乐叔游踪---用图片记录有趣\无趣\有聊\无聊的无聊事. (2人在浏览)

[四中乐叔]

QUOTE(四中乐叔 @ 2006年06月24日 Saturday, 04:55 PM)
今天《南方都市报》文摘。

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[D仔]

顶上去`

 

[满天繁星]

乐叔：
1、拍你照片的，没准是自家兄弟，为什么不到福田大队打听打听？不过，以人大代表之尊贵身份仍要受罚，比在某地人情大过天的现实好多。
2、买手机被骗，与偶手机被盗，遭遇虽不同，内心创伤都一样。
3、论坛近来充斥一股戾气，出口骂人有之，胡缠烂搅也有之，让听了你的宣传而上网者大失所望。

 

[四中乐叔]

引用磨坊驴友的忠告去过南澳的驴友应该都去过水头吃海鲜，对奸商的各类手法应该很清楚。昨天在水头的一些发现：

1、秤头不准
大家应该很清楚，这里提出来是给出建议措施：
拿瓶未开封的矿泉水，根据其容量可估计出其重量，让奸商去称，然后让他根据这个来调节。
另外，这些秤一般他是有一面（秤杆有两面）

2、塑料袋里的水分
海鲜一般装在大黑塑料袋里面，里面水分是很多的，建议：
装了海鲜称之前，把塑料袋下面戳几个洞，再抖几下，你会看到很多水咕咕的流出来。

3、计算器
这次的新发现，奸商使用的计算器是经过特殊处理的，在计算过程会自动增加（如40+45＝95），在现场给我同事揪出来（真黑！），建议：
自己带计算器，或者自己用手机的计算器功能来算。

给大家做参考，若有其他的也可补充。

 

[四中乐叔]

QUOTE(满天繁星 @ 2006年06月24日 Saturday, 05:13 PM)
乐叔：
1、拍你照片的，没准是自家兄弟，为什么不到福田大队打听打听？不过，以人大代表之尊贵身份仍要受罚，比在某地人情大过天的现实好多。
2、买手机被骗，与偶手机被盗，遭遇虽不同，内心创伤都一样。
3、论坛近来充斥一股戾气，出口骂人有之，胡缠烂搅也有之，让听了你的宣传而上网者大失所望。

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林子大了，什么鸟都有，由它去吧！

 

[四中乐叔]

[
QUOTE(四中乐叔 @ 2006年06月24日 Saturday, 05:47 PM)
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[四中乐叔]

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[小号]

也是传递一个技巧!好,好,好!

 

[四中乐叔]

QUOTE(四中乐叔 @ 2006年06月24日 Saturday, 04:55 PM)
今天《南方都市报》文摘。

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[四中乐叔]

QUOTE(四中乐叔 @ 2006年06月24日 Saturday, 04:55 PM)
今天《南方都市报》文摘。

[snapback]1325943[/snapback]​

 

[四中乐叔]

QUOTE(四中乐叔 @ 2006年06月25日 Saturday, 04:55 PM)
今天《南方都市报》文摘。

 

[四中乐叔]

QUOTE(四中乐叔 @ 2006年06月25日 Saturday, 04:55 PM)
今天《南方都市报》文摘。

 

[四中乐叔]

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越南国家主席政府总理等三名高官辞职



黄海敏


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【我要评论】【该文章阅读量：32】【字号：大 中 小】


越南国家主席陈德良、政府总理潘文凯和国会主席阮文安24日上午在越南第十届国会第十一次会议上递交辞呈，希望将职务交予年富力强的新领导人。

越南国会将于当日下午以投票的方式通过陈德良、潘文凯和阮文安递交的辞呈，并选举新一任国家主席、政府总理和国会主席。投票结果将于26日公布。

　　越共中央总书记农德孟当日在国会会议上说，越共十大之后，越共中央委员会和中央政治局人事发生变动，为确保党的全面领导和保持领导干部队伍的连续性，必须对国家高层领导班子进行调整。

　　农德孟说，陈德良、潘文凯和阮文安早在越共十大召开前就提出不再参与新一届中央委员的选举。他说，三位领导人具有战略思维，富有指导实践的经验，为党的路线、方针和国家法律的制订做出了积极的贡献。


来源:新华网 来源时间：2006-06-24 本网站发布时间:2006-06-24

 

[游客妹妹]

相机好像很不错!!!!!!

