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[湖海山人]

前几天这到这句话，我很吃惊。
估计“忠顺之心”本来也是司马光不可能看到那一切，但他以文学家的手法写历史，采用描写手法而想象出来的。
弘扬冼太夫人文化也不是这两年的事情，已经搞了很多年，但“唯用一好心”却是这两三年才出现的，这是什么原因？
莫非就是现在的人这三二年才修改出来的？
唯用一好心？
什么是好心？善良是好心，忠顺是好心，仁义是好心，其中无外，其小无物，这是包罗万象却非常空洞的话，你可以随意填入任何内容？
忠顺是什么？
冼太夫人忠于朝廷，但陈梁灭后，却并没有以死抗争，而是顺应时势的发展，这是为了国家的早日和平安定，她不做文天祥式的抗争。
但文天祥以死尽忠，同样也是好心的表示。
南怀瑾似认为文天祥式的是儒家的，儒家有的人崇尚以死尽忠，道家则喜欢如老子一样见衰而退，如姜子牙一样预兴而进。玩法不同都是好心。
因此“唯用一好心”其实有时很难讲清楚的。你光说一个是好人，那是很空洞的。
在梁陈国难当头时，冼太夫人可以以死抗争，逆天行事，但是选择顺天而行，不作无谓的牺牲。两种选择，都是好心，似乎是儒家和道家之别。
其实孔子并不是喜欢以死尽忠的人，他是说“君子不立危墙之下”。孔子也许远比文天祥更有智慧。

换个角度，后人“唯用一好心”这句话，其实却同样反映了冼太夫人的文化水平——我认为应是拉低她的水平。
耶苏说：你们是世上的盐，盐要失去了味道，便丢在地上任人踩罢了。
这句富含哲理的话同样反映了耶苏作为木匠儿子的文化水平。
我从不怀疑冼太夫人是圣母，也不怀疑圣母的文化水平。但是我怀疑后人的解读方法和能力。以盲带盲。仁者必有言，有言者未必有仁。
有的时候正是狗嘴吐不出象牙。
没有圣贤的智慧，很难理解圣贤。
圣人治天下，无为而治，不令而从。
揣测圣人之心，何其难哉！

 

[爱电*]

前几天这到这句话，我很吃惊。
估计“忠顺之心”本来也是司马光不可能看到一切，以文学家的手法写历史，采用描写手法，想象出来的。
弘扬冼太夫人文化也不是这两年的事情，已经搞了很多年，但“唯用一好心”却是这两三年才出现的，这是什么原因？
莫非就是现在的人这三二年才修改出来的？
唯用一好心？
什么是好心？善良是好心，忠顺是好心，仁义是好心，其中无外，其小无物，这是包罗万象却非常空洞的话，你可以随意填入任何内容？
忠顺是什么？
冼太夫人忠于朝廷，但陈梁灭后，却并没有以死抗争，而是顺应时势的发展，这是为了国家的早日安定，她不做文天祥式的抗争。
但文天祥以死尽忠，同样也是好心。
有人认为文天祥式的儒家有的人以死尽忠，道家则喜欢如老子一样见衰而退，如姜子牙一样预兴而进。玩法不同都是好心。
因此“唯用一好心”其实有时很难讲清楚的。你光说一个是好人，那是很空洞的。
在梁陈国难当头时，冼太夫人可以以死抗争，逆天行事，但是选择顺天而行，不作无谓的牺牲。两种选择，都是好心，或者说只是儒家和道家之别。
其实孔子并不是喜欢以死尽忠的人，他是说“君子不立危墙之下”。

换个角度，后人“唯用一好心”这句话，其实却反映了冼太夫人文化水平。
耶苏说：你们是世上的盐，盐要失去了味道，便丢在地上任人踩罢了。
这句富含哲理的话同样反映了耶苏作为木匠儿子的文化水平。
我从不怀疑冼太夫人是圣母，也不怀疑圣母的文化水平。但是我怀疑后人的解读方法和能力。以盲带盲。仁者必有言，有言者未必有仁。
有的时候正是狗嘴吐不出象牙。
没有圣贤的智慧，很难理解圣贤。
圣人治天下，无为而治，不令而从。
揣测圣人之心，何其难哉！[/QUOT

 

[爱电*]

