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毛太孙语录 (2人在浏览)
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QUOTE(小镇大干部 @ 2012年04月24日 Tuesday, 04:49 PM)
毛死时，留下几百万元的稿费，在当时，他是全国的首富。
国家动乱，民不聊生，而他一个人极贵又极富，这不是一件很可耻的事情吗？
可能有人说，这稿费是他自己赚的，是合理收入。
我想问：如果他不是极贵，这语录会人手一份吗？他能拥有全国的首富的地位吗？
如果有第二个人书比他的书好卖，这个人死得将比刘少奇还惨。
毛的后人并没能享用到太祖的版税。党以毛著作是“集体智慧结晶”为由，拒绝了毛后人的索求。
毛死时，留下几百万元的稿费，在当时，他是全国的首富。
国家动乱，民不聊生，而他一个人极贵又极富，这不是一件很可耻的事情吗？
可能有人说，这稿费是他自己赚的，是合理收入。
我想问：如果他不是极贵，这语录会人手一份吗？他能拥有全国的首富的地位吗？
如果有第二个人书比他的书好卖，这个人死得将比刘少奇还惨。
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毛的后人并没能享用到太祖的版税。党以毛著作是“集体智慧结晶”为由，拒绝了毛后人的索求。
QUOTE(自由世界 @ 2012年04月25日 Wednesday, 12:10 PM)
五毛只会在大陆吓唬人，走出国门它一无是处。
老子的道德经，不能否认，有进步的地方，
但是也有弊端，
什么无为而治，什么知足不辱，
遁世消极的思想，逃进深山老林，去追求自然心理的思想。
梁启超就批评过，老子的知足，
造成国民固步自封、不知进取的哲学，闭关锁国，
造成几千年来，中华民族的思想，
还是停留在老庄孔孟的时代，
人家西方早就高喊思想解放，科技革命，马丁路德的宗教改革，物竞天择了。
牛顿没有进取心，一心和自然和谐，他能研究出三大定律？
哥伦布没有进取心，他能不惜生命，千难万险，去发现美洲大陆？
华盛顿没有进取心，他会想摆脱英国的殖民统治，打仗流血，独立建国？
五毛只会在大陆吓唬人，走出国门它一无是处。
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老子的道德经，不能否认，有进步的地方，
但是也有弊端，
什么无为而治，什么知足不辱，
遁世消极的思想，逃进深山老林，去追求自然心理的思想。
梁启超就批评过，老子的知足，
造成国民固步自封、不知进取的哲学，闭关锁国，
造成几千年来，中华民族的思想，
还是停留在老庄孔孟的时代，
人家西方早就高喊思想解放，科技革命，马丁路德的宗教改革，物竞天择了。
牛顿没有进取心，一心和自然和谐，他能研究出三大定律？
哥伦布没有进取心，他能不惜生命，千难万险，去发现美洲大陆？
华盛顿没有进取心，他会想摆脱英国的殖民统治，打仗流血，独立建国？
QUOTE(lj_sky @ 2012年04月25日 Wednesday, 11:47 AM)
就凭你对孔子这句话的理解，已经难以掩饰你认知能力的片面性，古文是没有标点符号的，如果我加上标点，认为孔子是这样说的：“民可使，由之；不可使，知之。”阁下打算如果证明我的理解是不对的？
你的理解就是民可使，民可使去做奴隶，
就由他去做，
不可使去做奴隶，就应该知道他，或者使他知？
封建任何一个读书人，官，皇帝，都不会这样理解吧。
这样的解释，太牵强可笑。
历史上有造诣的儒家，也很少这样解释的。
维新时梁启超说过，
韩愈就写过文章嘛，说民的义务就是耕田纳税供养老爷，或者经商出子息供养老爷大人，
皇帝的义务就是出号令，
官僚的义务就是执行号令嘛。
民如果不耕田做工，就可诛；皇帝如果不发令，就是不称职；
官僚不执行号令，就是乱臣贼子嘛。
韩愈被封建读书人封为，孟子之后最有水平的学者。
所以，不必要往自己祖宗脸上贴金了，实事求是，
他们没有民主平等的思想，是很明显的。
当然，不是全部否定他们，也有很多正确的，
不同的时代，不同的语境，话语也可以不同理解。
就凭你对孔子这句话的理解，已经难以掩饰你认知能力的片面性，古文是没有标点符号的，如果我加上标点，认为孔子是这样说的：“民可使，由之；不可使，知之。”阁下打算如果证明我的理解是不对的？
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你的理解就是民可使，民可使去做奴隶，
就由他去做，
不可使去做奴隶，就应该知道他，或者使他知？