 

[舞伶]

生活写实.
确实无聊,但胜在广益.

 

[四中乐叔]

QUOTE(舞伶 @ 2006年06月26日 Monday, 09:46 AM)
生活写实.
确实无聊,但胜在广益.

[snapback]1335409[/snapback]​

谢谢!

 

[四中乐叔]

QUOTE(四中乐叔 @ 2006年06月26日 Monday, 01:52 PM)
谢谢!知我者^我心忧,不知>>>>>>

[snapback]1336613[/snapback]​

 

[四中乐叔]

QUOTE(舞伶 @ 2006年06月26日 Monday, 09:46 AM)
生活写实.
确实无聊,但胜在广益.

[snapback]1335409[/snapback]​

确实无聊，特惊艳一下，权当自顶。
转帖某网在深圳金沙湾海滩，某电视台在海滨拍户外片，偷拍明星的照片。[/COLOR][/SIZE]

 

[四中乐叔]

QUOTE(书生一个 @ 2006年06月24日 Saturday, 09:47 AM)
喜欢这样的社会活写真。

[snapback]1325186[/snapback]​

2006-06-27,今天<深圳晶报>

成都：十里水街麻将声声
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2006年06月27日 04:13 晶报




6月24日，在成都红口漂流区内摆放着数十里的遮阳伞和麻将桌。周末，市民便纷纷驱车来到这里，脱了鞋，挽起裤脚，把脚泡在冰凉的河水里，围坐在水中的麻将桌旁打牌喝茶休闲避暑，很是惬意。

 

[徐长卿]

QUOTE(四中乐叔 @ 2006年06月27日 Tuesday, 07:37 PM)
2006-06-27,今天<深圳晶报>

成都：十里水街麻将声声
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2006年06月27日 04:13 晶报
6月24日，在成都红口漂流区内摆放着数十里的遮阳伞和麻将桌。周末，市民便纷纷驱车来到这里，脱了鞋，挽起裤脚，把脚泡在冰凉的河水里，围坐在水中的麻将桌旁打牌喝茶休闲避暑，很是惬意。

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我点中意那种环境,好"写意"!!!特别是在炎热的天气!!!

 

[四中乐叔]

鸟瞰高要回龙镇黎槎村。徐晓东摄

　　广东侨网讯 在高要市的回龙镇黎槎村、蚬岗镇蚬岗村等地有数个神秘的圆形村落，当地人称之为“八卦村”。

　　从空中俯瞰，村落的一幢幢房子构成一个个圆圈，结构整齐，地势天成，图案优美。昨天（3月23日），记者到高要走访，发现黎槎村和蚬岗村建村均有数百年的历史，在建筑上有着惊人的相似之处。而在高要，还有回龙镇宽郊村、澄湖村、同攸岗村等多个呈圆形、半圆形或心形的村落。先人为什么要建设这样的村落？是自然而成，还是别有用意呢？入村探访，越走越奇，越问越奇。

　　黎槎村屋已有700年历史

回龙镇黎槎村内四边山环水绕，小桥流水，绿树成阴。一幢幢古老的青砖大屋围绕中间的圆心而建，密密麻麻地“挤”在一起。整条村庄就像一间大屋，一间大屋就成了一条村庄。

　　据村民们介绍，该村屋始建于元、明朝年间，距今已有700多年的历史，住户以苏、蔡两姓人家为主。最兴旺时，里面住了好几百户人家，达1500-1 600人。上世纪70年代后期起，随着生活水平的提高，村民在老村外盖起了新房，陆陆续续地搬走，现仍住老屋的也就屈指可数了。

　　黎槎村有条约600米长的环村小路，驾车转一圈，可以感觉村庄是圆的。粗略地数了数，这个圆形村庄最外一圈约有80―90间房。远远望去，房子之间略呈弧形分布。每进一圈，房屋递减。至圆心处，已不构成圆形，而是三角形状。这里也是村中最高处，建有祖厅，是村中办理红白事的地方。这里的圆形村庄与客家大围屋有所不同，后者是封闭的，而这里并不封闭，村道因此呈放射状，有多个路口进村。10个供村民日常出入的门楼：仁华里、仁和里、居和里、淳和里、尚仁里、兴仁里、柔顺里、毓秀里、遂德坊、遂愿里，逐一进入我们的视野。门楼古朴典雅，淳和里的对联是：“淳风载福，和气致祥。”连名字和对联都让人感觉到儒雅之风扑面而来。

