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幽溪仙叔《2015春节诗会楹联选》 (1人在浏览)
- 主题发起人 湖海山人
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- 2006-09-25
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各位朋友，我是幽溪仙叔，由于进《电白论坛》，我是游客，不能发言，只好委托湖海山人了。
却说“2014中秋特别节目”，首先是立荣提出的，台领导以独特的眼光认同，并决定搞这一活动。作为朋友，我接受立荣的邀请，参与这一活动。但是，我与立荣各自是什么职务，是创意？是策划？是导演？没有说明，台也不明确。那时，我们没有意识，也全不在乎什么职务，因为大家都不是这方面的专业人士。我与立荣和永伦凭着一股热情，大小事情，共同商量，共同实施，在工作中探索。至于汪洋大海说湖海山人所发的职员表是山寨版，不对，此视频已制成光盘，许多人都珍藏。里面的职员表，确实是立荣亲自编写，经总编室审定，才可播放。但即便如此，也不能说职员表是绝对客观的。客观地说，没有台领导，没有立荣，是绝没有“2014中秋特别节目”的。立荣的付出，有目共睹，对他的贡献，大家应多多鼓励，好事者不可随意抹杀。至于我，请大家不要将我的名字与什么创意、策划、导演等等联系一起，那是虚的东西，更不是我的专业。大家能记住，在电白文化中，特别是诗会，在许许多多参与的人群中，我也参与，我已足够，并且很欣慰。
借此，我与立荣说说，《师徒论诗》里所描述的，是我本人亲身经历的故事。作品是我的，原著与编剧是我。可能由于匆忙，你写错了，应该修改，领导也有责任关注此事。这段时间，我在潜心写论文，少以你联系。从前工作出现的矛盾，都是由于艺术观点的不同，不要太在乎。我挺怀念我与你与永伦共同走过的风雨历程。在此，代我向你家人致以诚挚的祝福。
我详细阅读了朋友们的回帖，对一些朋友的肯定，我表示感谢！但我更多的，是失望！因为更多的朋友在参与那些没有意义的争论。此贴是楹联贴，朋友们应多从文本中探讨，如有肯定之处，我会很高兴，但我更在乎，朋友们从各方面指出我楹联的缺点，提出中肯的批评，哪怕是尖锐的，只要是从文学批评的角度出发，我都乐意聆听。只有这样，才是在探讨学问，我也可以进步。
另外，湖海山人是我的朋友。我的这些楹联选，是决意不发表的，只作内部赠送用。而山人，一直以来，对电白楹联事业默默付出，我很敬佩。在他多次催促下，我终于改变了初衷。对山人的赏识，我很感谢。但是，山人在前言中对我楹联的赞赏，言过其实，置我于坐立不安的状态，不胜羞愧！我只有在羞愧中等待前辈们、朋友们真诚的批评与教诲。
却说“2014中秋特别节目”，首先是立荣提出的，台领导以独特的眼光认同，并决定搞这一活动。作为朋友，我接受立荣的邀请，参与这一活动。但是，我与立荣各自是什么职务，是创意？是策划？是导演？没有说明，台也不明确。那时，我们没有意识，也全不在乎什么职务，因为大家都不是这方面的专业人士。我与立荣和永伦凭着一股热情，大小事情，共同商量，共同实施，在工作中探索。至于汪洋大海说湖海山人所发的职员表是山寨版，不对，此视频已制成光盘，许多人都珍藏。里面的职员表，确实是立荣亲自编写，经总编室审定，才可播放。但即便如此，也不能说职员表是绝对客观的。客观地说，没有台领导，没有立荣，是绝没有“2014中秋特别节目”的。立荣的付出，有目共睹，对他的贡献，大家应多多鼓励，好事者不可随意抹杀。至于我，请大家不要将我的名字与什么创意、策划、导演等等联系一起，那是虚的东西，更不是我的专业。大家能记住，在电白文化中，特别是诗会，在许许多多参与的人群中，我也参与，我已足够，并且很欣慰。
