相知而情纯、怀仁而情真,运泰兼济亲朋,时否独善其身;聚之笑语洋溢,或针砭时弊、或指点论江山,比之觥筹交错、把盏酩酊胜之何止万千!­
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