　　为什么建成圆形村庄？

　　一位村中老人说，古时，土匪山贼频频出没，为了拒敌防贼，便于管理，围屋内的房子向内开门，一个家族一个出入门楼，门楼里又分为各自独立的小家；家与家、族与族之间既互相守望，又各自为政，当有贼人来犯，出口大门一关，就可以来个瓮中捉鳖，因此即使是在战争纷乱和社会动荡的时候，这个村仍然能够保持太平，大部分屋子还属当年建造，损坏的并不多。

　　另一个面积更大的圆形村落蚬岗村位于蚬岗镇内，建村至今已有500多年，环村路周长约3公里，住户中李姓占八成多，最兴旺时村里住着1万多人，现在还有数千人居住。这个村四面环水，共有8个出口，传说为诸葛亮的弟子设计建造，又被当地人称为“诸葛八卦村”。村中的老人家说，抗日战争期间，有一队日本鬼子进犯蚬岗村，因为是晚上，分不清东南西北，巷道太多如入迷宫，走了半天又回到了原处，鬼子们惊疑神鬼之力，呆在原处不敢再走动，待天亮后才狼狈撤出，日后不敢再犯。

 

[四中乐叔]

在高要市的回龙镇黎槎村、蚬岗镇蚬岗村等地有数个神秘的圆形村落，当地人称之为“八卦村”。

 

[四中乐叔]

九里一坊黎槎村

2006-3-16 (西江图片社 徐晓东 航空 摄影)

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护村池塘绕全村


黎槎古井


九里之一：仁兴里


一环通一环的巷道


黎槎村俯视图
主要景点：

八卦“迷宫”巷道 黎槎古村的巷道布局理念是八卦状分布，一环一环由山脚向山顶梯级建筑，但每一环又不是全通的环，而是各门楼里的巷道才上环通下环，陌生人进去就很容易被巷道所谜惑，总会有迷路的感觉，窄长的古巷看似相通却已经尽头，看似尽头却还相连。迷宫中，慌不择路之间，当你蓦然惊见雕梁画栋、数百年的灰雕壁画，定会惊叹黎槎祖先的智慧。

“九里一坊”门楼 黎槎古村10座门楼，皆以儒家文化里仁思想命名，分别是仁和里、遂愿里、兴仁里、淳和里、尚仁里、居和里、柔顺里、毓秀里、仁华里、遂德坊，俗称“九里一坊”，各具特色，加之每座门楼都有以门楼名称为内容撰写的楹联，体现了儒家文化里仁思想。楹联用红木刻制，令人赏心悦目。

以水为脉 以屋为墙 以石为基 黎槎村布局是岭南珠三角典型的水乡建筑特色，水在村四周的外围，象瘦西湖绕村一圈。屋作围墙，第一排房屋全部门口向内而的，屋背向外，整座村庄象一间大围屋，也象一座城堡。鹅卵石、黄腊石、花岗岩石除作门楼门口侧用外，全都作墙基，石基上砌着古色古香的青砖。

屋檐底有灰雕、有封火墙(俗称锅耳)，绘有鳌鱼尾，是典型明清时期南方民居的建筑风格。

古井 村中有周家井、木井、绍安井、遂德井4口古井。周家井在村口间，位置很高，但四季泉水不竭。这是黎槎最古老的井，是周姓人开挖的，故名周家井。

得名与传说

黎槎古村原先是周姓人居住，故取名“周庄”。

南宋嘉定年间和明代永乐年间，苏姓、蔡姓两个族人从韶关南雄珠玑巷迁至“周庄”。开始苏、蔡两姓人在低洼处择地而居，但连年水灾，屋房经常被洪水淹浸。他们经过周密的计算、堪测，从象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，推测自然和社会的变化，以《周易》的八种基本图形，即“－”和“C”的符号形状，把房屋建在一座凤凰形的名叫凤岗的小山岗上。这些房屋依山而建，环水而设，以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等卦形排列，呈圆形分布，一座座一排排，一圈接一圈，暗藏玄机，震慑邪恶，平衡阴阳，使天人合一。日移斗转，日月如梭，周姓人的人口越来越少，渐渐失传，苏、蔡两姓人口则越来越多。苏、蔡两姓族长见凤岗四周环水，按照八卦形状修建布局的一座紧挨一座的条形屋子像木筏一样浮在水面上，于是决定把村名“周庄”改为“黎槎”。“黎”有“众多”的意思，“槎”即“用竹木编成的木筏”，而“黎槎”则是指“众多的木筏”。

