QUOTE(古文 @ 2010年09月14日 Tuesday, 01:21 AM)
鹰虎丧命,是因为它们贪婪和吃人,怎么说是佛害了它?
《伊索寓言》:一孩子在哭,老奶奶恐吓:“再哭,扔你喂狼!”一狼刚好经过,闻之,大喜,心想:孩子肯定还哭,我有美味吃了。于是在门守候,孩子哭了一整夜,却不见老奶奶把孩子扔出,大怒,骂道“你这老东西,讲话不算数!害我候了一夜,你这样的人真是太坏了!!!”
我的逻辑:
你想想你的这套理论多荒唐!这样的理论多少人赞同?
假如你这样的逻辑充当反“反华分子”的先锋人物,我想中央不会赞同。
[snapback]3030724[/snapback]
我敢肯定你不是“居委会大妈”的队伍中人,但必是“佛门中人”。我究“舍身伺虎”中矛盾逻辑,并非说“佛”害了某人。你可读过原文?现再附上,如何?
《伊索寓言》之说,汝乃为“飘落的黄叶”寻找骂人理由,谓之乃“老奶奶”“言毒心非”也。诚,汝可见其“反华”言论?又附上一则,如何?
你莫道“中央”如何如何,宣传口之失责乃导致“洪毒蔓延”。若及时疏导,焉有今日之象?吾慷慨陈辞并非受人指使,仅出于对中华伦理的维护,至于中央赞同与否,吾等无心顾及。
浅析“佛祖割肉舍身”
佛祖尝打坐于菩提树下,有鹰旋于顶。佛祖仰问之:何。鹰道:饥。佛祖是割肉置于地:足乎。鹰道:足。是衔肉张翅欲飞,忽回首问佛:何以舍肉?佛祖答:为天下苍生舍身亦可,况乎肉!鹰去,血迹沿地淌,有虎循而至之。佛祖凝问之:何。虎道:饥。佛祖说:将此身以饲大王,可否?虎怪之,问:何故。佛祖答:为苍生故。虎遂衔而归之。十八罗汉闻之,群聚于菩提树下,法事以唁之。鹰虎闻而蹈,纷至沓来,十八罗汉打杀之。魂魄归西天,讼于佛祖:尝言佛家舍身以济天下也,今者不济亦可,何以反害吾辈性命若?佛祖大嗔:是日势薄力单,自度无生之望也,是成全你等,何贪至此,恶性不改?若吾佛家皆善受者,岂不任你这等畜牲打杀?
此文出自《佛祖割肉舍身传》,不知诸位是否理解?吾观之半天,甚有所悟。现将鄙见呈上,以抛砖引玉。
佛祖之举,当世人多有颂赞,并以此谓之为“佛之慈善”,进而劝人修佛从善,如此等等。然,当“鹰虎闻而蹈,纷至沓来,十八罗汉打杀之。魂魄归西天”时,佛祖便道出了真情实意,“是日势薄力单(指佛祖单身一人),自度(料)无生之望也,是成全你等”。看来,当时佛祖若有反抗之力,绝不会舍肉舍身。此道出佛祖之真意也!诚,后来颂佛者不知其中原委,谓之“慈悲之举”,实乃误解矣。佛祖后来之辞,足以弥补后人“欲加之罪”矣!若似后来人所提倡“舍身舍肉救鹰虎”,佛祖则罪大矣!虎之本性,乃肉食。若佛祖“有力而不除之”,使得虎有持无恐,便有更多“佛子佛孙葬身虎口”。虎口之下,还有诸多平头百姓矣!“葬身虎口之魂”岂不埋怨佛祖之“大慈大悲”?汝说,佛祖罪大不?可见,佛祖并非象后人所神化的那样“愚不可及”矣!然,佛祖自有过人之处,“自度无生之望也,是成全你等”换取了“割肉舍身”之美名,使当今佛之信徒以此为荣,使得佛道荣昌于中华几千年,此等“高瞻远瞩”亦系吾等学习之楷模矣!
“飘落的黄叶”之言辞:
1、别人都是无知滴,只有你老是全知全能。天上地下,唯你独尊,恭喜你!
你保你的皇吧,论证佛如何如何时,最好少举帝皇人物为佐证,佛左道右不是不知道吧?佛家其实无形中替代了墨家的位置(钱穆先生语),举帝皇将相来批佛,以为佛似你老一样,都是事权贵的家伙吗?
