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中央电视台社会记录9月22日播出了帅哥人体盛宴亮相的节目，以下是节目内容：
主持人阿丘：今天，我要跟您说的是一顿午餐，这顿午餐发生在遥远的一年之前。按说那顿陈年旧饭早已是尘归尘，土归土，化成春泥了无痕了，为什么时隔一年之后还要拿出来给您说道说道呢？实在是因为它太回味深长了，直到今天，还有不少人在咀嚼反刍其中滋味。就在上个月，一家网站的论坛还开了一次新闻辩论会，其中的一项主要议题就是这顿一年前的午餐。一时间，口水四起。
画面：男体盛的局部特写照片，评论男体盛的网页
解说：看到那乳白色的肉体,难道正常的人还有食欲么? 看照片我都吃不下去,就别说真人了. 真是恶心. 完全是变态行为。这就是人类吃饱喝足之后的变态行为。 什么东西，简直道德败坏！！
(screen.width*0.8-200)) this.width=(screen.width*0.8-200)'>
主持人阿丘：恶心，变态，愤怒，道德败坏！您听听，尽管发表上述评论的，没有一个有幸享用过那顿午餐，可依然是群情激愤。是什么样的一顿饭能让这么多人在一年之后还三日不知肉味？甚至还挥舞起了道德批判的棒子？
画面：男体盛现场照片闪起
主持人阿丘：这就是那顿发生在一年之前，可至今还让很多人如鲠在喉的午餐。呵呵，您瞧着是不是有点似曾相识呢？它是不是让您想起了同样是一年之前的另一个饭局？
画面：男体盛照片叠化女体盛
主持人阿丘：2004年4月2日，云南昆明一家餐厅搞了一次“女体盛”，据说这种玩意是从日本舶来的，大体就是拿年轻女子的半裸身体作为餐盘，上面放一些寿司让食客去吃。 后来的事情估计您也有所耳闻，这“女体盛”在昆明一面世，立刻成了千夫所指的靶子，全国媒体围剿的对象。
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画面：女体盛漫画
解说：有评论家指出，和同样是围绕着女性身体做文章的“人体彩绘”“人乳宴”想比，“女体盛”更是对女性的亵渎侮辱，对民族风尚的反叛，对中国传统道德的挑战。
主持人阿丘：这个我也同意，这日本人怎么回事，咱也管不着，那是他们自己的事儿。但这东西弄到咱们这儿，的确不妥！
幸好，后来没几天工夫，昆明当地的卫生部门向“女体盛”亮出了红牌，封杀的理由有二：两位“女体盛”的模特作为工作人员，第一不能提供健康证；第二在工作时未能穿戴整齐，这都违反了《卫生食品法》的规定。呵呵，还没等正式开张营业呢，这“女体盛”就歇菜了。
音乐 重庆城市外景
主持人阿丘：昆明“女体盛”这事就算了了,可一波刚平一波又起。两个月后，也就是2004年6月，重庆又出了一个“男体盛”，也就是您之前看到的。如果说这“女体盛”是舶来品，那这“男体盛”就有点让人搞不懂了，因为就我所知，就算那“女体盛”的故乡也从来没有过这玩意。“女体盛”事件引起的轩然大波犹在眼前，是谁竟然还敢冒天下之大不韪，借尸还魂，炮制出“男体盛”这么一个东西来？
影像：《新女性》杂志社编辑部内 总编王继和同事聊天
同事：其实吃这个东西，味道并不重要，可能他吃，感受。
王继：你这个说法就错了，如果佛跳墙，不是拿冬瓜去做，你拿个马桶去做，他怎么能吃呢，拿马桶来装，你看好不好吃？
主持人阿丘：这位就是男体盛的始作佣者---王继。王继先生说，他当初搞男体盛的念头正是来源于女体盛。
王继：就是说我们反对把人作为一种器皿，特别反对把女人作为一种器皿，来作为进食，作为一种消费，我们很反对，我们很讨厌这个事情。
画面：各种《新女性》杂志封面