封建任何一个读书人，官，皇帝，都不会这样理解吧。
这样的解释，太牵强可笑。
历史上有造诣的儒家，也很少这样解释的。
维新时梁启超说过，
韩愈就写过文章嘛，说民的义务就是耕田纳税供养老爷，或者经商出子息供养老爷大人，
皇帝的义务就是出号令，
官僚的义务就是执行号令嘛。
民如果不耕田做工，就可诛；皇帝如果不发令，就是不称职；
官僚不执行号令，就是乱臣贼子嘛。
韩愈被封建读书人封为，孟子之后最有水平的学者。
所以，不必要往自己祖宗脸上贴金了，实事求是，
他们没有民主平等的思想，是很明显的。
当然，不是全部否定他们，也有很多正确的，
不同的时代，不同的语境，话语也可以不同理解。
别说军队了，现在还是毛主席那一套，三大纪律五大注意在维持，
随便一个当兵的，政治觉悟都可以把你ko。
初中、高中没读过书，都读过老三篇《为人民服务》《改造我们的学习》
《整顿我们的党风》吧，现在依然有效。
中国古代，一直是君君父父子子的思想，君主专制的思想，
圣人孔子也说民可使由之不可使知之，
认为民不用知道多少，只要耕田纳税供养老爷就行了，
等级思想，帝王思想，普天之下莫非王土，
毛主席推行了简化字，废除了八股文制度，
普及了教育，第一次喊出了人民是主人，为人民服务的思想，
第一次改变了父子相传的思想，一开始就指定接班人刘少奇、林彪，
从此，中国再也不可能复辟君主、皇帝、地主、贵族的统治。
随便一个当兵的，政治觉悟都可以把你ko。
初中、高中没读过书，都读过老三篇《为人民服务》《改造我们的学习》
《整顿我们的党风》吧，现在依然有效。
中国古代，一直是君君父父子子的思想，君主专制的思想，
圣人孔子也说民可使由之不可使知之，
认为民不用知道多少，只要耕田纳税供养老爷就行了，
等级思想，帝王思想，普天之下莫非王土，
毛主席推行了简化字，废除了八股文制度，
普及了教育，第一次喊出了人民是主人，为人民服务的思想，
第一次改变了父子相传的思想，一开始就指定接班人刘少奇、林彪，
从此，中国再也不可能复辟君主、皇帝、地主、贵族的统治。
温家宝指出，中国经济增长举世瞩目。从1978年到2011年，年均增长9.9%。我们已经跃居世界经济总量的第二位，这个成绩来之不易。如果大家想一想百年以来中国落后挨打的状况，就会为中国今天的发展与强大感到扬眉吐气、感到振奋。而之所以取得这样重大的成绩，是因为我们实行了改革开放的政策。
温家宝表示，中央及全国人民头脑都是清醒的。在成绩和进步面前，我们应该看到自己存在的问题。概括地说，就是我们经济发展中存在着不平衡、不协调和不可持续的问题。这主要表现在城乡和地区发展差距大，收入分配不均也在不断扩大，资源能源过度消耗，环境污染严重等。这些问题都促使我们考虑，今后我们给子孙后代留下什么？
温家宝强调，我们必须调整结构、转变发展方式，这是一个长期、艰巨的任务。收入分配公平是社会稳定的基础，我们追求的社会不仅是一个经济发达的社会，而且是一个公平正义的社会。此外，我们还要不断完善社会保障体系。
温家宝继而说道，近十年，如果说我们有两件事成绩比较大，做得比较出色，那就是：第一，我们在注重经济发展的同时，更加重视社会事业的发展，包括教育、科技、卫生。第二，我们经过多年努力已形成一个基本的社会保障体系。
“中国还面临着发展的机遇期，也可能10年、20年。但是，我们的目标不是10年、20年的发展，而是50年、100年，几代人、十几代人、几十代人的发展。因此，我们必须重视中国的可持续发展。”
温家宝语气坚定地说，“只有这样，中国才能够富强，才能够赢得尊严。她不仅依靠经济的增长，还依靠社会的进步、国民的素质和道德的力量。这样的一个国家，是谁也战胜不了的。”
温家宝表示，中央及全国人民头脑都是清醒的。在成绩和进步面前，我们应该看到自己存在的问题。概括地说，就是我们经济发展中存在着不平衡、不协调和不可持续的问题。这主要表现在城乡和地区发展差距大，收入分配不均也在不断扩大，资源能源过度消耗，环境污染严重等。这些问题都促使我们考虑，今后我们给子孙后代留下什么？
温家宝强调，我们必须调整结构、转变发展方式，这是一个长期、艰巨的任务。收入分配公平是社会稳定的基础，我们追求的社会不仅是一个经济发达的社会，而且是一个公平正义的社会。此外，我们还要不断完善社会保障体系。
温家宝继而说道，近十年，如果说我们有两件事成绩比较大，做得比较出色，那就是：第一，我们在注重经济发展的同时，更加重视社会事业的发展，包括教育、科技、卫生。第二，我们经过多年努力已形成一个基本的社会保障体系。
“中国还面临着发展的机遇期，也可能10年、20年。但是，我们的目标不是10年、20年的发展，而是50年、100年，几代人、十几代人、几十代人的发展。因此，我们必须重视中国的可持续发展。”