借此，我与立荣说说，《师徒论诗》里所描述的，是我本人亲身经历的故事。作品是我的，原著与编剧是我。可能由于匆忙，你写错了，应该修改，领导也有责任关注此事。这段时间，我在潜心写论文，少以你联系。从前工作出现的矛盾，都是由于艺术观点的不同，不要太在乎。我挺怀念我与你与永伦共同走过的风雨历程。在此，代我向你家人致以诚挚的祝福。
我详细阅读了朋友们的回帖，对一些朋友的肯定，我表示感谢！但我更多的，是失望！因为更多的朋友在参与那些没有意义的争论。此贴是楹联贴，朋友们应多从文本中探讨，如有肯定之处，我会很高兴，但我更在乎，朋友们从各方面指出我楹联的缺点，提出中肯的批评，哪怕是尖锐的，只要是从文学批评的角度出发，我都乐意聆听。只有这样，才是在探讨学问，我也可以进步。
另外，湖海山人是我的朋友。我的这些楹联选，是决意不发表的，只作内部赠送用。而山人，一直以来，对电白楹联事业默默付出，我很敬佩。在他多次催促下，我终于改变了初衷。对山人的赏识，我很感谢。但是，山人在前言中对我楹联的赞赏，言过其实，置我于坐立不安的状态，不胜羞愧！我只有在羞愧中等待前辈们、朋友们真诚的批评与教诲。
声明三点：
一、幽溪仙叔，真名黄先球，沙琅镇人，不是电视台员工，在中秋诗会中与程导结识，并在程导推荐下，电视台聘请他加入春节诗会摄制组，协助程导制作春节诗会，任艺术总监，主要负责文字方面工作。工资3000每月，聘期5个月，合作已经结束。
二、幽溪仙叔拿来《师徒论诗》初稿，作者写的是司马幽，已故。怎么又变成了幽溪仙叔的作品，无从考究。但是摄制组有规定，每个人投来的作品，选用不能超过2首，如果当时作品署名是幽溪仙叔，此剧将不会选入拍摄。
原稿如下：
师徒论诗
――选自《隐逸风骚录》（司马幽著）六十四卷之36
一日，仙叔接到居住在深洼的瘦竹髯翁之书信。信中道，髯翁于深山中发现一花，十分奇异，邀仙叔前往，共同观赏。仙叔大喜，便与白菜花泛舟同行。
一路上，鸟语花香，一派春色。仙叔抚琴，白菜花在旁磨墨。琴罢，仙叔诗兴大发，提笔赋诗一首《深洼行》（七律）：
晨曦载尽泛舟发，满岸春光一路花。
瘦竹岩缝尖嫩笋，枯枝雾里吐新芽。
王孙古曲临湾问，浣女山歌戏水答。
惹引微风邀鸟叫，音音送我入深洼。 注：深洼，地名。
白菜花读罢老师之诗，很兴奋，说:“老师，诗从‘泛舟发’至‘入深洼’已完成起承转合。诗中嫩笋之尖，新芽之吐，争先恐后而观看春色也。尖吐二字，十分形象；再者，老师弹琴看作问，村女歌唱以为答，很有情趣。”
老师说:“随意吟罢，未经推敲也。”
白菜花说:“但是，有一字，晚辈读来很不习惯，可否更改？”
“何字？”
“‘音’之一字也，老师放弃高考时所作古体一诗：‘一弯剩水死深洼，枯藤老树满寒鸦。声声摧尽残花落，血阳西下别断崖。’‘声’字很自然，此处‘音’字改为‘声’字，平调不变，如何？”
