QUOTE(沧海一声啸 @ 2009年04月28日 Tuesday, 05:41 PM)
首先感谢你认为我有知识，我的知识大概也就是读书学来的，但这对我而言，却未必是什么值得荣耀的事，仅至于发些无聊帖子而已，你认为上论坛发帖很有意义吗？
识字和读书的关系，前面已经讲了一点。文字无非是用来记录和交流的东西。比如当初我们的祖先中有这么一个年轻人，某天他看到自己心仪的女孩来月经了，就用绳子打一个大结，挂在自己的脖子上，然后每天打一个小结，等小结积累到一定数目了，就摘几个西红柿送给女孩，和他做爱，然后产生下一代。他用这个方法生了一大群孩子，很有成就感，众人都羡慕他。他很想把自己的心得记录下来，传给他的孩子，可挂脖子上的大小结谁能明白呢？古人其实并不比我们笨，他想到了针对这个问题的解决办法：画画，画太阳、画月亮，画如何泡妞。画着画着，文字就出来了。
知识的来源并不仅仅是读书，读书只是知识来源的一小部分。正因为大家过份地强调读书是知识的来源，所以才会上当受骗，才会有那么多的野鸡大学得逞，让大批年轻人交了几万块钱什么也没学到。
制造工具与读书没有任何关系。文字也是人类创造的工具。
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读书的好处：读书，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。人一生就是一条路，在这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一生唯一的轨迹，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的。书籍就是望远镜，书籍就是一盏明灯。让我们看的更远、更清晰。同时也让我们知道谁与我同行，又有谁看到了怎样的风景，我们又该如何进行自我的追求与调整。在和他人所见的比较中，选择自己的路，也不错过他人遇到的、我们就不局限于视野无法领略的画面，古人就有“博百家所长，为我所用”的读书情怀。 读书说起来简单，会读书的人不见得很多。光读书不思考，结果就会变成书的奴隶；光思考不读书，结果你也是架空了知识，得不到真的认识。所以治学问之道，既要善于读书，也要善于思考，明辨是非，知所适从。在科学著作中，你最好读最新的书；在文学著作中，你最好读最老的书。古典文学作品永远不会衰老。应读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收益甚微。读书，同所有的其他事情一样，也有其规律可循。一.最好是具体熟知一部分作家及作品，而对大部分作家，只作一般性了解。二.初读一部作品，常常领略不到其精华所在。三.年轻时，泛舟书海，如同步入尘世一样，应去寻朋觅友。当发现知音，选择、确定之后，就要携手并进。诵读一册好书是不断的对话，书讲着，读者的灵魂答着关于读书有很多观点： 《如何阅读一本书》里面讨论；但是就读书而言，如果要讲求效率，必然有些关键的要素： 1. 读书的目的是什么？不同的目的，方法是不同的。 2. 关于这个题目/目的最好的资料是什么？最有效率的阅读方式是什么？ 3. 要明白读书时学习的一种手段，没有什么好神化或者否定的，同样也可以从认知心理学方面得到不少的启发。
读书有两种。
一种读书是灌输性的，也叫上学，它规定了时间，规定了地点，而且还是以老师讲授为主，书只是一种工具而已。也就是说，到了一定的年龄，在规定的时间里，你必须到规定的地方，在老师的讲授或者监督下读完规定的书本。而在另一个时间里，你又必须离开那个地方，同时也离开老师，离开书本。这种读书当然不是由着你来的，你感兴趣也好，不感兴趣也好，都得读，至少读九年，这是法律规定的。但这种读书有一个好处，那就是不管你学到了多少知识，按照读书的年份，它可以在形式上给你一个证明，你也可以把它看成是一种身份：高中、大专或者大学。拿着这个不同的证明，踏上社会后你就会得到不同的待遇，也就是说，你这条鱼是放在沟里，还是放在河里，或者是海里，差不多就凭这个证明了。所以，这种基本上可以决定命运的读书，不管你喜欢读也好，不喜欢读也好，甚至是恨着读也好，你都得拼命去读，为父母，为自己。
