汪洋大盗
初中二年级
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中国人民是热爱欢呼的人民，尽管欢呼史其实就是灾难史，但这个传统一直没丢，乃至于大人物们总是强调要继承传统，其实他们就是想听欢呼。如果大人物还进一步强调要发扬传统，那就是他们觉得人民欢呼得还不够。
如果没有事情值得欢呼，中国人民就会寻找一件事情来欢呼。
大人物们和中国人民就在这个问题上和谐统一起来，当前者感觉后者情绪不够稳定的时候，就会向市场投放一点欢呼题材。所以马克思是对的，一切问题最终都是经济问题。在中国，大人物和人民的关系其实就是关于欢呼题材的供求关系。
在那些非正常国家，最常见的欢呼题材是足球。虽然我们是正常国家，但我们的老一辈大人物还是早就高瞻远瞩地指出：足球要从娃娃抓起。可惜娃娃们不争气，抓了七八代之后，再不要脸的人也不好意思为中国足球欢呼了，可见球运兴国运兴真不是句空话。
在目前形势下，要让人中国人民欢呼，最好的办法莫过于大批口罩上市。但由于我们仅仅是世界第二大经济体，像口罩这么难搞的事还需要更多的指挥和部署。
元宵晚会终究不太好意思搞得太欢乐祥和，《人日》好不容易发掘出摆摊老太太捐20万的故事，本来该引发一片欢呼的，没想到引发的是对这笔钱落到叉字会手里的担忧。这一届人民，不好搞啊！
所以想来想去，最近较为成功的欢呼题材还是：内蒙一个快手主播被拘了。
拘留的理由是造谣：因为他说这次疫情是美国的基因武器。
多少年了，在一群胡说八道的傻逼嘴里，可怜的美国背锅无数：非典是美国干的，雾霾是美国干的，查韦斯死了是美国干的，生不出二胎是美国干的，连911都可能是美国干的。用四川话说，这叫周小平拌鸡精，傻逼得有滋有味。
所以这次法制事件首先可以催生一个形容句：傻逼得连有关方面都看不下去了！
其实我也很想欢呼：多少年了，真话动辄得咎，神话畅通无阻，说好的建国以后不能成精呢？现在终于有傻逼被收拾了，现在终于不光抓吹哨的，也要抓吹箫的了！组织上可算是替我出了一口恶气。
但是我忍住没欢呼，因为我们需要的不是这个。
电视剧《新世界》正在热播，剧情瞎编得令人难以忍受，但我还是忍受了，因为我喜欢听那句台词：“这事儿得论论理儿”。虽然广电总局并未规定“建国以后不能论理”，但各种文件上都只说要坚持领导，没说要坚持讲理。结果就是我只能在民国剧中YY论理。
趁这机会过把民国瘾，我也来亲自论论这个理。
关于那个快手傻逼是否应该被抓，存在着三个逻辑问题：
一、他说的是谣言吗？
二、谁有权判断是否谣言？
三、如果是谣言，是不是就该抓？
第一个问题，我认为，毫无疑问，是的。但我说是就是吗？如果别人说不是，听谁的？于是转入第二个问题。
第二个问题，涉及到基因武器，似乎应该由科研和国防部门来判断。而事实上，这个判断由派出所警察作了。当今的派出所警爷们，政治、经济、文学、历史他们样样门清，个个领域的谣言他们都火眼金睛，还能判断疫情，还懂基因武器，是不是太高能了？
最重要的是第三个问题。我不是法律专家，只能论论理：所谓谣言，也就是不符合事实或后来被验证不符合事实的话。而如果说了这样的话就该被抓起来，那么气象台的预报员还能剩下吗？地震预报的专家们还能剩下吗？球王贝利该被抓了多少次了？课堂上讲题的老师不会太紧张吗？
更何况还有新闻联播主持人，还有外焦部发言人……
我听到的最大的谣言，是XX人民从此站起来了。这话说了多少年了，我倒想问问，哪个派出所的敢去抓？
所以，“谣言该抓”，和“坏人该死”一样，在逻辑上都站不住脚，本质就是言论控制。在人类历史上，抓不抓造谣者，和是否随地大小便一样，是文明程度的标志之一。