老师笑道:“‘声’、‘音’二字之义非同也。有与无，长与短，先与后，如何连读？”
“有无，长短，先后也。”
“然。此乃古人之习惯，亦有崇前而抑后之意。声与音，如何连读？”
“声音也。”
“非也。今人已变，未知何故。老子《道德经》云：‘有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也，恒也。’而嵇康《声无哀乐论》云：‘音声之作，其犹臭味在于天地之间。’此二者，皆‘音’先而‘声’后也。至于‘声’、‘音’二字，汉代郑玄为《礼记・乐记》作注云，合奏之乐音曰‘音’，单一发出之音响曰‘声’。为师前作古体，只有寒鸦作叫，故用‘声’字；今作七律，有琴声、歌声、风声、水声、鸟声，倘若把嫩笋之尖，新芽之吐都想象有声，乃名副其实之合奏曲也。故用‘音’而不用‘声’也。”
白菜花恍然大悟，深服老师一字之论！忽然间，白菜花心中猛然涌起一股热流，两颊通红！这股热流，不知是对老师的仰慕，还是什么，她急忙转身，遥望青山绿水，长久发呆……
过了许久，白菜花渐渐平静下来。她反复吟诵老师之诗，突然发现，老师这首七律中的每一句、每一字居然与七律平起式标准模式之平仄处处吻合！一字不错！一、三、五皆论，没有可平可仄问题！于是，她想起老师的另一首词作《醉花阴》：
几抹残云绕陡峭，
破庙萋萋草。
泣血日西沉，
点点哀思，
尽怨山花笑！
入夜秋风临古道，
鸟闹深山坳。
枕上泪涟涟，
素月掀帘，
错把无眠照！
这是老师十七岁放弃高考后，在痛苦中所作。词中的每一句、每一字也与标准词谱之平仄处处吻合，一字不错，也没有可平可仄问题！
白菜花十分好奇，十分佩服，于是，她问老师：“老师，对于‘一’字，您作诗向来多取古仄，少取今平，如此看来，此诗每句、每字与七律平起式标准模式之平仄处处吻合，一字不错！与您早年的《醉花阴》一样！在这么短的时间内，您是怎么做到的呢？”
老师说：“今之电脑，每秒搜索无数，人脑亦然。当博览群书，融会贯通，运用之时，得心应手也。”
“老师，我也要作一首完全符合标准模式平仄之七律，一、三、五皆论，一字不错！”
“欲速则不达。万万不可囿于音律！作诗立意在先，音律在后。不要出现太多拗句，进行太多拗救，如此，不如作古体。但古体之立意再美，也不是至美！必须注重几千年后之音律。你当一步一步精读古人之书，不必操之过急。”
两师徒谈话中，小舟轻快地行走……
从此，为了作一首模仿老师风格的，完全符合标准模式平仄，一字不错的七律，白菜花夜之苦想，日之冥思，俨然一个《红楼梦》之香菱！刚刚进入夏天，终于得一首七律。
早上，她带上诗稿，拜见风竹主人，说：“师伯，昨夜老师作一首七律《夏夜》，我抄了下来，您评评看。”风竹主人展开诗稿，细细吟诵：
入夏山花夜露娇，微风缕缕吻白茅。
弯溪隐显萤光闪，曲道依稀树影摇。
静雅髯翁观古月，顽皮小子闹狂猫。
流星刹那天空划，抹尽纷烦万事消。
吟罢，拍案叫绝：“美哉！何其绝妙！”
“何事绝妙？”刚好仙叔进来。白菜花怵然，忙收起诗稿。
风竹主人指着诗稿说：“师弟之新作，绝妙！”
仙叔拿过诗稿，见是白菜花手迹，已知其意。吟罢，严厉地对白菜花说：“诗，乃真情流露，模仿他人之意，假托他人之名，诗品低下，不可取也！”
白菜花说：“是。”
仙叔问：“王献之《鹅群贴》可临满一百遍？”
白菜花答：“已临至87遍。昨晚因作此诗，未完成。”