温家宝语气坚定地说，“只有这样，中国才能够富强，才能够赢得尊严。她不仅依靠经济的增长，还依靠社会的进步、国民的素质和道德的力量。这样的一个国家，是谁也战胜不了的。”
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QUOTE(law223399 @ 2012年04月25日 Wednesday, 02:53 PM)
你的理解就是民可使，民可使去做奴隶，
就由他去做，
不可使去做奴隶，就应该知道他，或者使他知？
封建任何一个读书人，官，皇帝，都不会这样理解吧。
这样的解释，太牵强可笑。
历史上有造诣的儒家，也很少这样解释的。
维新时梁启超说过，
韩愈就写过文章嘛，说民的义务就是耕田纳税供养老爷，或者经商出子息供养老爷大人，
皇帝的义务就是出号令，
官僚的义务就是执行号令嘛。
民如果不耕田做工，就可诛；皇帝如果不发令，就是不称职；
官僚不执行号令，就是乱臣贼子嘛。
韩愈被封建读书人封为，孟子之后最有水平的学者。
所以，不必要往自己祖宗脸上贴金了，实事求是，
他们没有民主平等的思想，是很明显的。
当然，不是全部否定他们，也有很多正确的，
不同的时代，不同的语境，话语也可以不同理解。
我真是服你了！只想送给你一句话：子曰，知之为知之，不知为不知，是为知也！
怀疑你没有知，所以你知还是不知，都不关我事，就此略过。
你的理解就是民可使，民可使去做奴隶，
就由他去做，
不可使去做奴隶，就应该知道他，或者使他知？
封建任何一个读书人，官，皇帝，都不会这样理解吧。
这样的解释，太牵强可笑。
历史上有造诣的儒家，也很少这样解释的。
维新时梁启超说过，
韩愈就写过文章嘛，说民的义务就是耕田纳税供养老爷，或者经商出子息供养老爷大人，
皇帝的义务就是出号令，
官僚的义务就是执行号令嘛。
民如果不耕田做工，就可诛；皇帝如果不发令，就是不称职；
官僚不执行号令，就是乱臣贼子嘛。
韩愈被封建读书人封为，孟子之后最有水平的学者。
所以，不必要往自己祖宗脸上贴金了，实事求是，
他们没有民主平等的思想，是很明显的。
当然，不是全部否定他们，也有很多正确的，
不同的时代，不同的语境，话语也可以不同理解。
[snapback]3352458[/snapback]
我真是服你了！只想送给你一句话：子曰，知之为知之，不知为不知，是为知也！
怀疑你没有知，所以你知还是不知，都不关我事，就此略过。
美洲印第安人博物馆。博物馆不会忽视关于印第安大屠杀的内容。1490年，西半球共有大约7500万印第安人；150年后，幸存的印第安人仅为600万人。时至1900年，美国只剩下25万印第安人；不过，哥伦布发现新大陆后的500年只是印第安人历史的一个片断。馆长道格拉斯・韦斯特说，博物馆不能单纯讲述死亡和灾难的历史。
新华网消息 据美联社4月30日报道，科罗拉多州议会通过一项决议，将数以百万计的美国印第安人的死亡，与纳粹大屠杀和世界其他地区的种族屠杀相提并论。
该州参议院和众议院分别以22比12、59比4的投票表决结果通过这项决议。
当天通过的这项决议称，欧洲人有意导致大量印第安人死亡，早年来到美洲的欧洲殖民者常常“残暴和不人道地”对待当地的印第安人。
决议特别提到1838年切罗基族遭屠杀和1864年发生在科罗拉多的“沙溪大屠杀”。它还提到因为强制移民、剥夺食物和欧洲人的奴役导致疾病泛滥，使得大量印第安人死亡。
这项决议的提案人、民主党参议员苏珊娜・威廉斯说，该决议对多达1.2亿土著居民遭到欧洲殖民者迫害的事实予以认可。
一些议员认为，决议对欧洲人打击面太广。但民主党参议员葆拉・桑多瓦尔说，这项决议的本意并不是要指责所有欧洲人。
新华网消息 据美联社4月30日报道，科罗拉多州议会通过一项决议，将数以百万计的美国印第安人的死亡，与纳粹大屠杀和世界其他地区的种族屠杀相提并论。
该州参议院和众议院分别以22比12、59比4的投票表决结果通过这项决议。
当天通过的这项决议称，欧洲人有意导致大量印第安人死亡，早年来到美洲的欧洲殖民者常常“残暴和不人道地”对待当地的印第安人。
决议特别提到1838年切罗基族遭屠杀和1864年发生在科罗拉多的“沙溪大屠杀”。它还提到因为强制移民、剥夺食物和欧洲人的奴役导致疾病泛滥，使得大量印第安人死亡。
这项决议的提案人、民主党参议员苏珊娜・威廉斯说，该决议对多达1.2亿土著居民遭到欧洲殖民者迫害的事实予以认可。
一些议员认为，决议对欧洲人打击面太广。但民主党参议员葆拉・桑多瓦尔说，这项决议的本意并不是要指责所有欧洲人。
