政府培养出来的电白资深愤青
初中一年级
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转帖两方良药，电白官员若能消化，“母亲”欣慰，“兄弟”荣耀！！！！
廉洁从政 尽职尽责 做人民群众的忠实代表
古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉，民不服吾能，而服吾公，廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”如此看来，“廉洁”做为为官者的道德准则自古有之。虽然历史的车轮总是向前运转的，我们经历了共产党的诞生，经历了新中国的成立，经历了改革开放，也正经历着经济飞速发展的21世纪，但是，“廉洁”一词始终没有从为官者的字典消失过，始终都是我们党一面高举的旗帜。
我们党执政的半个多世纪，既是一部社会主义建设和改革开放的奋斗史，也是一部开展反腐倡廉的斗争史。早在中华人民共和国成立之前，毛泽东同志就告诫全党：“不要被资产阶级的糖衣炮弹所击中。”新中国成立以来，我们党不断加强党风廉政建设和反腐败工作，并且成效显著。尤其是最近10年，随着反腐败工作的不断深入，一批位高权重的腐败分子纷纷落入法网。据最高人民法院透露，1992年至2002年，全国法院共判处腐败分子17.39万人。其中县处级以上干部两万多个，厅级干部1000多人，省部级以上干部20多人。这些触目惊心的数字一方面说明反腐败的成绩是巨大的，另一方面又可以看出腐败现象依然很严重，惩治腐败的任务还很艰巨，还须重拳出击。在“三个代表”再掀高潮的今天，要切实增强坚持和弘扬党的优良传统和作风的自觉性，始终保持清醒的头脑，始终保持廉政勤政的作风，在新世纪新阶段经受住来自外部的考验。
一、为官者必须先做人后做官
为官首先要先做人、后做官，真正做到堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏实实做事；要正确对待职务和权力，做到“权为民用、情为民系、利为民谋”；要耐得住清贫，每一个领导干部在个人利益上都应做一个“知足者”。在任何情况下都必须严格把握自己，真正做到不为名缚，不为钱惑、不为物累，不为誉喜，不为得啖，不为失悲，不为利驱，不为色诱，才能堂堂正正，上不愧党、下不愧民。
1、加强自身修养
古人素有“修身DD齐家DD治国DD平天下”的说法，就是说为官者只有加强自我约束，不断提高自身修养才能做好官。这就要求为官者要牢固树立马克思主义群众观点，树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀，做到一身正气，一尘不染，始终保持清正廉洁的好形象，始终保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风。
2、吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做贡献
鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”奉献是一种高尚的情操，能否以奉献的精神面对工作，能否做到先人后已，先公后私，大公无私，能否做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，将关系到能不能保持党的先进性，能不能贯彻落实“三个代表”重要思想，能不能真正做到拒腐防变。党章把“吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做贡献”规定为党员的一条义务，江泽民倡导的我军“64字精神”中，“无私奉献”是其中的一条，进入新世纪，又把“淡泊名利、无私奉献”确立为一种为社会主义现代化而不懈奋斗。贯彻“三个代表”思想，加强和改进党的作风建设，核心是保持党同人民群众的血肉联系，这里关键的一条就是：各级领导干部必须廉洁奉公，艰苦奋斗，无私奉献，诚心诚意为群众谋利益。
3、实事求是、诚信为本
诚信是一个社会稳定发展的基础，对于任何政府、执政党和群众而言，相互间的信赖是不可或缺的，尤其是群众对于政府和执政党的信任，更是一个执政党赖以执政和发展的基础，而腐败的出现，必会影响到党和政府的号召力、凝聚力。一些领导干部曾在党旗面前立下为共产主义奋斗终身的誓言，也曾在群众面前夸下为群众谋利益的海口，可一旦手里有了权，却总想利用它来换取一已私利。尽管这种现象只发生在少数领导干部身上，但一颗老鼠屎打坏一锅汤。因此，做为领导干部应坚持实事求是的原则，凡事讲求实际，排除各种私心杂念，说话办事出于公心，不忘公仆责任，正确行使手中权力。
二、为官者要学会善小
作为人民公仆，不仅要在大是大非面前把握自己，更要懂得“善小”，时时刻刻坚守住心灵的“防护堤”，面对形形色色的诱惑，做到“任凭风吹浪打，我自岿然不动。”惟如此，才能忠实地实践“三个代表”的重要思想，做到“不愧党，不愧民，不愧己”。