仙叔：“不严于律己，乃汝之错。速回作临，今晚交上。”
“是。”白菜花唯唯诺诺而退。
风竹主人拿过诗稿，再读一遍后说：“知是假托之作，再读一遍。但还认为确是佳作，只是感觉不如当初，何解？”
仙叔说：“贤兄初读，以为弟之所作，后读，知其不真也，故有分别。”
风竹主人说：“花儿之诗，模仿贤弟风格，惟妙惟肖。中间两联，一景一人，对句工整。诗中既有风吻白茅之实，又有树影依稀之幻；既有观古月之静，又有闹狂猫之动！虚实相间，动静相依，如此意境，足可直贯远古！而且完全符合标准模式平仄，一、三、五皆论，一字不错！如此年少，音律精通，百倍努力也；而尚未经历挫折，居然写出隐士风韵，只在于才情也。”
仙叔说：“花儿才华横溢，古人亦不过如此也。”
“既如此，何不予以鼓励？”
“年轻人，不宜过于赞美，否则，飘飘然矣！”
两人兴奋，为花儿之才情，举杯痛饮……
由于程导选用此微电影是为诗会节目服务的，为了与诗会主题贴切，所以已对剧本稍作修改。
三、请尊重别人的劳动成果，诗会画面是别人拍摄，后期制作而来的，如果发文字稿就发文字稿，使用别人的图片要经过别人的同意，否则是侵权。
一、幽溪仙叔，真名黄先球，沙琅镇人，不是电视台员工，在中秋诗会中与程导结识，并在程导推荐下，电视台聘请他加入春节诗会摄制组，协助程导制作春节诗会，任艺术总监，主要负责文字方面工作。工资3000每月，聘期5个月，合作已经结束。
二、幽溪仙叔拿来《师徒论诗》初稿，作者写的是司马幽，已故。怎么又变成了幽溪仙叔的作品，无从考究。但是摄制组有规定，每个人投来的作品，选用不能超过2首，如果当时作品署名是幽溪仙叔，此剧将不会选入拍摄。
原稿如下：
师徒论诗
――选自《隐逸风骚录》（司马幽著）六十四卷之36
一日，仙叔接到居住在深洼的瘦竹髯翁之书信。信中道，髯翁于深山中发现一花，十分奇异，邀仙叔前往，共同观赏。仙叔大喜，便与白菜花泛舟同行。
一路上，鸟语花香，一派春色。仙叔抚琴，白菜花在旁磨墨。琴罢，仙叔诗兴大发，提笔赋诗一首《深洼行》（七律）：
晨曦载尽泛舟发，满岸春光一路花。
瘦竹岩缝尖嫩笋，枯枝雾里吐新芽。
王孙古曲临湾问，浣女山歌戏水答。
惹引微风邀鸟叫，音音送我入深洼。 注：深洼，地名。
白菜花读罢老师之诗，很兴奋，说:“老师，诗从‘泛舟发’至‘入深洼’已完成起承转合。诗中嫩笋之尖，新芽之吐，争先恐后而观看春色也。尖吐二字，十分形象；再者，老师弹琴看作问，村女歌唱以为答，很有情趣。”
老师说:“随意吟罢，未经推敲也。”
白菜花说:“但是，有一字，晚辈读来很不习惯，可否更改？”
“何字？”
“‘音’之一字也，老师放弃高考时所作古体一诗：‘一弯剩水死深洼，枯藤老树满寒鸦。声声摧尽残花落，血阳西下别断崖。’‘声’字很自然，此处‘音’字改为‘声’字，平调不变，如何？”
老师笑道:“‘声’、‘音’二字之义非同也。有与无，长与短，先与后，如何连读？”
“有无，长短，先后也。”
“然。此乃古人之习惯，亦有崇前而抑后之意。声与音，如何连读？”
“声音也。”
“非也。今人已变，未知何故。老子《道德经》云：‘有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也，恒也。’而嵇康《声无哀乐论》云：‘音声之作，其犹臭味在于天地之间。’此二者，皆‘音’先而‘声’后也。至于‘声’、‘音’二字，汉代郑玄为《礼记・乐记》作注云，合奏之乐音曰‘音’，单一发出之音响曰‘声’。为师前作古体，只有寒鸦作叫，故用‘声’字；今作七律，有琴声、歌声、风声、水声、鸟声，倘若把嫩笋之尖，新芽之吐都想象有声，乃名副其实之合奏曲也。故用‘音’而不用‘声’也。”
