关于某种学问如何神奇的一点看法 (5人在浏览)

[猩猩狗￠]

朋友的日志，也来凑凑热闹... 现在的科学还不是万能，也许还有很多东西都
没能发现，不可枉下定论。
“上次说到 科学和迷信
迷信又有个更好听的名字 叫灵学 自古以来 两家门派的矛盾也从不间断
但似乎支持科学的fans比较更胜一筹 每每出现什么灵异事件 就有专家出来
搬弄一大堆论点来推翻闹鬼的可能 从而巩固一哥的位置 而灵学则显的颇为
低调 信则有 不信则无 永远都是打着唯心主义的牌子
因为灵学根本就是很虚幻的东西 所以也举不出什么实质性的论据来
不过在农村 戏 就不是这样唱了
灵学效应 深入民心 尤其老妇人 个个都是研究生 博士前 博士后 对灵
学的信奉 十年如一日 那是我见过的最忠实的粉丝 如果农村的讯息再发达
一点 灵学坐上一哥头的位置也不无可能
实质性的科学效应在大多数人心目都有很大的威信 以致其火焰过度嚣张
事情疑问解释不了便说科学发展还没到 但又断言与灵学无关 否定灵学的存
在 丝毫不让其有存活空间
而灵学则只能无奈地以一哥头的科学解释不了这点寄生于持中立态度的人
身上 继续保持它神秘的面纱”

 

[人生的意义]

QUOTE(中心人 @ 2009年05月06日 Wednesday, 10:56 PM)
同时，不能忽视的是境由心生。
欧美人，香港人能够发达，原因在于善在善报，善心成善境。
一种善良制度，一种人性的制度，一种体现化民意志的制度，营造了社会的善良的氛围。全社会造成一种善的循环。
而非洲某个野蛮社会，宣称执政为民，天下为公，代表群众，却正是一种统治者的情结，政府不能体现纳税人的意识。
这样的社会，好人当官的不能当清官，反而小人得志，当贪官的保险地位不可动摇。
在这种背景下，这样统治者一边劝部下也要执政为民，却无法挽救整个社会的崇贪环境。
这样的社会，贪官天天想找风水先生为自己添福升官，目的当然是为自己谋取更大的利益，哪里管平民的死活。
如果真的风水有用，那老天也太无人性了。
要知道除了风水，老天爷还有一个善有善报的原则，这个原则使上天总有办法以自己的方式控制世界的发展。
看看吧，为什么欧美能发达？
欧美是一个弘扬正气和创造性的社会。善有善报！
而非洲一些地区，那是一个说善行恶的环境。恶有恶报！长期被压抑的国民，愚昧野蛮，这样的国民能发达起来？
在铁屋子里先醒来的人，当然是道德解放的的人。
有人说黑暗是ZF的事情，不是国民的事情。
奴隶和奴隶主在双方是有协议的，不能全怪奴隶主。
天不收那些恶人就不错了！
总之，风水无助恶人！
风水不能帮忙那些不觉悟的民族。
可是这样说：
如果让人选择，我宁愿选择在一个不懂风水的公民制度的文明的美国香港，而不愿意选择出生在一个处处用风水术却实行奴隶统治制度的非洲、朝鲜。

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好！！！“如果让人选择，我宁愿选择在一个不懂风水的公民制度的文明的美国香港，而不愿意选择出生在一个处处用风水术却实行奴隶统治制度的非洲、朝鲜。”人的最高境界应该是考虑对人类贡献了多少，而不是拥有什么。
风水学也是研究人和自然环境的协调，千古流传下来，也是门科学，跟科学是不冲突的。

 

[叁0如狼]

QUOTE(中心人 @ 2009年05月06日 Wednesday, 10:29 PM)
佛家说境由心造，相由心生。
但是同时中国的佛家对风水也是很高明的。自古名山僧占多。佛家在重视境由心生的同时，同样重视到心随境转。
欧美人不懂风水，但并非不用风水。风水并非只能用中国的学说去解释，现代建筑美学同样暗含了风水学的原理。如央视新楼的那种建筑，无法从西方或是从东方的建筑来看，都是白痴的杰作。

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我很尊重你的说法也尊重佛，风水如果能让人心灵清明，何乐不为。但佛不能代表一切的，我们让佛留在心中，对它保留一份敬畏。公民世俗社会，我们让它多点法治，那就和谐了，其实没冲突的。只是我不相信风水能救国而已，也许有点辞不达意了。