为官者要学会善小，善小可以显现为官者对人民至深至亲的爱。可是，有人认为，做为干部注重这些细枝末节，未免过于苛刻；还有人认为“行大事不拘小节”。其实不然。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”；“滴水见精神”；“小者大之源”。“小节”同样是人品德的“试金石”。古语云：“舟中漏而后入水，土必湿而后生苔。”几处渗漏，可使巨舰倾覆；一处管涌，能让长堤崩溃。同理，“小节”不检会摧毁人思想上的“防洪堤”，使人前途断送甚至跌入罪恶的深渊。虽然不少人注意在大是大非面前把握自己，维护自身形象，而在小节上漫不经心，疏于防范：有的警惕性不高，认为吃一顿饭，喝一瓶酒、拿一条烟是区区小事，无伤大雅，有的心存侥幸，认为只要不犯大错误、不搞大腐败、出点小问题，组织会宽容、原谅；还有的心理不平衡，认为别人恣意腐败的“逍遥自在”，自己捞点小利，是“小巫见大巫”，不足挂齿。诸如此类，其结果常常是“小节”不保，导致大节丧失，最终为人民所唾弃。
三、为官者要怀爱民之心，守为民之责，谋安民之策，办得民之事
1、加强官德修养，真正做到严格自律
古人云“当官之法惟有三事：曰清、曰慎、曰勤”。要做好三件事，塑造良好的官德，须自重，自省，自警，自励，慎独，慎微，慎交友。
自律必须“表里一致”。大贪官成克杰主政广西时曾有句著名“秀语”：“一想到那些至今仍没有脱贫的几百万农民父老兄弟姐妹，我这个做主席的连觉都睡不好哇！” 武汉市原城管局局长明九斤，在长达6年的任职期间，利用职务之便，暗中受贿47.5万元。当然其最终东窗事发，被依法查办。而案发前，明局长又是怎样一副扮相呢？据不了解真相内情的属下讲，他时时不忘制造一个苦出身局长“艰苦朴素、清正廉洁”的假相，穿的衣服、裤子、皮鞋都是便宜的大陆货，有时还穿着破了大窟窿的烂袜子，不仅如此，明九斤还时不时提醒下属：要防微杜渐，严于律已，对被举报的干部，他更是大声训斥，严厉告诫。案发后据办案人员介绍，这名热衷作秀的贪官大搞权钱交易的多笔罪恶勾当就发生在他的办公室，恰巧与其办公桌上的《党风廉政守则》形成一幅绝妙无比的讽刺图。因此说，为官者要真正做到廉洁自律，必须不断加强自身修养，使自己成为一个“表里一致”的人民公仆。在对待个人利益上，在运用自己手中的权力上，在对待生活小节上，都要时刻坚持做到“警钟长鸣”，坚持做严于律已、廉洁从政的模范，时时刻刻讲廉洁，事事处处保廉洁。在利益诱惑面前，做到心不贪，欲不纵，脑不昏，脚不乱，见权不争，见钱不贪，见色不迷，一身正气，两袖清风。
2、慎交友
邓小平曾告诫我们：“朋友要交，但心中要有数。”这个数就是政治原则。新时期党的优秀干部郑培民，有数不清的穷朋友，对这些“困难群体”他体贴入微，关怀备至。他亲自拆阅群众来信，和普通群众通电话；一位残疾人在路边开个饭馆，郑培民外出路过那里，总要率一行人去用餐，那里没有山珍海味，只有一些家常便饭，郑培民为的是给小老板增加些收入。
由郑培民的“官傍贫民”，我联想到时下一些干部的“交友之道。有的干部“交友”，不是找靠山、拉关系，就是为了“多个朋友多条路”，为个人的将来铺路。两种交友之道，高尚与低下，泾渭分明。其实，从交友之道，可以看出一个人的精神境界。特别是对领导干部来说，他喜欢交什么样的朋友，从一个侧面可以观察其品格如何。郑培民同志是全心全意为人民服务的实践者，是“三个代表”重要思想的实践者，他的心和焦裕禄、孔繁森的心是相通的，在他们心里，永远装的是人民的利益。为官者若都像郑培民那样争当广大人民群众的忠实代表，乐于与百姓心贴心，就等于为自己保留一个“说硬话”的资格。
3、做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋
邓小平同志指出：“中国共产党的含义或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每个党员的最高准绳。”江泽民同志也强调：“我们党的最大优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众，只有一心为公，立党才能立得牢，只有一心为公，执政才能执得好。”
郑培民同志有一句名言“老百姓比天还大”。百姓大，还是官大？在共产党执政的今天，应该是很容易回答的问题，但由于封建残余思想的影响，从一些为官者的行为看，其答案难以令人满意。
“老百姓比天还大”，要求领导干部当好人民公仆，做到权为民所用。一个领导干部，手中拥有大大小小的权力，如何行使这些权力？郑培民作了鲜明回答：“权力是人民给的，是为人民做事的。”相比之下，我们有些干部却个人利益当先，把群众利益抛之脑后；甚至以权力换取金钱、美色，最终堕入腐败的深渊。领导者应当像郑培民那样，树立正确的权力观，在任何时候、任何情况下，要把维护和实现最广大人民的根本利益作为想问题、办事情的出发点和归宿点，想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。要为人民掌好权、用好权，在任何情况下都要能稳得住心神、管得住手脚、抗得住诱惑，自觉地为民尽责，为民造福。