布鲁诺被烧死，罪名之一就是造谣，他说的谣言是地球并非宇宙中心。
张志新被割喉，罪名之一就是污蔑，而污蔑是谣言的另一种说法。
从历史回到现实，李文亮医生被“训诫”，罪名也是“造谣”。
也许有人会说：但是李医生说的是真话不是谣言。但真话和谣言谁来判断？这样我们就成功地把天聊回去了。
也许有人会说：别的国家也有惩罚造谣者的法律啊，例如在足球场造谣说有炸弹引发恐慌，那是肯定要抓的嘛。
我说过，我不懂法律，只讲道理。在那些非正常国家，人们可以随意办报纸办电视台办网站，基本上爱说什么说什么，没有宣传部审稿也没有民敢词，有关方面也不怎么敢说瞎话。在这种情况下还造谣，这就叫对福利社会缺乏起码的尊重。
举个例子。如果一碗牛肉面，所有配方都公开，原料来源都透明，面馆证照齐全，老板历史清白，顾客只要一质疑，立马有人去查个底朝天。在这种情况下，你还瞎几把说这面有毒，已经吃死人了，搞得大家都不敢去吃，这种人我觉得抓一抓也可以。
或者，如果造谣的是面馆老板，或工商税务、食品协会，楞说这面是千年第一面，阳痿吃了会一声炮响、瘫子吃了会从此站起来，能让罗锅崛起，能给瞎子指明方向，那这种人也是该抓，因为身份决定了他们说瞎话不可容忍。
但如果这面馆来历不明，老板山寨出身，门外尸横遍野，一碗面端上来臭气熏天，最关键的是，说这面不好的都被抓了。在这种情况下，如果有个傻逼来嘀咕一句：其实是隔壁下的毒，立马被抓了，这是该欢呼的事吗？
所以，要做的不是抓傻逼，而是把之前被抓的都放出来。
所以，应该欢呼的，不是傻逼说句话被抓了，而是谁都不会因为说句话被抓。
不光不会被抓，而且不会被开除、不会被停职、不会被调离工作岗位、不会被疯号、不会被jin言、不会被shan文、不需要使用同音字，直到一种叫作民敢词的东西和一种叫作four zero four的网页彻底消失，那才是值得欢呼的事情。
前不久，网上出现过一篇呼吁北大把一个叫孔庆东的人开除出教师队伍的文章。
因为这位孔先生实在太过丑恶，任何替他说话的文字对我而言都是严重的审美疫情，所以我当时按下没表。
现在可以顺便说一说：这位姓孔的可以被开除，但可以是因为水平问题，例如讲课太臭；也可以是因为道德问题，例如剽窃抄袭；但不能是因为言论问题。如果因为言论而处理了姓孔的，那就等于认可了因为言论而处理其他教师的合理性。
同理，如果因为抓了那位快手傻逼而欢呼，就等于认可了为训诫李文亮而点赞。
也许有人会说：那么我们就拿傻逼们没有办法了吗？
当然有办法，骂呗！
如果他们不知道自己是傻逼，就告诉他们他们是傻逼。如果他们不知道自己为什么是傻逼，那就告诉他们他们为什么是傻逼。如果他们不认为自己是傻逼，那就开骂。这两天我就大开骂戒，成果斐然。
嘴巴的事只能由嘴巴而不是一副手铐来解决；声音的事只能由声音而不是一份声明来解决；言论的事只能由言论而不是jin言来解决，傻逼太多，也只能以更加开放的言论来解决。
你对傻逼被抓的每一声欢呼，都可能被报以你被抓时傻逼们的欢呼。而那些抓人的人，就安全而满意地欣赏着来自不同方向的欢呼：由于每一次抓人都能引起欢呼，所以他们会认为他们治理得很成功。
这个世界上的大多数问题都来自同一个根源，那就是：有一些人认为他们有权规定其他人的存在方式。
一旦你认为你有权抓一个傻逼，下一步你就会抓一个你不喜欢的聪明人，再下一步你就会把所有和你不一样的人都抓起来，因为你认为他们都是傻逼。等到所有人都坚持和你保持高度一致，你就实现了一个Sb们的维达复兴。
如前所说，这就叫把天又聊回去了。事实上，一部中国史，就是一部不断回到原点的聊天史。
所以，请记住，人民有成为傻逼的权利。只有每个人都有权自由自在地当傻逼，我们才能安安全全地不傻逼。