 

[叁0如狼]

QUOTE(中心人 @ 2009年05月06日 Wednesday, 10:56 PM)
同时，不能忽视的是境由心生。
欧美人，香港人能够发达，原因在于善在善报，善心成善境。
一种善良制度，一种人性的制度，一种体现化民意志的制度，营造了社会的善良的氛围。全社会造成一种善的循环。
而非洲某个野蛮社会，宣称执政为民，天下为公，代表群众，却正是一种统治者的情结，政府不能体现纳税人的意识。
你说的这个社会我好象觉得挺熟的，难道远在天边？呵呵。。
这样的社会，好人当官的不能当清官，反而小人得志，当贪官的保险地位不可动摇。
在这种背景下，这样统治者一边劝部下也要执政为民，却无法挽救整个社会的崇贪环境。
这样的社会，贪官天天想找风水先生为自己添福升官，目的当然是为自己谋取更大的利益，哪里管平民的死活。
如果真的风水有用，那老天也太无人性了。
要知道除了风水，老天爷还有一个善有善报的原则，这个原则使上天总有办法以自己的方式控制世界的发展。
看看吧，为什么欧美能发达？
欧美是一个弘扬正气和创造性的社会。善有善报！
而非洲一些地区，那是一个说善行恶的环境。恶有恶报！长期被压抑的国民，愚昧野蛮，这样的国民能发达起来？
在铁屋子里先醒来的人，当然是道德解放的的人。
有人说黑暗是ZF的事情，不是国民的事情。
奴隶和奴隶主在双方是有协议的，不能全怪奴隶主。
天不收那些恶人就不错了！
总之，风水无助恶人！
风水不能帮忙那些不觉悟的民族。
可是这样说：
如果让人选择，我宁愿选择在一个不懂风水的公民制度的文明的美国香港，而不愿意选择出生在一个处处用风水术却实行奴隶统治制度的非洲、朝鲜。

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QUOTE(猩猩狗￠ @ 2009年05月06日 Wednesday, 11:26 PM)
朋友的日志，也来凑凑热闹... 现在的科学还不是万能，也许还有很多东西都
没能发现，不可枉下定论。
“上次说到 科学和迷信
迷信又有个更好听的名字 叫灵学 自古以来 两家门派的矛盾也从不间断
但似乎支持科学的fans比较更胜一筹 每每出现什么灵异事件 就有专家出来
搬弄一大堆论点来推翻闹鬼的可能 从而巩固一哥的位置 而灵学则显的颇为
低调 信则有 不信则无 永远都是打着唯心主义的牌子
因为灵学根本就是很虚幻的东西 所以也举不出什么实质性的论据来
不过在农村 戏 就不是这样唱了
灵学效应 深入民心 尤其老妇人 个个都是研究生 博士前 博士后 对灵
学的信奉 十年如一日 那是我见过的最忠实的粉丝 如果农村的讯息再发达
一点 灵学坐上一哥头的位置也不无可能
实质性的科学效应在大多数人心目都有很大的威信 以致其火焰过度嚣张
事情疑问解释不了便说科学发展还没到 但又断言与灵学无关 否定灵学的存
在 丝毫不让其有存活空间
而灵学则只能无奈地以一哥头的科学解释不了这点寄生于持中立态度的人
身上 继续保持它神秘的面纱”

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人类有好奇心才会进步，以严谨认真的态度对待每门学科是必要的，科学并不是一个象征名词，我觉得是一种态度而已，有些解释不了的事，并不代表是不存在的，只是别另有用意就好了，网络发明后，对人类帮助很大，但也有人利用网络犯罪，手机（电话）现在几乎变成了必需品，但又出现了电话诈骗，单纯的打倒某种事物是片面和不严肃而且也是错误的，看我们怎么利用他吧。
QUOTE(人生的意义 @ 2009年05月06日 Wednesday, 11:45 PM)
好！！！“如果让人选择，我宁愿选择在一个不懂风水的公民制度的文明的美国香港，而不愿意选择出生在一个处处用风水术却实行奴隶统治制度的非洲、朝鲜。”人的最高境界应该是考虑对人类贡献了多少，而不是拥有什么。
风水学也是研究人和自然环境的协调，千古流传下来，也是门科学，跟科学是不冲突的。

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我也认为这样。

 

[大树]