“老百姓比天还大”，要求领导干部对群众有真情实感，做到情为民所系。郑培民始终保持着对人民群众的深厚感情，发自内心地热爱着人民群众。在群众眼里，郑培民就是他们的“好兄长”、“好朋友”。相比之下，我们的少数领导干部却做官当老爷，对群众疾苦视而不见，麻木不仁，甚至对群众摆架子、耍威风。领导者应当像郑培民那样，对群众心怀赤子之心，视人民为父母，出于本能地热爱人民；要深入基层，深入群众，察民情，知民意，解民忧，暖民心。
“老百姓比天还大”，要求领导干部竭诚为群众办实事，做到利为民所谋。郑培民有一句话：“当干部就是要多做造福人民的事”。在20多年的领导工作中，他始终真心诚意地为群众办好事、办实事。无论在什么岗位上，他都坚持“干一地，兴一地”。相比之下，我们的一些领导者却热衷于做表面文章，搞虚张声势的“政绩工程”、“形象工程”、“面子工程”；有的光说不干，有的会说不会干，还有的说一套做一套。领导者应当像郑培民那样，既要有为民造福的真心诚意，又要有为民造福的过硬本领，扑下身子，真抓实干，在“急、难、险、苦”的环境中磨炼自己，自觉做到与人民群众同呼吸、共命运。切实为群众谋利益，带领群众共同创造幸福生活。四、抵制腐败教育是基础，制度是保证，监督是关键
1、开展教育，晓之以理
一是要加强马列主义，毛泽东思想，邓小平理论的学习，特别是学习贯彻江泽民同志“三个代表”的重要思想，坚定理想、信念、牢记党的宗旨，坚持立党为公，执政为民。二要开展思想道德教育，提高领导人员廉洁自律的自觉性。如果缺乏自觉性，就难以抵御各种腐朽思想，也不能树立为百姓服务的公仆形象。三要教育引导干部“慎独”，自觉用讲修养、讲道德、讲廉耻的要求衡量自己的所作所为；教育干部保持和发扬艰苦奋斗的优良传统，以身作则；在立德，立言，立行上对干部严格要求，通过教育使每一个干部脑子里“德”字生辉，不为“私”字奔命。
2、健全制度，律之以戒
要加强官德建设，自律是必须的，但仅靠自律是不行的，为使干部行得正，走得端，就必须从建立制度，遵守制度到兑现制度上环环紧扣。要适时建立和完善制度，针对存在的薄弱环节和要解决的问题，认真调研，及时建立和完善相关制度。要形成制度体系并抓好制度的落实。
3、加强监督，查之以微
人民群众是历史的创造者，为官者只是沧海一粟，绝不可把人民赋予的权力贪为已有，逃避监督，否则会被历史抛弃。不受制约和监督的权力必然滋生腐败。为官者应大胆实施党内监督，使腐败分子无藏身之地。在面对问题时，要该提醒的提醒，该批评的批评，组织上不能当老好人，不能等问题成了堆再去抓教育和管理，那是对组织，对同志的不负责任，也是为官失德的一种表现。完善的监督机制，是从源头上预防和解决腐败问题的关键所在。
我以为，廉洁是一种官德，也是一种美德，更是一种境界，它可以使为官者威严，可以使为官者获得更多的信任。廉洁是人类正义的化身，是一个国家权力文明的标志，是“一切权力属于人民”的民主思想的结晶。廉洁自律，是我们党一贯倡导的行为准则，也应是每一个为官者的价值标准。
“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴衰。”焦裕禄、孔繁森以及郑培民同志，就是领导干部的一面镜子，就是我们党千千万万个诚心诚意为人民谋利益的领导干部的优秀代表，他们的先进事迹，深深感动了许多人，根本原因在于他们身居领导岗位，心系人民群众，始终把“做官先做人，万事民为先”作为自己的行为准则，真心诚意地为人民谋利益。在“三个代表”再掀高潮的今天，为官者应“深怀爱民之心、恪守为民之责，善谋安民之策，多办利民之事”，真正做好人民的公仆，为党和人民掌好权，用好权，以自己的实际行动忠诚实践“三个代表”的重要思想。
唐僧论为官之道 标签：杂谈 为官之道 唐僧
毋庸置疑，古今中外，做官是许多人的追求。追求官职者动机各有不同：有的是为了更好地实现自己的理念和人生价值，真正为集体和民众服务；有的是为了光宗耀祖，满足虚荣心；有的是为了牟取个人的私利；有的是为了其他目的。为官动机是为官者能否成为一个好官的前提。为官者中，许多是德才兼备的人士，但也有无德无才、或有德无才、或有才无德的人。不论为官者德才如何，他总有自己独特的优势或时运，否则不可能做官。既然做官，就不同于普通民众，他的作为不仅关乎其个人，还往往决定了其所领导的单位和部属的命运，有个形象的比喻，一头狮子领着一群羊可以打败一头羊领着的一群狮子，说明为官者的重要。要做一个好官，除了必须具备应有的能力之外，还必须从以下几方面做好：
一、为官要正，正气凛然，不怒而威