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中国人民是热爱欢呼的人民，尽管欢呼史其实就是灾难史，但这个传统一直没丢，乃至于大人物们总是强调要继承传统，其实他们就是想听欢呼。如果大人物还进一步强调要发扬传统，那就是他们觉得人民欢呼得还不够。
如果没有事情值得欢呼，中国人民就会寻找一件事情来欢呼。
大人物们和中国人民就在这个问题上和谐统一起来，当前者感觉后者情绪不够稳定的时候，就会向市场投放一点欢呼题材。所以马克思是对的，一切问题最终都是经济问题。在中国，大人物和人民的关系其实就是关于欢呼题材的供求关系。
在那些非正常国家，最常见的欢呼题材是足球。虽然我们是正常国家，但我们的老一辈大人物还是早就高瞻远瞩地指出：足球要从娃娃抓起。可惜娃娃们不争气，抓了七八代之后，再不要脸的人也不好意思为中国足球欢呼了，可见球运兴国运兴真不是句空话。
在目前形势下，要让人中国人民欢呼，最好的办法莫过于大批口罩上市。但由于我们仅仅是世界第二大经济体，像口罩这么难搞的事还需要更多的指挥和部署。
元宵晚会终究不太好意思搞得太欢乐祥和，《人日》好不容易发掘出摆摊老太太捐20万的故事，本来该引发一片欢呼的，没想到引发的是对这笔钱落到叉字会手里的担忧。这一届人民，不好搞啊！
所以想来想去，最近较为成功的欢呼题材还是：内蒙一个快手主播被拘了。
拘留的理由是造谣：因为他说这次疫情是美国的基因武器。
多少年了，在一群胡说八道的傻逼嘴里，可怜的美国背锅无数：非典是美国干的，雾霾是美国干的，查韦斯死了是美国干的，生不出二胎是美国干的，连911都可能是美国干的。用四川话说，这叫周小平拌鸡精，傻逼得有滋有味。
所以这次法制事件首先可以催生一个形容句：傻逼得连有关方面都看不下去了！
其实我也很想欢呼：多少年了，真话动辄得咎，神话畅通无阻，说好的建国以后不能成精呢？现在终于有傻逼被收拾了，现在终于不光抓吹哨的，也要抓吹箫的了！组织上可算是替我出了一口恶气。
但是我忍住没欢呼，因为我们需要的不是这个。
电视剧《新世界》正在热播，剧情瞎编得令人难以忍受，但我还是忍受了，因为我喜欢听那句台词：“这事儿得论论理儿”。虽然广电总局并未规定“建国以后不能论理”，但各种文件上都只说要坚持领导，没说要坚持讲理。结果就是我只能在民国剧中YY论理。
趁这机会过把民国瘾，我也来亲自论论这个理。
关于那个快手傻逼是否应该被抓，存在着三个逻辑问题：
一、他说的是谣言吗？
二、谁有权判断是否谣言？
三、如果是谣言，是不是就该抓？
第一个问题，我认为，毫无疑问，是的。但我说是就是吗？如果别人说不是，听谁的？于是转入第二个问题。
第二个问题，涉及到基因武器，似乎应该由科研和国防部门来判断。而事实上，这个判断由派出所警察作了。当今的派出所警爷们，政治、经济、文学、历史他们样样门清，个个领域的谣言他们都火眼金睛，还能判断疫情，还懂基因武器，是不是太高能了？
最重要的是第三个问题。我不是法律专家，只能论论理：所谓谣言，也就是不符合事实或后来被验证不符合事实的话。而如果说了这样的话就该被抓起来，那么气象台的预报员还能剩下吗？地震预报的专家们还能剩下吗？球王贝利该被抓了多少次了？课堂上讲题的老师不会太紧张吗？
更何况还有新闻联播主持人，还有外焦部发言人……
我听到的最大的谣言，是XX人民从此站起来了。这话说了多少年了，我倒想问问，哪个派出所的敢去抓？
所以，“谣言该抓”，和“坏人该死”一样，在逻辑上都站不住脚，本质就是言论控制。在人类历史上，抓不抓造谣者，和是否随地大小便一样，是文明程度的标志之一。