为什么黎槎村经常发生水灾呢？这与回龙镇的镇名有关。

传说回龙镇的宋隆河原本驻守着一条勇猛的蛟龙和一只美丽的凤凰。他们龙凤鸾鸣，保卫着回龙，使这一方水土风调雨顺，百姓安居乐业。后来，因为一个小小的误会，凤凰趁蛟龙上天为百姓施云布雨而悄悄离开，一去不返。蛟龙对凤凰日思夜想，一天，蛟龙终于忍受不住相思的煎熬，长啸一声，寻找美丽的凤凰而去。

蛟龙走后，一条侍机已久的孽龙潜入宋隆河蛰居。孽龙在宋隆河里，掀波翻浪，顿时，惊涛拍岸，岸上田地房屋，淹浸无数……

百姓苦不堪言，抬着丰厚的三牲祭品来到龙王庙虔诚礼拜，祈求蛟龙早日归来降服孽龙。百姓的虔诚，终于感动了美丽而善良的凤凰。凤凰与蛟龙会合，冰释前嫌，回到了宋隆河。

蛟龙与孽龙相遇，展开了一场惊心动魄的搏斗。大战三百回合之合，孽龙惨叫一声，最终命丧蛟龙利爪之下。为民除害之后，蛟龙与凤凰决心在宋隆河长相厮守，守护当地百姓。于是，蛟龙变成亘古连绵的山脉，凤凰则幻化成一座凤形的小山岗，即黎槎古村的凤岗。从此，当地风调雨顺，物阜民丰，百姓安居乐业。为让后人铭记蛟龙与凤凰的功绩，百姓把小山岗叫作凤岗，当地镇名改为回龙镇，意即蛟龙回来镇邪除恶的意思。

民情风俗

宋隆河流域有一个风俗叫“行村”，又叫“茶果节”。每年的农历正月初三，就是黎槎古村的“茶果节”。

“茶果”是用稻米粉蒸熟的点心。传说很久很久以前，有一个瘟神(魔怪)作恶多端，经常昼伏夜出吞噬牲畜，施瘟布疫残害百姓。人们为了送走瘟神，制作“茶果”供奉天神，祈求神灵驱除妖魔，保佑人间六畜兴旺，人丁安康。久而久之，形成习俗，每年的正月初三成了全村的供奉日，因用“茶果”供奉神灵，便唤作“茶果节”。

村中的外嫁女在茶果节当日必回家探望父母兄弟。同时顺叫家公家婆随同而至吃茶果。除“文化大革命”期间外，此风俗一直延袭至今。每年的正月初三，黎槎古村比过年还要热闹，现已发展成为探亲访友的重要节日。
仪式有：放炮(即放鞭炮)。内容：1、全村集资买一串大炮竹燃放，响彻云霄。2、去年生有男丁的家长用竹简装有领奖纸条，放进烟花筒射上天空，竹筒系着一个小降落伞，让竹筒慢慢飘下，让人去抢拾，谁抢拾到奖金就归谁。3、每家每户摆酒宴请亲朋好友，来的亲朋越多，主家越高兴，表示越有脸面。

特色文化

编织花席。黎槎古村的村民勤劳致富，男耕女织的男尊女卑非常明显，这与其祖训受儒家文化的深深烙印有关。村中的男人都以向外求生存谋发展为荣，教育后辈先怀德后怀土，要以德以仁为邻。这些特色在古村“九里一坊”10个门楼的楹联内容可见一斑。村中的女人则主要相夫教子，农闲时编织花席售卖帮初家用。古村妇女，从窈窕淑女到龙钟老妇，无不精通编织花席技艺。走进黎槎古村，在巷道间，榕树头边，池塘畔，你会见到三五成群的妇女盘膝坐在地上，十只纤纤细指灵动地梳弄着一条条细芏在编织花席，丝毫影响不了她们家长里短的喋喋不休。