做人要正派，做官要正直，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。自私虚荣的人争权夺利，廉洁高尚的人争理争气。为官者要做廉洁高尚的人，不论何时都要光明磊落、大公无私，忌猥琐、虚伪、自私。为官者的威信要靠自身的能力，过硬的人格魅力，大事讲原则，小事讲风格来确立，不能靠摆谱、训斥或无原则的迁就部属得来。高明的为官者把心写在脸上，而愚蠢的为官者把权威挂在脸上。做官要不卑不亢，对下不盛气凌人，对上不卑躬屈膝；在人之上，视别人为人，在人之下，视自己为人。时刻牢记做官就是做别人的榜样，就是做登台演出的演员，可能收获尊重也可能收获轻蔑。“墙立千仞，无欲则刚”，为官者要心底无私天下宽，杜绝不良嗜好，否则就会成为软肋，被群众看扁，威信扫地。只有自身坐得端行得正，才能树立真正的权威。
二、为官要廉，廉洁奉公，不贪不腐
民间有句俗话：升官发财。这说明从古到今在为官者中确实存在这种现象。如果抱着这种思想当官，不仅成不了一个好官，还可能蜕变为职业犯罪。为官者要牢记“德比于上故知耻，物比于下则知足”，“成由勤俭败由奢”，“皇帝好色丢江山，将军好色跌马鞍”，“黄金万两，日食三餐；广厦千间，也眠八尺”的道理，自觉做到管住自己的嘴、管住自己的手、管住自己的腿、管住自己的心；淡漠金钱、美色，不要放纵贪欲和色欲，否则既害了自己，也害了家庭，更害了他所领导的单位。为官者要正确行使自己的权利，为集体和部属谋正当利益就是个好官；一心想着自己，利用职权为自己追名逐利就是个贪官。有位两袖清风的首长说得好：不要羡慕那些看起来贪了也白贪的官，他们个个没我健康，没我长寿，为什么？老天爷是长着眼睛的。此话很有道理，老首长没做亏心事，吃得香，睡得好，退位后群众待他好，精神愉快，想不长寿都难。
三、为官要实，实在做事，简单做人
江苏华西村老书记吴仁宝遵循的为官之道很让人佩服：“简单做人，务实做事；有福民享，有难官当”。做人要做实在人，做官更要实实在在。现在不少为官者喜欢搞花架子，做人虚伪，投机钻营，有的也确实得到了实惠；相反，那些坚持原则，实事求是，本分做人的为官者往往得不到认可，上级和群众的眼睛并非任何时候都是雪亮的。对此要抱以平常心对待，这个世界本身就存在不公平的现象，关键是要调整心态，不要动摇改变而昧着良心追求虚假的东西和所谓的实惠，甚至放弃自己老老实实做人的原则。吴仁宝的做法值得借鉴：为官一是上下两头保持一致，二是实事求是；若上下两头发生矛盾，那就只好对上搞点形式主义，目的是要保住实事求是。我想，这也是基于我们当今社会大环境迫不得已而为之。另外，务实的为官者做工作不仅要着眼自己任内，还要着眼将来，为后者打下坚实的基础。为官者做事要精明，做人要厚道，“海纳百川，有容乃大”，要善待他人，人无完人，金无足赤，只要不触犯原则问题，就要宽容对待下属、包括他们工作中的失误。单位或部属出现问题，作为领导者多少都负有责任，要勇于承担，不能推诿，不能见好处就上，见成绩就揽，见问题就推，这是奸官的做法。
四、为官要勤，勤政为民，讲求方法
为官者多少掌握着一定的权利，台湾政坛有句名言“权利是最好的春药”，但为官者的干劲不能放在追逐权利上。好的为官者勤政是因为具有强烈的事业心和责任感，是因为要更好的达成工作目标，实现自己的人生追求，体现自己的价值。为官者行使领导和管理职能，要轻“领”重“导”，轻“管”重“理”；要合理把握“严而不苛”的尺度，当你觉得周围的人都不符合你的标准时，你就要检查一下自己的尺度是否恰当。对下属要善于表扬，使其偶尔的行为变为持久的良好习惯；慎用批评，使其对自身的过错刻骨铭心，杜绝再犯。
同时，为官者又是有些工作的带头人，必须亲历亲为，敢于叫响“看我的”、“跟我来”，只会指手画脚、会说不会干的为官者显然是不称职的。汶川特大地震，温总理不顾个人安危和年老体迈，第一时间出现在灾区组织指挥救援，慰问安顿灾民，为为官者树立了良好的典范。为官者要善于处理工作中的每一件事，要认识到即使是小事，在没有解决之前都是一件大事；但却不能太专注小事，否则就会百事缠身，陷入工作泥潭，通常也会变得对大事无能。
五、为官要谦，谦虚谨慎，不急不躁
毛主席曾教导我们：谦虚谨慎、戒骄戒躁；谦虚使人进步，骄傲使人落后，为官者因为手握权利而容易忘乎所以，骄横跋扈。为官者要明白虽然自己是领导和管理者，但并不表明自己的德才最突出，部属中不乏综合素质或在某方面素质比自己更高的人，自己只是时运比别人好一点而已，所以要克服自满情绪，虚心学习没，善于吸取别人的长处，不断充实自己。待人要谦和，和谐社会讲求人人平等，不应该有等级之分，谦虚可以使为官者融入到群众之中，能够倾听到他们的心声，有利于工作的开展。谦虚可以使为官者少犯错误，要知道当今世界没有人是不可取代的，为官者身边不乏希望领导跌跟头取而代之的人。要保持谦虚，但不能丢掉原则，丧失果断决策的魄力，失去应有的风范。为官者要保持稳重，懂得控制自己的情绪，在部属中树立沉着干练的形象，特别是在紧要关头的沉着冷静，有助于稳定大局，这是衡量其成熟与否，能力强弱的要素之一。
