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视频 民不聊生的电白,土匪式的执法,穷人已无生存路子,谭剑锋家却大鱼大肉 (2人在浏览)

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  • #26
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  • #29
应该第一时间拔摩托钥匙,再下一步处罚事宜。
 
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  • #30
记得以前给交警查摩托车时,截停第一句话就问:你有咪婆?你不懂′他还会问多一句:你有咪哇?。。。现在应该进步了吧?
 
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  • #31
战狼粉红们怎么不来此贴唱赞歌了?
 
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  • #33
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  • #34
当创卫成为一种政治任务的时候,当大哥们都放下手头的工作去路边蹲守拾垃圾的时候。这位同志在检查期间出来摆路摊(养家糊口)算撞正枪口了!这件事是谁的错?当官的错?当兵的错?当然都不是,是刁民的错,是穷的错!
 
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  • #36
一切既得利益者,其所做一切皆为阶级之固化添砖加瓦而已。

因此,马恩所论阶级斗争永远存在!

未得利益者们,努力想挤入既得利益阶层;既得利益者们,努力维护并巩固阶级之固化!

所以,教员说:千言万语,造反有理!诚千古至理。
 
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  • #37
来自草根阶层的祁厅长,想胜天半子,可惜,他纵使搭上生命也还是输给“去TMD”的老天(输给了这个严重阶级固化的体制)。何其无奈,何其悲哀。
祁厅长尚且如此,草根的我们更不用讲了。
 
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  • #38
一切既得利益者,其所做一切皆为阶级之固化添砖加瓦而已。

因此,马恩所论阶级斗争永远存在!

未得利益者们,努力想挤入既得利益阶层;既得利益者们,努力维护并巩固阶级之固化!

所以,教员说:千言万语,造反有理!诚千古至理。
教员他自己都当皇帝咯
 
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  • #39
教员他自己都当皇帝咯
他能当皇帝,只因造反成功了。
至于失败的嘛,自然便是逆贼了。
史书上都有写的,所以啊,对错黑白独栽民主什么的,都不是绝对的,是相对的,自己所处的阶层若发生变化,同样事件,判断便不同了。
只是绝大多数人由于所处阶层同样,因此便容易得到相似的观点。由于人数.最多,.于是这个阶层人的共同心愿理想便变成了所谓的普世价值。可惜啊,这个普世价值并不是既得利益者们的普世价值,因为这个在他们早已经实现了,而且他们并不愿意与我们分享。他们不仅独享而且还要求更高,便注定了绝大多数人是无法盼到的。

要改变,想来想去,还是觉得教员说得对。
想当年,他不也是和我们一样,同一阶层,
不同的是,人家行动了并且还成功了。
我们还是得个想字,,,,
 
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  • #41
他能当皇帝,只因造反成功了。
至于失败的嘛,自然便是逆贼了。
史书上都有写的,所以啊,对错黑白独栽民主什么的,都不是绝对的,是相对的,自己所处的阶层若发生变化,同样事件,判断便不同了。
只是绝大多数人由于所处阶层同样,因此便容易得到相似的观点。由于人数.最多,.于是这个阶层人的共同心愿理想便变成了所谓的普世价值。可惜啊,这个普世价值并不是既得利益者们的普世价值,因为这个在他们早已经实现了,而且他们并不愿意与我们分享。他们不仅独享而且还要求更高,便注定了绝大多数人是无法盼到的。

要改变,想来想去,还是觉得教员说得对。
想当年,他不也是和我们一样,同一阶层,
不同的是,人家行动了并且还成功了。
我们还是得个想字,,,,
教员在十岁的时候,他父亲经商是个有名气的商人了,经常捐钱搞公益慈善,所以教员本身也算是个富二代了,跟普通老百姓根本不在一个阶层,不管什么成王败寇,袁世凯到了这个位置就称帝,教员也如此,也其实因为他们心里根本就没有民,只有主,中国人思想五千年至今,脑子思想也依然还是停留在这个思维圈子里,也就是为什么被政府示为反革命的诺贝尔和平奖得主刘晓波,道出惊人言论中国人需要被殖民300年的缘故。今天的圣上也不例外,权利的膨胀与诱惑,竟做出大胆的史无前例的违背矮子立下的规矩去(修)(宪),无限制做下去,并架空帼雾院粽理职能。但是事实也证明中国人是可以跳出这个思维圈子,国民党犯错至九十年代已经改变了这个封闭的思维,分享出了拳力,而红潮呢很遗憾,本质上依然还在延续着这片土地五千年王朝的历史轮回与悲剧。
总结,改变不是靠某一小圈子小部分人的,而是集体思想的改变。弃医从文——鲁迅。
 
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  • #42
教员在十岁的时候,他父亲经商是个有名气的商人了,经常捐钱搞公益慈善,所以教员本身也算是个富二代了,跟普通老百姓根本不在一个阶层,不管什么成王败寇,袁世凯到了这个位置就称帝,教员也如此,也其实因为他们心里根本就没有民,只有主,中国人思想五千年至今,脑子思想也依然还是停留在这个思维圈子里,也就是为什么被政府示为反革命的诺贝尔和平奖得主刘晓波,道出惊人言论中国人需要被殖民300年的缘故。今天的圣上也不例外,权利的膨胀与诱惑,竟做出大胆的史无前例的违背矮子立下的规矩去(修)(宪),无限制做下去,并架空帼雾院粽理职能。但是事实也证明中国人是可以跳出这个思维圈子,国民党犯错至九十年代已经改变了这个封闭的思维,分享出了拳力,而红潮呢很遗憾,本质上依然还在延续着这片土地五千年王朝的历史轮回与悲剧。
总结,改变不是靠某一小圈子小部分人的,而是集体思想的改变。弃医从文——鲁迅。