预测的好处，在于防范灾祸，楼主说的两个朋友，要是预测得准的话，很可能会没事。

我的看法是：擅长研究科学的就研究科学，有学习预测天赋的就学习预测。并无冲突。都会对人类有用处。

至于迷信，任何东西都不可以，包括科学。

科学宣布肝癌晚期必死无疑，可也有例外的

 

[大树]

如果让人选择，我宁愿选择在一个不懂风水的公民制度的文明的美国香港，而不愿意选择出生在一个处处用风水术却实行奴隶统治制度的非洲、朝鲜。
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坏的制度的形成并不是由于有了风水学。

 

[电白夜猫]

[/color]人的最高境界应该是考虑对人类贡献了多少，而不是拥有什么。
风水学也是研究人和自然环境的协调，千古流传下来，也是门科学，跟科学是不冲突的。

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[/quote]

阳宅风水学可以说是研究人自然环境的协调，那阴宅风水学呢？研究鬼魂和自然环境的协调？

 

[大树]

人类有好奇心才会进步，以严谨认真的态度对待每门学科是必要的，科学并不是一个象征名词，我觉得是一种态度而已，有些解释不了的事，并不代表是不存在的，只是别另有用意就好了，网络发明后，对人类帮助很大，但也有人利用网络犯罪，手机（电话）现在几乎变成了必需品，但又出现了电话诈骗，单纯的打倒某种事物是片面和不严肃而且也是错误的，看我们怎么利用他吧。
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完全同意

 

[电白夜猫]

预测的好处不仅在在于防范灾祸，预测得准的话，还可能升官发财。

 

[左手づ无名指]

好久没见过叁0如狼的文章了。

 

[大树]

预测的好处不仅在在于防范灾祸，预测得准的话，还可能升官发财。
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对贪官，很多人恨。我也是

要是贪官也去预测，能升官，于是抓紧送礼，更上一层，会损害更多人的利益，怎么办？

我相信这是预测的局限性了。枪能救人，也能杀人。

 

[叁0如狼]

QUOTE(电白夜猫 @ 2009年05月07日 Thursday, 12:43 AM)
预测的好处不仅在在于防范灾祸，预测得准的话，还可能升官发财。

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呵呵。。。。。。能帮别人预测的人也会升官发财的，至少某朝某代帮助皇帝将他们塑造成“君权神授”的人开始时至少是得到好处的。

升官发财的诱惑力太大，当不了皇帝就去沾下皇帝的光吧，所以这么多年来总会有很多人在乐此不疲于这行。特别是在缺少现代文明法治的国家，这种趋炎附势者更会大量存在。

毕竟，“识时务者为俊杰”？有时只能说是机制出问题了，如果要说到改变某种机制，那就是更大问题了，现在不作讨论了。

QUOTE(左手づ无名指 @ 2009年05月07日 Thursday, 12:57 AM)
好久没见过叁0如狼的文章了。

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谢谢。。。很高兴听你这么说。。

QUOTE(大树 @ 2009年05月07日 Thursday, 01:22 AM)
预测的好处不仅在在于防范灾祸，预测得准的话，还可能升官发财。
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对贪官，很多人恨。我也是

要是贪官也去预测，能升官，于是抓紧送礼，更上一层，会损害更多人的利益，怎么办？

我相信这是预测的局限性了。枪能救人，也能杀人。

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呵呵。。。。。。能帮别人预测的人也会升官发财的，至少某朝某代帮助皇帝将他们塑造成“君权神授”的人开始时至少是得到好处的。

升官发财的诱惑力太大，当不了皇帝就去沾下皇帝的光吧，所以这么多年来总会有很多人在乐此不疲于这行。特别是在缺少现代文明法治的国家，这种趋炎附势者更会大量存在。

毕竟，“识时务者为俊杰”？有时只能说是机制出问题了，如果要说到改变某种机制，那就是更大问题了，现在不作讨论了。

 

[叁0如狼]

[WMV]http://stcc.edu.hk/~wyc/webshare/4%20Hope/%A6%A8%A6N%AB%E4%A6%BD.mp3[/WMV]象我这种既当不了皇帝又擦不了鞋的不合时势的人能听下这位据说是白种人唯一害怕唯一扫荡过欧洲的黄种人皇帝的歌聊以开心下已经不错了。

成吉思汗来了！！！！！

 

[大树]

呵呵。。。。。。能帮别人预测的人也会升官发财的
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据我所知，预测的人没有多少个可以升官的。就算大师级的也没有，像邵伟华，李洪成等也没有，只是发了财，开公司。