白菜花恍然大悟，深服老师一字之论！忽然间，白菜花心中猛然涌起一股热流，两颊通红！这股热流，不知是对老师的仰慕，还是什么，她急忙转身，遥望青山绿水，长久发呆……
过了许久，白菜花渐渐平静下来。她反复吟诵老师之诗，突然发现，老师这首七律中的每一句、每一字居然与七律平起式标准模式之平仄处处吻合！一字不错！一、三、五皆论，没有可平可仄问题！于是，她想起老师的另一首词作《醉花阴》：
几抹残云绕陡峭，
破庙萋萋草。
泣血日西沉，
点点哀思，
尽怨山花笑！
入夜秋风临古道，
鸟闹深山坳。
枕上泪涟涟，
素月掀帘，
错把无眠照！
这是老师十七岁放弃高考后，在痛苦中所作。词中的每一句、每一字也与标准词谱之平仄处处吻合，一字不错，也没有可平可仄问题！
白菜花十分好奇，十分佩服，于是，她问老师：“老师，对于‘一’字，您作诗向来多取古仄，少取今平，如此看来，此诗每句、每字与七律平起式标准模式之平仄处处吻合，一字不错！与您早年的《醉花阴》一样！在这么短的时间内，您是怎么做到的呢？”
老师说：“今之电脑，每秒搜索无数，人脑亦然。当博览群书，融会贯通，运用之时，得心应手也。”
“老师，我也要作一首完全符合标准模式平仄之七律，一、三、五皆论，一字不错！”
“欲速则不达。万万不可囿于音律！作诗立意在先，音律在后。不要出现太多拗句，进行太多拗救，如此，不如作古体。但古体之立意再美，也不是至美！必须注重几千年后之音律。你当一步一步精读古人之书，不必操之过急。”
两师徒谈话中，小舟轻快地行走……
从此，为了作一首模仿老师风格的，完全符合标准模式平仄，一字不错的七律，白菜花夜之苦想，日之冥思，俨然一个《红楼梦》之香菱！刚刚进入夏天，终于得一首七律。
早上，她带上诗稿，拜见风竹主人，说：“师伯，昨夜老师作一首七律《夏夜》，我抄了下来，您评评看。”风竹主人展开诗稿，细细吟诵：
入夏山花夜露娇，微风缕缕吻白茅。
弯溪隐显萤光闪，曲道依稀树影摇。
静雅髯翁观古月，顽皮小子闹狂猫。
流星刹那天空划，抹尽纷烦万事消。
吟罢，拍案叫绝：“美哉！何其绝妙！”
“何事绝妙？”刚好仙叔进来。白菜花怵然，忙收起诗稿。
风竹主人指着诗稿说：“师弟之新作，绝妙！”
仙叔拿过诗稿，见是白菜花手迹，已知其意。吟罢，严厉地对白菜花说：“诗，乃真情流露，模仿他人之意，假托他人之名，诗品低下，不可取也！”
白菜花说：“是。”
仙叔问：“王献之《鹅群贴》可临满一百遍？”
白菜花答：“已临至87遍。昨晚因作此诗，未完成。”
仙叔：“不严于律己，乃汝之错。速回作临，今晚交上。”
“是。”白菜花唯唯诺诺而退。
风竹主人拿过诗稿，再读一遍后说：“知是假托之作，再读一遍。但还认为确是佳作，只是感觉不如当初，何解？”
仙叔说：“贤兄初读，以为弟之所作，后读，知其不真也，故有分别。”
风竹主人说：“花儿之诗，模仿贤弟风格，惟妙惟肖。中间两联，一景一人，对句工整。诗中既有风吻白茅之实，又有树影依稀之幻；既有观古月之静，又有闹狂猫之动！虚实相间，动静相依，如此意境，足可直贯远古！而且完全符合标准模式平仄，一、三、五皆论，一字不错！如此年少，音律精通，百倍努力也；而尚未经历挫折，居然写出隐士风韵，只在于才情也。”