一个没机会当官，又想以电白为荣，期待可以昂首挺胸在外面的底层公民送上
廉洁从政 尽职尽责 做人民群众的忠实代表
古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉，民不服吾能，而服吾公，廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”如此看来，“廉洁”做为为官者的道德准则自古有之。虽然历史的车轮总是向前运转的，我们经历了共产党的诞生，经历了新中国的成立，经历了改革开放，也正经历着经济飞速发展的21世纪，但是，“廉洁”一词始终没有从为官者的字典消失过，始终都是我们党一面高举的旗帜。
我们党执政的半个多世纪，既是一部社会主义建设和改革开放的奋斗史，也是一部开展反腐倡廉的斗争史。早在中华人民共和国成立之前，毛泽东同志就告诫全党：“不要被资产阶级的糖衣炮弹所击中。”新中国成立以来，我们党不断加强党风廉政建设和反腐败工作，并且成效显著。尤其是最近10年，随着反腐败工作的不断深入，一批位高权重的腐败分子纷纷落入法网。据最高人民法院透露，1992年至2002年，全国法院共判处腐败分子17.39万人。其中县处级以上干部两万多个，厅级干部1000多人，省部级以上干部20多人。这些触目惊心的数字一方面说明反腐败的成绩是巨大的，另一方面又可以看出腐败现象依然很严重，惩治腐败的任务还很艰巨，还须重拳出击。在“三个代表”再掀高潮的今天，要切实增强坚持和弘扬党的优良传统和作风的自觉性，始终保持清醒的头脑，始终保持廉政勤政的作风，在新世纪新阶段经受住来自外部的考验。
一、为官者必须先做人后做官
为官首先要先做人、后做官，真正做到堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏实实做事；要正确对待职务和权力，做到“权为民用、情为民系、利为民谋”；要耐得住清贫，每一个领导干部在个人利益上都应做一个“知足者”。在任何情况下都必须严格把握自己，真正做到不为名缚，不为钱惑、不为物累，不为誉喜，不为得啖，不为失悲，不为利驱，不为色诱，才能堂堂正正，上不愧党、下不愧民。
1、加强自身修养
古人素有“修身DD齐家DD治国DD平天下”的说法，就是说为官者只有加强自我约束，不断提高自身修养才能做好官。这就要求为官者要牢固树立马克思主义群众观点，树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀，做到一身正气，一尘不染，始终保持清正廉洁的好形象，始终保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风。
2、吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做贡献
鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”奉献是一种高尚的情操，能否以奉献的精神面对工作，能否做到先人后已，先公后私，大公无私，能否做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，将关系到能不能保持党的先进性，能不能贯彻落实“三个代表”重要思想，能不能真正做到拒腐防变。党章把“吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做贡献”规定为党员的一条义务，江泽民倡导的我军“64字精神”中，“无私奉献”是其中的一条，进入新世纪，又把“淡泊名利、无私奉献”确立为一种为社会主义现代化而不懈奋斗。贯彻“三个代表”思想，加强和改进党的作风建设，核心是保持党同人民群众的血肉联系，这里关键的一条就是：各级领导干部必须廉洁奉公，艰苦奋斗，无私奉献，诚心诚意为群众谋利益。
3、实事求是、诚信为本
诚信是一个社会稳定发展的基础，对于任何政府、执政党和群众而言，相互间的信赖是不可或缺的，尤其是群众对于政府和执政党的信任，更是一个执政党赖以执政和发展的基础，而腐败的出现，必会影响到党和政府的号召力、凝聚力。一些领导干部曾在党旗面前立下为共产主义奋斗终身的誓言，也曾在群众面前夸下为群众谋利益的海口，可一旦手里有了权，却总想利用它来换取一已私利。尽管这种现象只发生在少数领导干部身上，但一颗老鼠屎打坏一锅汤。因此，做为领导干部应坚持实事求是的原则，凡事讲求实际，排除各种私心杂念，说话办事出于公心，不忘公仆责任，正确行使手中权力。
二、为官者要学会善小
作为人民公仆，不仅要在大是大非面前把握自己，更要懂得“善小”，时时刻刻坚守住心灵的“防护堤”，面对形形色色的诱惑，做到“任凭风吹浪打，我自岿然不动。”惟如此，才能忠实地实践“三个代表”的重要思想，做到“不愧党，不愧民，不愧己”。