另一种读书是吸收性的，当然也可以是消遣性的，它没什么规矩，不分时间和地点，也没有别人指导或者干扰，书是你唯一的对象，你爱怎么读就怎么读。你可以在午后风景优美的湖畔读，你也可以在汽车火车飞机上读，你甚至可以半夜起来在卫生间里读。你可以是一个三岁小孩趴在地上三分钟读三本书，你也可以是一个百岁老人戴着眼镜手里还拿着放大镜一分钟读一个字。你可以读一本很严肃很有意义的书，你也可以读一本十分无聊的书。一句话，就是完全由着你来。但这种无限的可以却也带来无限的可能，也就是说，一本书可能会改变你的一生。你可能读书读成了一个伟人，你也可能读书读成了一个坏人。纯真的先贤说：读书使人进步。事实上，读书也可能使人退步。因为书也有好坏之分，那就要看你读什么样的书，怎么去读，怎样去理解一本书。
我和大多数人一样，虽然喜欢那种没有规矩的读书，但自己还是给自己作了一些规定。
比如：低级趣味的书不读，故作深奥实际上没什么花头的书不读，有关邪教和教人歪门邪道的书不读。还有，内容潮湿阴冷的书也不读。原本一张红光满面的脸，读这种书读得脸色铁青发灰，还整天板着，好像是别人欠他多还他少似的，那才不值得。读书就要读得心情舒畅，读得心胸开阔，读得满腹经纶。除了读什么书要有选择，还要认真去读，这样才能真正读懂一本书。除了这些，我读书不喜欢赶时髦。这几天常有人问我：余华的《兄弟》你看过吗？我说没有。又问：那么热的书你也不看一看？我就说以后抽空看。书又不是茶，有冷有热。书更不是蔬菜，一定要读个新鲜。上个世纪七十年代末，刚刚宣布恢复高考的几个月里，一些既不参加高考又不懂数学的年轻人，因为要赶时髦，嘴上也挂着《高等代数》、《解析几何》什么的，真是莫名其妙。
为什么要多读书：
使人更充实、丰富，有知识。是思想训练，境界提时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。（鲁迅）强调阅读面一定要广，要不断扩充。保持一生的阅读习惯。不断进步，终生学习。大学毕业后仍要学习。一生中都要不断丰富自己。人是要提高境界的，而人的境界是无止境的。人生应有意义，有价值。要学会自主学习。读书和没读书肯定是不一样的，境界会不同。（如有可能阅读原著）
读什么书？ 读好书：
基本经典――人生经典：探索人生的意义、价值、归宿。如：《论语》、《孟子》、《共产党宣言》、《资本论》。
――专业经典：专业历史等
人生与追求因读书而有根据，一旦找到此类书籍就应读熟，作为行为根据。
作为艺术院校的学生一定要有专业的素养，专业知识、专业概念、专业历史都非常重要。
关注相邻学科知识，专业面要广，要明确往往有时候不可能学什么就做什么，必须要有多方面的能力。
读书的纬度。 （历史与当代）知识是交叉的，要关注本专业的历史与当代的发展。历史的视野非常重要。例如：从绘画到摄影的转换乃至全面的影象发展。（图、文、自然的读图时代）
如何找书。 图书馆、书店。多逛书店。在书店看书。这反映出你重视什么，重视读书，读书使人变强，给你带来乐趣。使好读书成为伴随你一生的好习惯。一个人的成功并不是偶然的。杂志，专业杂志找一二种，如：《读书》、《艺术当代》。要有知识的扩充和丰富的知识量。可以到邮局去查专业的杂志。网络，网络是学习的阵地，培养专业的素养。
如何读书。精读（字句落实，玩味，背，打扎实基本功，看书要有自己的看法，有别人没看到的东西。）泛读（强调的是知识面，形成知识结构，包括扎实的专业基础，相邻学科基础、人文知识、文、史、哲的底子，要有宽厚的知识背景，要有哲学的特征，时代的特征，对国家命运的关注）浏览（强调信息量，选择性的阅读，有基本的印象，学会选择）
读书的态度。知识改变命运，知识改变气度。读书肯定是有用的，可以提升个人的修养，修养是长期积累而成的，读书并不需要有很明确的目的。我们已经具备自我学习和自我发展的能力，要对读书重视，观念的转变很重要。