仙叔说：“花儿才华横溢，古人亦不过如此也。”
“既如此，何不予以鼓励？”
“年轻人，不宜过于赞美，否则，飘飘然矣！”
两人兴奋，为花儿之才情，举杯痛饮……
由于程导选用此微电影是为诗会节目服务的，为了与诗会主题贴切，所以已对剧本稍作修改。
三、请尊重别人的劳动成果，诗会画面是别人拍摄，后期制作而来的，如果发文字稿就发文字稿，使用别人的图片要经过别人的同意，否则是侵权。
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一、仙叔是不是中秋诗会的导演，有中秋诗会的视频为证。
尽管这个职员表打得随便――是程自己打的，但必经台审核才播出的。
二、外聘人员同样可当导演，仙叔又被聘回当某专题总导演也正常。
三、中秋诗会时程与仙关系融洽，两人其实都是导演与策划，分工并明确。实际上似汪永伦也名列三个主创人员之列。春节诗会中确定程定为导演，但《师徒论诗》和《心灵寄语》是仙叔导演的。掂说其实汪永伦原说好是朗诵方面的导演，但后来操作中比较复杂。三个主创人员的名字有的在春节诗会的职员中并不被突出。
仙叔作为外聘人员，就不能当中秋诗会的导演或导演之一?
尽管这个职员表打得随便――是程自己打的，但必经台审核才播出的。
二、外聘人员同样可当导演，仙叔又被聘回当某专题总导演也正常。
三、中秋诗会时程与仙关系融洽，两人其实都是导演与策划，分工并明确。实际上似汪永伦也名列三个主创人员之列。春节诗会中确定程定为导演，但《师徒论诗》和《心灵寄语》是仙叔导演的。掂说其实汪永伦原说好是朗诵方面的导演，但后来操作中比较复杂。三个主创人员的名字有的在春节诗会的职员中并不被突出。
仙叔作为外聘人员，就不能当中秋诗会的导演或导演之一?
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004、咏朱积（古韵）――
漫天泪血知残日；
一地沧桑见落花。
注：朱先生《一朵花正在回头》，给吾以心灵之震撼！
山人曰：王力云语言当口语化、规范化，欲以言量文学之语言，悲剧矣！
此联单联虽为七言，用语凝练，功力透纸上。用语新颖，文学之语言陌生化，令读者开阔视野看到一幅清新的风景。细细品味，情为联所感染，神韵更如流水潺潺不绝。
005、咏梁小江（古韵）――
诗之思，长江水，淌流纵错之大川，汩汩也连绵不绝；
联之法，庖丁刀，剖解纷繁之世事，恢恢乎游刃有余。
山人曰：既写梁之诗才联智，更写处事之能，彰显其不凡之气度。
漫天泪血知残日；
一地沧桑见落花。
注：朱先生《一朵花正在回头》，给吾以心灵之震撼！
山人曰：王力云语言当口语化、规范化，欲以言量文学之语言，悲剧矣！
此联单联虽为七言，用语凝练，功力透纸上。用语新颖，文学之语言陌生化，令读者开阔视野看到一幅清新的风景。细细品味，情为联所感染，神韵更如流水潺潺不绝。
005、咏梁小江（古韵）――
诗之思，长江水，淌流纵错之大川，汩汩也连绵不绝；
联之法，庖丁刀，剖解纷繁之世事，恢恢乎游刃有余。
山人曰：既写梁之诗才联智，更写处事之能，彰显其不凡之气度。
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