识时务者为俊杰,是八十年代,我读中学时的班主任、后任中学校长,在课堂上公开向初一新生灌输的犬儒观念,当时不以为然,现在仍不以为然。电白教育的败坏,就我所知,应该从八十年代就开始了,旁证就是这种犬儒的观念大行其道,以后的高考作弊案,其他的什么什么案,官场的买官卖官成风,都可从这话里面找到理论的支撑。
凡事皆有因果,识时务者为俊杰的犬儒思想大行其道是因,国事如此不足道为果,真是因果报应,毫厘不爽。近年来、自然界加于国人头上的灾难,或者竟至是对国人沉溺三恶道而不知的一点警示吧,真正的大灾难,应该还没有到来,如果国人可以普遍觉悟,或者也可避免种种恶果。如果当下种下善因,则可以改变命运,佛家不相信命定,而说命由己造,命是可以改的;因此教人只修当下,因以前种种已经不可能把握,能把握的只有当下,也就是现在。
2、我佛慈悲亦惩恶,当CCCIII举房地产为例,谈到经济已经烂透之时,你做什么?将之贴上美国走狗的标签,意图从人格上丑化之,达不可告人之目的,这是独裁者惯用伎俩。当我举军队为例,谈到这个政权已经从组织上烂透时,你做了什么,转了个反动透顶先人考的贴,同时不忘将我打入走狗之列?目的应该是十分明确的,掌控言论导向,不惜装神弄鬼,因为房地产和军队的例子,都是血写的事实,比不得纸写的谎言。当网友说从美国回来奔丧时,你又做了什么?鸡蛋里面挑骨头?用你自以为高明的所谓逻辑,试图证明别人的缪误,请问一下:是你自以为是的逻辑重要还是孝心重要?是你自以为的忠诚重要还是人性重要?纵使别人的孝心有“水份”又碍你什么了?值得这样大动干戈?好象还有追随者说要人家向论坛所有人道歉。
3、其实,就算经济烂到根了,于你是无害的;就算组织烂到根了,于你也是无碍的。象你这种大师,正好火中取粟,或者竟至就是既得阶层也未可知。看了你的一些言论,目的非常明确的。挑动争斗,传播八辈子也够不着的玄学以期麻痹受众神经。
4、法律不外乎人情,曾经有个不近人情的法律:死刑犯的家属需支付行刑的子弹费用,好象是一毛四分钱。堂堂大国,不是连这一角四分钱都支付不了,而是对亲情和生命尊严最无情的践踏;以此相应的,是牺牲小我成全大我,个人利益服从集体利益;具体到实际中,就是为救集体财产的电线杆这种朽木而不惜牺牲生命的大力提倡,这些在今天听来如天方夜谭的东西,的而且确在这片神奇的大陆被理所当然地当作不容怀疑的真理来提倡。进一步发展,就是任何罪恶,都可以借集体之名行世,就象现在动不动就将人扣上卖国的罪名一样如出一辙。
5、在所谓的儒家文化圈里,普遍存在对个体生命无情践踏的行为习惯,象东南亚色情业的人妖,在人妖没有公民权利意识时,就被父兄等亲人不顾个人意愿诱骗服食激素类药物,作为家庭的挣钱工具,这些人不但无法过正常人的生活,还短命。
6、中国人拍的电影《括莎》里面,在美国的中国孩子被爷爷刮莎治病,因美国老师不了解中医刮莎,从孩子背上的痕迹判断可能受到家人虐待,而起诉到法院而闹出的悲喜剧,但该剧所反映的对个体生命的尊重和儒家文化圈对个体生命的漠视的反差,确实令人深思。
(辩手:飘落的黄叶)
7、先向楼主(大嘴蛤蟆)致敬,敬你的态度,也敬你的认真,更敬你的水平。玄海拾贝是不是继承优秀文化遗产,不得而知;黄叶是土包子却是千真万确的。黄叶和玄海拾贝绝不会同仇敌慨,因为我们不是同路人,你的愿望可能仅止于愿望,就这么简单。玄海的身份,我越来越相信不是普通人,当然不想查他IP,是与不是又如何;言论公表于论坛,都摆在哪里呢,自己慢慢辩吧。
或者你认为,我们现在已经是共和国了吧,所以一提君主立宪,你就惊诧莫名认为是复辟是倒退。看看英国这一老牌君主立宪国家的政治模式,再看看中国现在的政治模式,那一个更合乎现代文明呢?如果中国大陆现在用英国的政治模式,你愿意不愿意呢?香港回归之前好还是回归之后强呢?都是见仁见智的东西。大陆现在的政治模式,不管比回归前的香港还是回归后的香港,都有大差别,但不少香港人认为回归后比回归前倒退了,回归前香港人没有自治权,是英国属土公民,华人还属二等公民,为什么在回归后感觉倒退了呢?君主宪模式比之大陆现行模式,谁优谁劣呢?
对美国,是怀亲近之心的;你可以骂我背祖忘典。但我最喜欢看的,是中国先哲的散文,最钟爱三苏。
自己慢慢找答案吧。当然,我希望中国在一夜之间,就进化到民主共和的政治体制、实现宪政的法治模式,但这也可能是也仅仅是一个愿望而已。所谓的君主立宪,在现实的中国大陆,也就是所谓的党内民主,或者更进一步,承认共产党的历史功勋和地位,实行多党政治和法治模式,估计这一愿望也很难达成,或者竟至你我都看不到。讲句悲观的话:生在现在治下的中国,是一种大不幸,如果可以,会选取择离开,这事不关爱不爱国,只是个人选择。
对传统文化怀着温情的敬意,用着汉字,认同儒家思想,亲近中国的佛学,有着这些基础,可以说一句装B的话:我身在处,即是中国。
卖国还是爱国,不是以反美或亲美来划分的,更不是以拥护或批评现政府来划分的。
不知“飘落的黄叶”以上言论汝是否了解?是否需要我再多列一些?