在椿榕树头、各里门楼前的空地上，摆放着很多大块的黄腊石作“椿芏石”。有时会见到一群少妇站在石上，摆动着身段椿芏。椿芏是要把芏椿到匾而不裂开。首先石要大而平滑，椿柱圆而有一定的重量，椿芏时，先把芏成捆放在椿芏石上，人赤脚踩在芏上，再用双手捧起椿芏柱垂直往芏里椿，椿了几下后，用脚拨转未椿的芏到椿的位置，如此反复上百次。几十斤重的椿芏柱要捧起椿下上百次才能把芏椿好，稍不小心脚指有可能被椿着，非重伤不可。因此，只有熟悉要领后方可椿好芏。

古村概况

黎槎古村距今已有700多年的历史，位于高要市回龙镇肇江公路旁。黎槎古村呈八卦形状，暗藏洛书河图的玄机，以中国古代儒家论述万物变化的重要经典――《周易》的八种基本图形（亦称八卦）即“－”和“C”的符号形状把房屋建在一座凤凰形的名叫凤岗的小山岗上。这些房屋依山而建，环水而设，以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等卦形排列，呈圆形分布，一座座一排排，一圈接一圈，玄机重重，风格独特。整个古村呈大围屋形状，古屋、村道分布走向状似八卦圆形，周边是圆形的护村池塘与环村大道，仅有南北两个出口与外界陆路相通，又具典型的江南水乡特色。

当你闲庭信步在环村大道上走一圈，可以真切地感觉到整个古村是圆形的，还可以看见10座古朴典雅的门楼。每一座门楼代表一个坊，也就是一个族。每座门楼皆以儒家文化里仁思想命名，分别是仁和里、遂愿里、兴仁里、淳和里、尚仁里、居和里、柔顺里、毓秀里、仁华里、遂德坊，俗称“九里一坊”。

“九里一坊”10座门楼共有10副红木刻制，书法艺术价值极高，体现儒家文化里仁思想深刻内涵。

你倘若走进其中的一座门楼，徜徉狭长、曲折的巷道，总会有迷路的感觉。窄长的古巷看似相通却已经尽头，看似尽头却还相连。

居住在有仁厚风气的地方，“里仁为美，择不处仁，焉得知”的儒家文化，黎槎古村祖先以孔子的思想教育后人安居乐业和做人的道理。

据说，黎槎古村初为周姓人士开村，因四面环水，颇具典型的江南水乡特色，而原称“周庄”。

南宋嘉定年间(1218年―1224年)和明永乐年间(1403年―1424年)，有苏姓、蔡姓两族人分别从韶关南雄珠玑巷迁至该村。苏、蔡两姓人开始住在村中的低洼处。由于当时没有水利堤防设施，低洼地带常受洪水淹浸，所以他们才纷纷把房屋建于村中的小山岗上。小山岗形状酷似一只美丽的小凤凰，故又名“凤岗”。凤必朝阳，精研儒家文化和周易风水学的苏、蔡两姓村民便选择凤岗的东面或东南面居住，以祈族人丁财两旺，修建房屋时，他们按照八卦形状来修，房屋，村道分布走向状似八卦图形。整个村庄呈大围屋形状，布局精巧玄妙。村民的意愿是希望村庄如八卦一样，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，及后是八八六十四卦，最终生生不息……苏姓人靠近周姓而居于东北方，蔡姓人靠近苏姓而居于西北方。从此，苏、蔡两族人口果然不断增加，周姓族人则越来越少，最终渐渐失传。后来，苏姓人氏继承了周姓人氏的所有财产，形成了黎槎村苏姓居东，蔡姓居西的现状。“周庄”之名也被“黎槎村”取而代之。

明清时期，朝廷推行了不少促进生产发展的政策法令，开展了大规模的堤围修筑工程，当时的黎槎村也和西江一带其他的村落一样，开始了加固、更新、发展水利设施。由于生产力水平不断提高，人口亦随之不断增加。同时，黎槎村有很多村民飘洋过海，外出谋生。到清朝中后期，他们纷纷回乡兴建房屋，由于从海外回乡建房的人数较多，黎槎村便被当地人称作“华侨村”。

建筑风格

聚族而居，苏姓、蔡姓融合一村。所建的房屋依岗而建，环水而设，按乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦卦形排列，呈八卦圆形分布，一座挨一座，一排接一排，一圈又一圈，一环一环弧形向岗顶分布。最外一圈约有90间房子，门口都往里开，以这一圈的屋墙为整个村庄的围墙，起防御作用，进出则另设门楼。第二圈房子开始门口向外开，每进一圈房子数目递减。村外有一条约一公里长的环村大道，进村要经过环村大道上的10座门楼。