为官者要学会善小，善小可以显现为官者对人民至深至亲的爱。可是，有人认为，做为干部注重这些细枝末节，未免过于苛刻；还有人认为“行大事不拘小节”。其实不然。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”；“滴水见精神”；“小者大之源”。“小节”同样是人品德的“试金石”。古语云：“舟中漏而后入水，土必湿而后生苔。”几处渗漏，可使巨舰倾覆；一处管涌，能让长堤崩溃。同理，“小节”不检会摧毁人思想上的“防洪堤”，使人前途断送甚至跌入罪恶的深渊。虽然不少人注意在大是大非面前把握自己，维护自身形象，而在小节上漫不经心，疏于防范：有的警惕性不高，认为吃一顿饭，喝一瓶酒、拿一条烟是区区小事，无伤大雅，有的心存侥幸，认为只要不犯大错误、不搞大腐败、出点小问题，组织会宽容、原谅；还有的心理不平衡，认为别人恣意腐败的“逍遥自在”，自己捞点小利，是“小巫见大巫”，不足挂齿。诸如此类，其结果常常是“小节”不保，导致大节丧失，最终为人民所唾弃。
三、为官者要怀爱民之心，守为民之责，谋安民之策，办得民之事
1、加强官德修养，真正做到严格自律
古人云“当官之法惟有三事：曰清、曰慎、曰勤”。要做好三件事，塑造良好的官德，须自重，自省，自警，自励，慎独，慎微，慎交友。
自律必须“表里一致”。大贪官成克杰主政广西时曾有句著名“秀语”：“一想到那些至今仍没有脱贫的几百万农民父老兄弟姐妹，我这个做主席的连觉都睡不好哇！” 武汉市原城管局局长明九斤，在长达6年的任职期间，利用职务之便，暗中受贿47.5万元。当然其最终东窗事发，被依法查办。而案发前，明局长又是怎样一副扮相呢？据不了解真相内情的属下讲，他时时不忘制造一个苦出身局长“艰苦朴素、清正廉洁”的假相，穿的衣服、裤子、皮鞋都是便宜的大陆货，有时还穿着破了大窟窿的烂袜子，不仅如此，明九斤还时不时提醒下属：要防微杜渐，严于律已，对被举报的干部，他更是大声训斥，严厉告诫。案发后据办案人员介绍，这名热衷作秀的贪官大搞权钱交易的多笔罪恶勾当就发生在他的办公室，恰巧与其办公桌上的《党风廉政守则》形成一幅绝妙无比的讽刺图。因此说，为官者要真正做到廉洁自律，必须不断加强自身修养，使自己成为一个“表里一致”的人民公仆。在对待个人利益上，在运用自己手中的权力上，在对待生活小节上，都要时刻坚持做到“警钟长鸣”，坚持做严于律已、廉洁从政的模范，时时刻刻讲廉洁，事事处处保廉洁。在利益诱惑面前，做到心不贪，欲不纵，脑不昏，脚不乱，见权不争，见钱不贪，见色不迷，一身正气，两袖清风。
2、慎交友
邓小平曾告诫我们：“朋友要交，但心中要有数。”这个数就是政治原则。新时期党的优秀干部郑培民，有数不清的穷朋友，对这些“困难群体”他体贴入微，关怀备至。他亲自拆阅群众来信，和普通群众通电话；一位残疾人在路边开个饭馆，郑培民外出路过那里，总要率一行人去用餐，那里没有山珍海味，只有一些家常便饭，郑培民为的是给小老板增加些收入。
由郑培民的“官傍贫民”，我联想到时下一些干部的“交友之道。有的干部“交友”，不是找靠山、拉关系，就是为了“多个朋友多条路”，为个人的将来铺路。两种交友之道，高尚与低下，泾渭分明。其实，从交友之道，可以看出一个人的精神境界。特别是对领导干部来说，他喜欢交什么样的朋友，从一个侧面可以观察其品格如何。郑培民同志是全心全意为人民服务的实践者，是“三个代表”重要思想的实践者，他的心和焦裕禄、孔繁森的心是相通的，在他们心里，永远装的是人民的利益。为官者若都像郑培民那样争当广大人民群众的忠实代表，乐于与百姓心贴心，就等于为自己保留一个“说硬话”的资格。
3、做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋
邓小平同志指出：“中国共产党的含义或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每个党员的最高准绳。”江泽民同志也强调：“我们党的最大优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众，只有一心为公，立党才能立得牢，只有一心为公，执政才能执得好。”
郑培民同志有一句名言“老百姓比天还大”。百姓大，还是官大？在共产党执政的今天，应该是很容易回答的问题，但由于封建残余思想的影响，从一些为官者的行为看，其答案难以令人满意。
“老百姓比天还大”，要求领导干部当好人民公仆，做到权为民所用。一个领导干部，手中拥有大大小小的权力，如何行使这些权力？郑培民作了鲜明回答：“权力是人民给的，是为人民做事的。”相比之下，我们有些干部却个人利益当先，把群众利益抛之脑后；甚至以权力换取金钱、美色，最终堕入腐败的深渊。领导者应当像郑培民那样，树立正确的权力观，在任何时候、任何情况下，要把维护和实现最广大人民的根本利益作为想问题、办事情的出发点和归宿点，想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。要为人民掌好权、用好权，在任何情况下都要能稳得住心神、管得住手脚、抗得住诱惑，自觉地为民尽责，为民造福。