另外，有预测天赋的人一般都是有华盖星，或比较特殊的命局，性格表现为清高，不喜约束，受不得批评，是不适合做官的。

这是事实。

 

[中心人]

QUOTE(大树 @ 2009年05月07日 Thursday, 12:36 AM)
如果让人选择，我宁愿选择在一个不懂风水的公民制度的文明的美国香港，而不愿意选择出生在一个处处用风水术却实行奴隶统治制度的非洲、朝鲜。
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坏的制度的形成并不是由于有了风水学。

[snapback]2758525[/snapback]​

电白政府大楼的风水正是一个官本位的风水，体现统治者意志的风水。
你看人家美国的白宫和香港的风水，其中的建筑理念完全不同。
中国的紫禁区城的的帝皇风水意识，被电白县某些人利用了。
不同的理念，不同的道德，选择不同的风水。
统治者的制度下，选择体现统治者意志的风水。

 

[叁0如狼]

QUOTE(大树 @ 2009年05月07日 Thursday, 10:55 PM)
呵呵。。。。。。能帮别人预测的人也会升官发财的
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据我所知，预测的人没有多少个可以升官的。就算大师级的也没有，像邵伟华，李洪成等也没有，只是发了财，开公司。

另外，有预测天赋的人一般都是有华盖星，或比较特殊的命局，性格表现为清高，不喜约束，受不得批评，是不适合做官的。

这是事实。

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某种学科掺入到政治中后，它就会发挥出另一种功能了，比如“风水”，加上些所谓命由天定，即人一出生就已注定命运之类的结论，就会给预测、堪舆之说加上了某种本来不属于这门学科的光环，就会让这学科增加了更多也许本来不属于它的附加价值了。

然后老百姓就服服贴贴的相信命由天定，然后某些人就因为给有需要者套上了神奇的光环，有需要者自然要给服务者某种好处，升官或发财都是因为他们提供了这种服务而得到的报酬而已。不必要在究竟是发财或升官上纠缠了。因为这都只是报酬的其中一种形式。某国人其实总是将这两个名词联系在一起的。官本位社会下，能升官就意味着发财。发财的还要更拼命去找些当官的当后台的。当然，说到这句有点离题了。

 

[白衣书生]

我一点也不了解风水，我相信命运掌握在手里，但是得看你怎么去把握和利用。

另外，个人觉得，如果说风水可以改变人生，哪么算名先生或者玄学师傅他们的后代肯定是飞黄腾达，非同凡响，再如此想下去，中国的风水学已经过了N年，如果确实有实用价值，今天的《福布斯》排行，中国又何至于就李嘉诚一人，今天的中国，又何至于仍然无法收复TW？

难道今天世界发生的一切都只是中国数千年之前的风水玄学家的一个游戏？

 

[叁0如狼]

QUOTE(白衣书生 @ 2009年05月07日 Thursday, 11:35 PM)
我一点也不了解风水，我相信命运掌握在手里，但是得看你怎么去把握和利用。

另外，个人觉得，如果说风水可以改变人生，哪么算名先生或者玄学师傅他们的后代肯定是飞黄腾达，非同凡响，再如此想下去，中国的风水学已经过了N年，如果确实有实用价值，今天的《福布斯》排行，中国又何至于就李嘉诚一人，今天的中国，又何至于仍然无法收复TW？

难道今天世界发生的一切都只是中国数千年之前的风水玄学家的一个游戏？

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哈哈，同感！！！！

难道今天世界发生的一切都只是中国数千年之前的风水玄学家的一个游戏？

这一句特别有意思，其实中间包含了很多大家的疑问甚至说是不便言明之处更正确吧！我意思是说某门学科最好别掺入到政治中然后又变成另一种愚民策略方好。我们已经给某种主义不小心的愚弄了一次了，不要再翻这些几千年前别人已经用惯的老套路了吧。

 

[大树]

某种学科掺入到政治中后，它就会发挥出另一种功能了，比如“风水”，加上些所谓命由天定，即人一出生就已注定命运之类的结论，就会给预测、堪舆之说加上了某种本来不属于这门学科的光环，就会让这学科增加了更多也许本来不属于它的附加价值了。