蒋经国以一己之力改变了五千年传统,认为没有永远执政党,于是中断了世袭制。顺天者昌。-一-鲁文達。
 
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论坛就是有一小撮人幻想着拿74年前的地契主张利益。中华在2000年前就打破宗族的枷锁,蒋家王朝在台湾还利用资本活跃在政治舞台。在大陆有着马爸爸、柳教父等都幻想着利用资本掘取政治权利。在电白有着林营、金刚等通过资本掌控一村的权力,再通过资本收买政权提供保护进行高利贷、敲诈勒索敛财养马仔。中国不是理想之国,有着这样那样的问题。我们的下一代一定会比我们更有能力改变。
 
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  • #44
关于毛泽东的家庭成分问题,引用有关资料如下:

1936年10月,毛泽东与美国著名记者埃德加·斯诺谈话时说:

我父亲原是一个贫农,年轻的时候,因为负债过多而只好去当兵。他当了好多年的兵。后来,他回到我出生的村子,做小生意和别的营生,克勤克俭,攒积下一点钱,买回了他的地。

这时我家有15亩地,成了中农,靠此每年可以收60担谷。一家5口一年共吃35担——即每人7担左右——这样每年还有25担剩余。我的父亲利用这些剩余,又积蓄了一点资本,后来又买了7亩地,这样我家就有“富”农的地位了。〔美〕埃德加·斯诺:《西行漫记》,三联书店1979年12月版,第105~106页。

而英国伦敦大学政治系美籍教授施拉姆,在其《毛泽东》一书中对毛泽东家庭成分的评述却是这样的:

虽然中国农村非常贫穷,一个人生活稍有宽余,即足以定为“中农”甚至富农,但毛泽东也可能稍微夸大了他家的阶级成分。这可能是因为他从前经常同父亲发生激烈冲突而对他不那么孝敬了;也许是他在1936年想借此说服学生中间的许多富农子弟,他们的阶级出身并不一定妨碍他们参加革命活动。无论如何,不管毛泽东的父亲后来拥有多少财产,他出身贫农这一点肯定对其家庭有深刻影响……〔美〕斯图尔特R施拉姆:《毛泽东》,红旗出版社1988年8月版,第1~2页。

施拉姆这些评述中,可以明显看到他对毛泽东家庭成分的自述,持有不同的观点。显然,他认为毛泽东自认是富农,是出于其他用意“稍微夸大了他家的阶级成分”,正确地应当说毛泽东出身贫农。

日本著名学者大泽升在《中国向何处去》一书中,则记述毛泽东是“富裕中农的长子”。〔日〕大泽升著:《中国向何处去》,三一书房1988年4月版。

然而在我们国内,众多的人都认为毛泽东的家庭成分应当是贫农。其理由是:

早在1929年4月,国民党反动政府就没收了毛泽东一家在韶山的全部房屋、家产和田地。1950年,全国在广大农村开展土地改革运动,是根据解放前3年拥有的家产(主要是不动产)来划分家庭成分的。湖南是1949年8月5日和平解放的。湘潭解放的时间是1949年8月9日。韶山人民迎来解放大军的时间是1949年8月15日。韶山解放前的3年,即为1946年。那时,毛泽东被国民党反动政府没收的家产仍未归还。据此,有人认为毛泽东的家庭成分应为贫农。

有的人不同意这种观点。他们认为,毛泽东的家产虽然早已被国民党反动政府没收,但他父亲健在时,置买了22亩田地,家中只有5口人,平均每人占有土地4亩多,而当时韶山平均每人只能占有九分三左右的土地。除此,毛泽东的父亲还雇过长工。因此,毛泽东的家庭成分应该评为富农。
 
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  • #45
究竟是集体影响力大还是个人(英雄、伟人、名人等)影响力大吗?里面可玩得很。

教科书上说,是人民群众创造了历史。事实上,改变及创造历史轨迹的是某些少数的伟大、杰出的人物,这些人可不是什么普通的人民群众哦。

如果一定要说,历史就是人民群众创造的,那么这里的“人民群众”并不是指所有的人民群众,而是少部分优秀、杰出的人民群众,这部分人影响历史改变了历史,普通的人民群众就是炮灰,随大流的
 
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  • #46
只有形成大合力的人民群众才是历史的创造者
 
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  • #47
穿制服的土匪
 
我想问下城管有这个权力吗?这算抢吗?收别人财产不用开个收据吗?
 
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  • #49
我想问下城管有这个权力吗?这算抢吗?收别人财产不用开个收据吗?
你跟它说道理,它跟你耍流氓;你跟它耍流氓,它跟你讲法律。
 
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  • #50
我牛腩粉档口的管理费(卫生及治安)今个月升了………200+400……最后讲价至350,,
150/200=0.75
升了75%…
 

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