“老百姓比天还大”，要求领导干部对群众有真情实感，做到情为民所系。郑培民始终保持着对人民群众的深厚感情，发自内心地热爱着人民群众。在群众眼里，郑培民就是他们的“好兄长”、“好朋友”。相比之下，我们的少数领导干部却做官当老爷，对群众疾苦视而不见，麻木不仁，甚至对群众摆架子、耍威风。领导者应当像郑培民那样，对群众心怀赤子之心，视人民为父母，出于本能地热爱人民；要深入基层，深入群众，察民情，知民意，解民忧，暖民心。
“老百姓比天还大”，要求领导干部竭诚为群众办实事，做到利为民所谋。郑培民有一句话：“当干部就是要多做造福人民的事”。在20多年的领导工作中，他始终真心诚意地为群众办好事、办实事。无论在什么岗位上，他都坚持“干一地，兴一地”。相比之下，我们的一些领导者却热衷于做表面文章，搞虚张声势的“政绩工程”、“形象工程”、“面子工程”；有的光说不干，有的会说不会干，还有的说一套做一套。领导者应当像郑培民那样，既要有为民造福的真心诚意，又要有为民造福的过硬本领，扑下身子，真抓实干，在“急、难、险、苦”的环境中磨炼自己，自觉做到与人民群众同呼吸、共命运。切实为群众谋利益，带领群众共同创造幸福生活。四、抵制腐败教育是基础，制度是保证，监督是关键
1、开展教育，晓之以理
一是要加强马列主义，毛泽东思想，邓小平理论的学习，特别是学习贯彻江泽民同志“三个代表”的重要思想，坚定理想、信念、牢记党的宗旨，坚持立党为公，执政为民。二要开展思想道德教育，提高领导人员廉洁自律的自觉性。如果缺乏自觉性，就难以抵御各种腐朽思想，也不能树立为百姓服务的公仆形象。三要教育引导干部“慎独”，自觉用讲修养、讲道德、讲廉耻的要求衡量自己的所作所为；教育干部保持和发扬艰苦奋斗的优良传统，以身作则；在立德，立言，立行上对干部严格要求，通过教育使每一个干部脑子里“德”字生辉，不为“私”字奔命。
2、健全制度，律之以戒
要加强官德建设，自律是必须的，但仅靠自律是不行的，为使干部行得正，走得端，就必须从建立制度，遵守制度到兑现制度上环环紧扣。要适时建立和完善制度，针对存在的薄弱环节和要解决的问题，认真调研，及时建立和完善相关制度。要形成制度体系并抓好制度的落实。
3、加强监督，查之以微
人民群众是历史的创造者，为官者只是沧海一粟，绝不可把人民赋予的权力贪为已有，逃避监督，否则会被历史抛弃。不受制约和监督的权力必然滋生腐败。为官者应大胆实施党内监督，使腐败分子无藏身之地。在面对问题时，要该提醒的提醒，该批评的批评，组织上不能当老好人，不能等问题成了堆再去抓教育和管理，那是对组织，对同志的不负责任，也是为官失德的一种表现。完善的监督机制，是从源头上预防和解决腐败问题的关键所在。
我以为，廉洁是一种官德，也是一种美德，更是一种境界，它可以使为官者威严，可以使为官者获得更多的信任。廉洁是人类正义的化身，是一个国家权力文明的标志，是“一切权力属于人民”的民主思想的结晶。廉洁自律，是我们党一贯倡导的行为准则，也应是每一个为官者的价值标准。
“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴衰。”焦裕禄、孔繁森以及郑培民同志，就是领导干部的一面镜子，就是我们党千千万万个诚心诚意为人民谋利益的领导干部的优秀代表，他们的先进事迹，深深感动了许多人，根本原因在于他们身居领导岗位，心系人民群众，始终把“做官先做人，万事民为先”作为自己的行为准则，真心诚意地为人民谋利益。在“三个代表”再掀高潮的今天，为官者应“深怀爱民之心、恪守为民之责，善谋安民之策，多办利民之事”，真正做好人民的公仆，为党和人民掌好权，用好权，以自己的实际行动忠诚实践“三个代表”的重要思想。
唐僧论为官之道 标签：杂谈 为官之道 唐僧
毋庸置疑，古今中外，做官是许多人的追求。追求官职者动机各有不同：有的是为了更好地实现自己的理念和人生价值，真正为集体和民众服务；有的是为了光宗耀祖，满足虚荣心；有的是为了牟取个人的私利；有的是为了其他目的。为官动机是为官者能否成为一个好官的前提。为官者中，许多是德才兼备的人士，但也有无德无才、或有德无才、或有才无德的人。不论为官者德才如何，他总有自己独特的优势或时运，否则不可能做官。既然做官，就不同于普通民众，他的作为不仅关乎其个人，还往往决定了其所领导的单位和部属的命运，有个形象的比喻，一头狮子领着一群羊可以打败一头羊领着的一群狮子，说明为官者的重要。要做一个好官，除了必须具备应有的能力之外，还必须从以下几方面做好：
一、为官要正，正气凛然，不怒而威