然后老百姓就服服贴贴的相信命由天定，然后某些人就因为给有需要者套上了神奇的光环，有需要者自然要给服务者某种好处，升官或发财都是因为他们提供了这种服务而得到的报酬而已。不必要在究竟是发财或升官上纠缠了。因为这都只是报酬的其中一种形式。某国人其实总是将这两个名词联系在一起的。官本位社会下，能升官就意味着发财。发财的还要更拼命去找些当官的当后台的。当然，说到这句有点离题了。
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都是政治惹的祸，什么事情，一联系上政治，都是不清不楚，郁闷。不谈也罢。
还是专心去赚钱好点。

 

[大树]

我一点也不了解风水，我相信命运掌握在手里，但是得看你怎么去把握和利用。

另外，个人觉得，如果说风水可以改变人生，哪么算名先生或者玄学师傅他们的后代肯定是飞黄腾达，非同凡响，再如此想下去，中国的风水学已经过了N年，如果确实有实用价值，今天的《福布斯》排行，中国又何至于就李嘉诚一人，今天的中国，又何至于仍然无法收复TW？

难道今天世界发生的一切都只是中国数千年之前的风水玄学家的一个游戏？
--------------------------------------------------------------------------

还是相信好点，对个人来说，努力是很重要的。但是，如果风水，预测有用，

也不妨加以利用，锦上添花嘛，何乐而不为呢？

有些人，努力做事，就可以财源滚滚，风生水起。但是，有些人一生辛苦操

劳，却没什么成就，并非不聪明，并非没能力，我真的见过这种人，确实是命

运不济啊。

我是相信命运的，也相信命运可以改变。但是，我并不迷信命运，就算是有大师

说我一生都是穷人，我也不会就此消沉，我依然还是尽力想各种办法去改变，

包括用风水的方法。

 

[225522]

你们有没有觉得你们偏题了......................
我不想多说.....................
比三字经还偏..........................
己所不知,莫斯于人....................
上一下中华网或天涯网再来....................................
井底之蛙....................................

 

[dodo]

曾听一叔叔跟我说过:人不能只拘泥于书本知识，边缘科学也是需要学习和掌握的．看我华夏大众，相信风水这等的有多少就知，难道群众的眼睛不是雪亮的？都被欺骗了几千年？

 

[552255]

QUOTE(大树 @ 2009年05月08日 Friday, 12:28 AM)
我一点也不了解风水，我相信命运掌握在手里，但是得看你怎么去把握和利用。

另外，个人觉得，如果说风水可以改变人生，哪么算名先生或者玄学师傅他们的后代肯定是飞黄腾达，非同凡响，再如此想下去，中国的风水学已经过了N年，如果确实有实用价值，今天的《福布斯》排行，中国又何至于就李嘉诚一人，今天的中国，又何至于仍然无法收复TW？

难道今天世界发生的一切都只是中国数千年之前的风水玄学家的一个游戏？
--------------------------------------------------------------------------

还是相信好点，对个人来说，努力是很重要的。但是，如果风水，预测有用，

也不妨加以利用，锦上添花嘛，何乐而不为呢？

有些人，努力做事，就可以财源滚滚，风生水起。但是，有些人一生辛苦操

劳，却没什么成就，并非不聪明，并非没能力，我真的见过这种人，确实是命

运不济啊。

我是相信命运的，也相信命运可以改变。但是，我并不迷信命运，就算是有大师

说我一生都是穷人，我也不会就此消沉，我依然还是尽力想各种办法去改变，

包括用风水的方法。

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[温柔一剑]

脚踏实地，相信自己，把命运交给自己。

 

[夏哥兄弟]

魏晋玄学，与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。观念应出自《老子》，王弼注《老子》时，曾提出「玄者，物之极也。」「玄者，冥也。默然无有也。」，乃是探索万物根源、本体等层次的观念。对于当时所流行的相关论题，魏晋人又称为 「名理」之学，详加分析事物观念，考究「形名」、「言意」等论题。
　　汉末随着儒家经学的衰微,党锢诸名士遭到政治暴力的摧残与压迫,一变其具体评议朝廷人物任用的当否,即所谓清议,而为抽象玄理的讨论;另一个原因就是魏初正始年间的改制运动,倡自何晏,夏侯玄.作为一种新思潮的魏晋玄学,它吸收道家精神形态,所讨论的问题,是从《周易》,《老子》,《庄子》三本经典而来.以老庄思想为骨架,究极宇宙人生的哲理,即『本末有无』的问题,以讲究修辞与技巧的谈说论辩方式而进行的一种学术社交活动.其发展并非要取代儒家,而是要调和儒道,使儒道兼容.