主持人阿丘：王继先生可非闲人，他是重庆新女性杂志的总编辑，《新女性》您可能没太听说过，它的主办单位是重庆市妇联。女体盛事件发生的时候，这本杂志刚创刊一年有余，面对竞争残酷的市场，“新女性”打出的口号是“独立的，性格的，非常的”。
主持人阿丘：今天，我要跟您说的是一顿午餐，这顿午餐发生在遥远的一年之前。按说那顿陈年旧饭早已是尘归尘，土归土，化成春泥了无痕了，为什么时隔一年之后还要拿出来给您说道说道呢？实在是因为它太回味深长了，直到今天，还有不少人在咀嚼反刍其中滋味。就在上个月，一家网站的论坛还开了一次新闻辩论会，其中的一项主要议题就是这顿一年前的午餐。一时间，口水四起。
画面：男体盛的局部特写照片，评论男体盛的网页
解说：看到那乳白色的肉体,难道正常的人还有食欲么? 看照片我都吃不下去,就别说真人了. 真是恶心. 完全是变态行为。这就是人类吃饱喝足之后的变态行为。 什么东西，简直道德败坏！！
主持人阿丘：恶心，变态，愤怒，道德败坏！您听听，尽管发表上述评论的，没有一个有幸享用过那顿午餐，可依然是群情激愤。是什么样的一顿饭能让这么多人在一年之后还三日不知肉味？甚至还挥舞起了道德批判的棒子？
画面：男体盛现场照片闪起
主持人阿丘：这就是那顿发生在一年之前，可至今还让很多人如鲠在喉的午餐。呵呵，您瞧着是不是有点似曾相识呢？它是不是让您想起了同样是一年之前的另一个饭局？
画面：男体盛照片叠化女体盛
主持人阿丘：2004年4月2日，云南昆明一家餐厅搞了一次“女体盛”，据说这种玩意是从日本舶来的，大体就是拿年轻女子的半裸身体作为餐盘，上面放一些寿司让食客去吃。 后来的事情估计您也有所耳闻，这“女体盛”在昆明一面世，立刻成了千夫所指的靶子，全国媒体围剿的对象。
画面：女体盛漫画
解说：有评论家指出，和同样是围绕着女性身体做文章的“人体彩绘”“人乳宴”想比，“女体盛”更是对女性的亵渎侮辱，对民族风尚的反叛，对中国传统道德的挑战。
主持人阿丘：这个我也同意，这日本人怎么回事，咱也管不着，那是他们自己的事儿。但这东西弄到咱们这儿，的确不妥！
幸好，后来没几天工夫，昆明当地的卫生部门向“女体盛”亮出了红牌，封杀的理由有二：两位“女体盛”的模特作为工作人员，第一不能提供健康证；第二在工作时未能穿戴整齐，这都违反了《卫生食品法》的规定。呵呵，还没等正式开张营业呢，这“女体盛”就歇菜了。
音乐 重庆城市外景
主持人阿丘：昆明“女体盛”这事就算了了,可一波刚平一波又起。两个月后，也就是2004年6月，重庆又出了一个“男体盛”，也就是您之前看到的。如果说这“女体盛”是舶来品，那这“男体盛”就有点让人搞不懂了，因为就我所知，就算那“女体盛”的故乡也从来没有过这玩意。“女体盛”事件引起的轩然大波犹在眼前，是谁竟然还敢冒天下之大不韪，借尸还魂，炮制出“男体盛”这么一个东西来？
影像：《新女性》杂志社编辑部内 总编王继和同事聊天
同事：其实吃这个东西，味道并不重要，可能他吃，感受。
王继：你这个说法就错了，如果佛跳墙，不是拿冬瓜去做，你拿个马桶去做，他怎么能吃呢，拿马桶来装，你看好不好吃？
主持人阿丘：这位就是男体盛的始作佣者---王继。王继先生说，他当初搞男体盛的念头正是来源于女体盛。
王继：就是说我们反对把人作为一种器皿，特别反对把女人作为一种器皿，来作为进食，作为一种消费，我们很反对，我们很讨厌这个事情。
画面：各种《新女性》杂志封面
主持人阿丘：王继先生可非闲人，他是重庆新女性杂志的总编辑，《新女性》您可能没太听说过，它的主办单位是重庆市妇联。女体盛事件发生的时候，这本杂志刚创刊一年有余，面对竞争残酷的市场，“新女性”打出的口号是“独立的，性格的，非常的”。