做人要正派，做官要正直，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。自私虚荣的人争权夺利，廉洁高尚的人争理争气。为官者要做廉洁高尚的人，不论何时都要光明磊落、大公无私，忌猥琐、虚伪、自私。为官者的威信要靠自身的能力，过硬的人格魅力，大事讲原则，小事讲风格来确立，不能靠摆谱、训斥或无原则的迁就部属得来。高明的为官者把心写在脸上，而愚蠢的为官者把权威挂在脸上。做官要不卑不亢，对下不盛气凌人，对上不卑躬屈膝；在人之上，视别人为人，在人之下，视自己为人。时刻牢记做官就是做别人的榜样，就是做登台演出的演员，可能收获尊重也可能收获轻蔑。“墙立千仞，无欲则刚”，为官者要心底无私天下宽，杜绝不良嗜好，否则就会成为软肋，被群众看扁，威信扫地。只有自身坐得端行得正，才能树立真正的权威。
二、为官要廉，廉洁奉公，不贪不腐
民间有句俗话：升官发财。这说明从古到今在为官者中确实存在这种现象。如果抱着这种思想当官，不仅成不了一个好官，还可能蜕变为职业犯罪。为官者要牢记“德比于上故知耻，物比于下则知足”，“成由勤俭败由奢”，“皇帝好色丢江山，将军好色跌马鞍”，“黄金万两，日食三餐；广厦千间，也眠八尺”的道理，自觉做到管住自己的嘴、管住自己的手、管住自己的腿、管住自己的心；淡漠金钱、美色，不要放纵贪欲和色欲，否则既害了自己，也害了家庭，更害了他所领导的单位。为官者要正确行使自己的权利，为集体和部属谋正当利益就是个好官；一心想着自己，利用职权为自己追名逐利就是个贪官。有位两袖清风的首长说得好：不要羡慕那些看起来贪了也白贪的官，他们个个没我健康，没我长寿，为什么？老天爷是长着眼睛的。此话很有道理，老首长没做亏心事，吃得香，睡得好，退位后群众待他好，精神愉快，想不长寿都难。
三、为官要实，实在做事，简单做人
江苏华西村老书记吴仁宝遵循的为官之道很让人佩服：“简单做人，务实做事；有福民享，有难官当”。做人要做实在人，做官更要实实在在。现在不少为官者喜欢搞花架子，做人虚伪，投机钻营，有的也确实得到了实惠；相反，那些坚持原则，实事求是，本分做人的为官者往往得不到认可，上级和群众的眼睛并非任何时候都是雪亮的。对此要抱以平常心对待，这个世界本身就存在不公平的现象，关键是要调整心态，不要动摇改变而昧着良心追求虚假的东西和所谓的实惠，甚至放弃自己老老实实做人的原则。吴仁宝的做法值得借鉴：为官一是上下两头保持一致，二是实事求是；若上下两头发生矛盾，那就只好对上搞点形式主义，目的是要保住实事求是。我想，这也是基于我们当今社会大环境迫不得已而为之。另外，务实的为官者做工作不仅要着眼自己任内，还要着眼将来，为后者打下坚实的基础。为官者做事要精明，做人要厚道，“海纳百川，有容乃大”，要善待他人，人无完人，金无足赤，只要不触犯原则问题，就要宽容对待下属、包括他们工作中的失误。单位或部属出现问题，作为领导者多少都负有责任，要勇于承担，不能推诿，不能见好处就上，见成绩就揽，见问题就推，这是奸官的做法。
四、为官要勤，勤政为民，讲求方法
为官者多少掌握着一定的权利，台湾政坛有句名言“权利是最好的春药”，但为官者的干劲不能放在追逐权利上。好的为官者勤政是因为具有强烈的事业心和责任感，是因为要更好的达成工作目标，实现自己的人生追求，体现自己的价值。为官者行使领导和管理职能，要轻“领”重“导”，轻“管”重“理”；要合理把握“严而不苛”的尺度，当你觉得周围的人都不符合你的标准时，你就要检查一下自己的尺度是否恰当。对下属要善于表扬，使其偶尔的行为变为持久的良好习惯；慎用批评，使其对自身的过错刻骨铭心，杜绝再犯。
同时，为官者又是有些工作的带头人，必须亲历亲为，敢于叫响“看我的”、“跟我来”，只会指手画脚、会说不会干的为官者显然是不称职的。汶川特大地震，温总理不顾个人安危和年老体迈，第一时间出现在灾区组织指挥救援，慰问安顿灾民，为为官者树立了良好的典范。为官者要善于处理工作中的每一件事，要认识到即使是小事，在没有解决之前都是一件大事；但却不能太专注小事，否则就会百事缠身，陷入工作泥潭，通常也会变得对大事无能。
五、为官要谦，谦虚谨慎，不急不躁
毛主席曾教导我们：谦虚谨慎、戒骄戒躁；谦虚使人进步，骄傲使人落后，为官者因为手握权利而容易忘乎所以，骄横跋扈。为官者要明白虽然自己是领导和管理者，但并不表明自己的德才最突出，部属中不乏综合素质或在某方面素质比自己更高的人，自己只是时运比别人好一点而已，所以要克服自满情绪，虚心学习没，善于吸取别人的长处，不断充实自己。待人要谦和，和谐社会讲求人人平等，不应该有等级之分，谦虚可以使为官者融入到群众之中，能够倾听到他们的心声，有利于工作的开展。谦虚可以使为官者少犯错误，要知道当今世界没有人是不可取代的，为官者身边不乏希望领导跌跟头取而代之的人。要保持谦虚，但不能丢掉原则，丧失果断决策的魄力，失去应有的风范。为官者要保持稳重，懂得控制自己的情绪，在部属中树立沉着干练的形象，特别是在紧要关头的沉着冷静，有助于稳定大局，这是衡量其成熟与否，能力强弱的要素之一。
一个没机会当官，又想以电白为荣，期待可以昂首挺胸在外面的底层公民送上