布鲁诺被烧死，罪名之一就是造谣，他说的谣言是地球并非宇宙中心。
张志新被割喉，罪名之一就是污蔑，而污蔑是谣言的另一种说法。
从历史回到现实，李文亮医生被“训诫”，罪名也是“造谣”。
也许有人会说：但是李医生说的是真话不是谣言。但真话和谣言谁来判断？这样我们就成功地把天聊回去了。
也许有人会说：别的国家也有惩罚造谣者的法律啊，例如在足球场造谣说有炸弹引发恐慌，那是肯定要抓的嘛。
我说过，我不懂法律，只讲道理。在那些非正常国家，人们可以随意办报纸办电视台办网站，基本上爱说什么说什么，没有宣传部审稿也没有民敢词，有关方面也不怎么敢说瞎话。在这种情况下还造谣，这就叫对福利社会缺乏起码的尊重。
举个例子。如果一碗牛肉面，所有配方都公开，原料来源都透明，面馆证照齐全，老板历史清白，顾客只要一质疑，立马有人去查个底朝天。在这种情况下，你还瞎几把说这面有毒，已经吃死人了，搞得大家都不敢去吃，这种人我觉得抓一抓也可以。
或者，如果造谣的是面馆老板，或工商税务、食品协会，楞说这面是千年第一面，阳痿吃了会一声炮响、瘫子吃了会从此站起来，能让罗锅崛起，能给瞎子指明方向，那这种人也是该抓，因为身份决定了他们说瞎话不可容忍。
但如果这面馆来历不明，老板山寨出身，门外尸横遍野，一碗面端上来臭气熏天，最关键的是，说这面不好的都被抓了。在这种情况下，如果有个傻逼来嘀咕一句：其实是隔壁下的毒，立马被抓了，这是该欢呼的事吗？
所以，要做的不是抓傻逼，而是把之前被抓的都放出来。
所以，应该欢呼的，不是傻逼说句话被抓了，而是谁都不会因为说句话被抓。
不光不会被抓，而且不会被开除、不会被停职、不会被调离工作岗位、不会被疯号、不会被jin言、不会被shan文、不需要使用同音字，直到一种叫作民敢词的东西和一种叫作four zero four的网页彻底消失，那才是值得欢呼的事情。
前不久，网上出现过一篇呼吁北大把一个叫孔庆东的人开除出教师队伍的文章。
因为这位孔先生实在太过丑恶，任何替他说话的文字对我而言都是严重的审美疫情，所以我当时按下没表。
现在可以顺便说一说：这位姓孔的可以被开除，但可以是因为水平问题，例如讲课太臭；也可以是因为道德问题，例如剽窃抄袭；但不能是因为言论问题。如果因为言论而处理了姓孔的，那就等于认可了因为言论而处理其他教师的合理性。
同理，如果因为抓了那位快手傻逼而欢呼，就等于认可了为训诫李文亮而点赞。
也许有人会说：那么我们就拿傻逼们没有办法了吗？
当然有办法，骂呗！
如果他们不知道自己是傻逼，就告诉他们他们是傻逼。如果他们不知道自己为什么是傻逼，那就告诉他们他们为什么是傻逼。如果他们不认为自己是傻逼，那就开骂。这两天我就大开骂戒，成果斐然。
嘴巴的事只能由嘴巴而不是一副手铐来解决；声音的事只能由声音而不是一份声明来解决；言论的事只能由言论而不是jin言来解决，傻逼太多，也只能以更加开放的言论来解决。
你对傻逼被抓的每一声欢呼，都可能被报以你被抓时傻逼们的欢呼。而那些抓人的人，就安全而满意地欣赏着来自不同方向的欢呼：由于每一次抓人都能引起欢呼，所以他们会认为他们治理得很成功。
这个世界上的大多数问题都来自同一个根源，那就是：有一些人认为他们有权规定其他人的存在方式。
一旦你认为你有权抓一个傻逼，下一步你就会抓一个你不喜欢的聪明人，再下一步你就会把所有和你不一样的人都抓起来，因为你认为他们都是傻逼。等到所有人都坚持和你保持高度一致，你就实现了一个Sb们的维达复兴。
如前所说，这就叫把天又聊回去了。事实上，一部中国史，就是一部不断回到原点的聊天史。
所以，请记住，人民有成为傻逼的权利。只有每个人都有权自由自在地当傻逼，我们才能安安全全地不傻逼。