村中的房子是砖木结构，统一的高度，统一用青砖砌墙，巷道看似塞笃实可通的迷宫巷，此乃古时候防土匪的巷道。祖堂建有封火山墙(俗称锅耳)、鳌鱼尾和屋檐口灰塑彩画，体现了明清时期南方民居特有的建筑风格。
门楼古朴典雅，连名字和对联都让人感觉到儒雅之风扑面而来。遂愿里的对联是：“遂因盛世太平福，愿在祥和祖德居。”仁和里的对联是：“仁善之心须常有，和亲之德不可无”。淳和里的对联是：“淳风载福，和气致祥”，“淳风丽日桃源胜境，和气睦邻世外佳居”。

黎槎古村特征：一是以水为脉。上善若水，水利万物而不争，这也是典型的儒家思想。该村环村大道外围的护村池塘，总面积达10000多平方米，既可养鱼，又可美化环境，更重要的是起护村抗敌的防御作用。

二是以屋墙为围。自古以来，人们不论在开村还是建宅，都非常注重村界和宅界。过去人们在比较安全的地方建村，仅立界碑，而在一些容易受贼人滋扰或外族侵犯的地方则建围墙来防卫。黎槎古村既不立界碑，也不建围墙，而是以本村最外围的一层周边房屋临环村大道一侧的外墙作防护墙。 即最外围的一圈房屋的门口都往里开，村民只能从“九里一坊”10座门楼进入。一个家族一个出入门楼，门楼里又分为各自独立的小家；家与家、族与族之间既互相守望，又各自为政，当有贼人来犯，出口大门一关，就可以来个瓮中捉鳖。因此即使是在战争纷乱和社会动荡的时候，这个村仍然能够保持太平，大部分屋子还属当年建造，损坏的并不多。

三是以石为基。该村落的门楼及其附近的房屋和主巷道都是以石为基础。在10座门楼中除“遂德坊”门楼外，多用花岗岩或红砂石砌筑房基；在门楼的内、外巷道上都用咸水石或红砂石铺砌路面。

地方特产

花席。花席是由草科植物芏编织而成，芏可染色，人们多把芏染成青蓝色，红色两种，经过细心编织成各种各样栩栩如生的吉祥图案。花席的图案常有花篮，双喜等，远近闻名。芏的形状似葱，一年收成一次，收割后晒干使由青变黄白色，染上颜色后编织。花席冬暖夏凉，去褥疮防风湿病等功效，深受海内外各界人士喜爱，澳州华侨回家必带一些到海外。故高要花席行销海内外历久不衰。

肉鹅。黎槎村村民一直有养肉鹅的传统。这里养出的肉鹅，肉质鲜嫩，肥而不腻，是当地摆酒食用的佳肴。

 

[二狗]

多谢四叔的介绍,不过电白的图片没见.

 

[四中乐叔]

QUOTE(二狗 @ 2006年06月28日 Wednesday, 03:49 PM)
多谢四叔的介绍,不过电白的图片没见.

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在高要市的回龙镇黎槎村、蚬岗镇蚬岗村等地有数个神秘的圆形村落，当地人称之为“八卦村”。
南宋嘉定年间和明代永乐年间，苏姓、蔡姓两个族人从韶关南雄珠玑巷迁至“周庄”。开始苏、蔡两姓人在低洼处择地而居，但连年水灾，屋房经常被洪水淹浸。他们经过周密的计算、堪测，从象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，推测自然和社会的变化，以《周易》的八种基本图形，即“－”和“C”的符号形状，把房屋建在一座凤凰形的名叫凤岗的小山岗上。这些房屋依山而建，环水而设，以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等卦形排列，呈圆形分布，一座座一排排，一圈接一圈，暗藏玄机，震慑邪恶，平衡阴阳，使天人合一。日移斗转，日月如梭，周姓人的人口越来越少，渐渐失传，苏、蔡两姓人口则越来越多。苏、蔡两姓族长见凤岗四周环水，按照八卦形状修建布局的一座紧挨一座的条形屋子像木筏一样浮在水面上，于是决定把村名“周庄”改为“黎槎”。“黎”有“众多”的意思，“槎”即“用竹木编成的木筏”，而“黎槎”则是指“众多的木筏”。