学术的态度。学习本应有严肃的态度，要努力，有自觉的意识，学术水平的高低靠积累，不强调客观，强调人自身的努力，是对个人品质的要求。
文字定义:文字是人类用来交际的符号系统，是记录语言的书写形式。记录语言的符号:如汉字、拉丁字母
知识的定义:知识到底是什么，我国目前仍然有争议。我国对知识的定义一般是从哲学角度作出的，如在，《博弈圣经》中知识的描述是“把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。”《中国大百科全书•教育》中“知识”条目是这样表述的：“所谓知识，就它反映的内容而言，是客观事物的属性与联系的反映，是客观世界在人脑中的主观映象。就它的反映活动形式而言，有时表现为主体对事物的感性知觉或表象，属于感性知识，有时表现为关于事物的概念或规律，属于理性知识。”从这一定义中我们可以看出，知识是主客体相互统一的产物。它来源于外部世界，所以知识是客观的；但是知识本身并不是客观现实，而是事物的特征与联系在人脑中的反映，是客观事物的一种主观表征，知识是在主客体相互作用的基础上，通过人脑的反映活动而产生的。
上述定义为我们讨论知识的内涵提供了哲学基础。但宏观的哲学反映论的认识还需要从个体认知角度进行具体化，这样才能有效地用以指导学校的具体教学。
知识的分类
按现代认知心理学的理解，知识有广义与狭义之分。广义的知识可以分为两类，即陈述性知识、程序性知识。
1.陈述性知识
陈述性知识是描述客观事物的特点及关系的知识，也称为描述性知识。陈述性知识主要包括三种不同水平：符号表征、概念、命题。
符号表征是最简单的陈述性知识。所谓符号表征就指代表一定事物的符号。例如学生所学习的英语单词的词形、数学中的数字、物理公式中的符号、化学元素的符号等，都是符号表征。概念是对一类事物本质特征的反映，是较为复杂的陈述性知识。命题是对事物之间关系的陈述，是最复杂的陈述性知识。命题可以分为两类：一类是非概括性命题，只表示两个以上的特殊事物之间的关系。另一类命题表示若干事物或性质之间的关系，这类命题叫概括，如“圆的直径是它的半径的两倍”，这里的倍数关系是普遍的关系。
2.程序性知识
程序性知识是一套关于办事的操作步骤和过程的知识，也称操作性知识。这类知识主要用来解决“做什么”和“如何做”的问题，可用来进行操作和实践。
策略性知识是一种较为特殊的程序性知识。它是关于认识活动的方法和技巧的知识。例如，“如何有效记忆？”“如何明确解决问题的思维方向？”等等。
我们认为，在理解知识的含义时，有必要把作为人类社会共同财富的知识与作为个体头脑中的知识区分开来。人类社会的知识是客观存在的，但个体头脑中的知识并不是客观现实本身，而是个体的一种主观表征，即人脑中的知识结构，它既包括感觉、知觉、表象等，又包括概念、命题、图式，它们分别标志着个体对客观事物反应的不同广度和深度，这是通过个体的认知活动而形成的。一般来说，个体的知识以从具体到抽象的层次网络结构（认知结构）的形式存储于大脑之中。哲学主要对人类社会共同知识的性质进行研究，心理学则主要对个体知识的性质进行研究。很多人把常识误认为知识。
工具的定义:工具原指工作时所需用的器具,它的好处可以是机械性，也可以是智能性的。后引申为为达到、完成或促进某一事物的手段,语言是人类交际的最重要的工具 图书(书)是通过一定的方法与手段将知识内容以一定的形式和符号（文字、图画、电子文件等），按照一定的体例，系统地记录于一定形态的材料之上，用于表达思想、积累经验、保存知识与传播知识的工具 文字不是人类创造的工具(先有文字后有书)
哲学家曾经认为只有人类才会运用工具，因此将人定义为懂得运用工具的动物。可是观察发现黑猩猩及其他动物，特别是灵长类动物，和某些鸟类（如渡鸦）及海獭等都能使用工具。之后，哲学家认为只有人类才有制造工具的能力，直到动物学家观察到某些鸟类和猴子也会制造工具为止。大部分人类学家相信工具的使用是人类进化史上重要的一步；人类发展出与其他手指相对的拇指用以把握工具，而智力的进步能帮助人类适当运用工具。
本人声明:不一定要读大学才能成材(或者有作为)