冼夫人事君理政治民都是用一颗做好人做好事的心，这没错吧！历史书上只用忠顺之心，而不用好心来记述她，不代表她只有忠顺之心而没好心。历史书不是什么都写的，它没有这个能力，它只能有选择地来写。没有写到的东西不代表它没有。纵观冼夫人一生的历史，她无疑是个很好心的人。她肯定也会跟她儿孙的交淡中会有要好心待人侍君理政的内容，但写历史书的人会面面俱到的这样写吗？没写到的不代表没有。如果一个人承认洗夫人是圣母，承认她的忠顺，那请自觉忠顺政府忠顺领导，不要处处为难政府刁难领导。以跟政府对着干为业为荣。

 

[湖海山人]

冼夫人事君理政治民都是用一颗做好人做好事的心，这没错吧！历史书上只用忠顺之心，而不用好心来记述她，不代表她只有忠顺之心而没好心。历史书不是什么都写的，它没有这个能力，它只能有选择地来写。没有写到的东西不代表它没有。纵观冼夫人一生的历史，她无疑是个很好心的人。她肯定也会跟她儿孙的交淡中会有要好心待人侍君理政的内容，但写历史书的人会面面俱到的这样写吗？没写到的不代表没有。如果一个人承认洗夫人是圣母，承认她的忠顺，那请自觉忠顺政府忠顺领导，不要处处为难政府刁难领导。以跟政府对着干为业为荣。

从不否定谯国夫人的好心，但她有说过这样的话?谁知道并记录到?
如果能用猜测当史实，《三国演义》是正史了。

 

[1960925203]

从不否定谯国夫人的好心，但她有说过这样的话?谁知道记录到?
如果能用猜测当史实，《三国演义》是正史了。

其实，无论后人如何理解，其实只能用原话，这是最正确的。

 

[byronroy]

冼夫人事君理政治民都是用一颗做好人做好事的心，这没错吧！历史书上只用忠顺之心，而不用好心来记述她，不代表她只有忠顺之心而没好心。历史书不是什么都写的，它没有这个能力，它只能有选择地来写。没有写到的东西不代表它没有。纵观冼夫人一生的历史，她无疑是个很好心的人。她肯定也会跟她儿孙的交淡中会有要好心待人侍君理政的内容，但写历史书的人会面面俱到的这样写吗？没写到的不代表没有。如果一个人承认洗夫人是圣母，承认她的忠顺，那请自觉忠顺政府忠顺领导，不要处处为难政府刁难领导。以跟政府对着干为业为荣。

呵呵……

山人从考究历史角度出发，纠正认知，这就被扣上跟政府对着干的大帽子！


而我从一介草民出发，看到这个感觉怪怪的，莫非也是对着政府干？

执政者当开明，这是基本的。

 

[byronroy]

其实，无论后人如何理解，其实只能用原话，这是最正确的。

正解

 

[湖海山人]

冼夫人事君理政治民都是用一颗做好人做好事的心，这没错吧！历史书上只用忠顺之心，而不用好心来记述她，不代表她只有忠顺之心而没好心。历史书不是什么都写的，它没有这个能力，它只能有选择地来写。没有写到的东西不代表它没有。纵观冼夫人一生的历史，她无疑是个很好心的人。她肯定也会跟她儿孙的交淡中会有要好心待人侍君理政的内容，但写历史书的人会面面俱到的这样写吗？没写到的不代表没有。如果一个人承认洗夫人是圣母，承认她的忠顺，那请自觉忠顺政府忠顺领导，不要处处为难政府刁难领导。以跟政府对着干为业为荣。

打着爱国的名义就可以胡编史书了?

 

[byronroy]

若某君急着护主，千万别让老板知道ta是谁，不然会邀功变成丢脸。

 

[爱电*]

打着爱国的名义就可以胡编史书了?

史书是人民书写的，司马光只是一个人，他能代表人民吗？综合冼夫人的历史，她就是以好心为思想思政施政的。好心为皇上维护统一，好心为皇上把地方事情做好，好心为百姓安危和社会稳定着想。试问一下，民族融合大趋势下，俚人反抗有取胜可能吗？

 

[爱电*]

若某君急着护主，千万别让老板知道ta是谁，不然会邀功变成丢脸。

知道你不肯好心待人，才会反抗政府“好心”号召。好心工程有利于人民，任何想尽办法如钻历史书堆搞什么历史考证来企图取笑推翻政府重大决策部署的行为没能伤害官员，最终损害的却是广大人民的根本利益，是真正的以人民为敌。

 

[心灯一盏]

知道你不肯好心待人，才会反抗政府“好心”号召。好心工程有利于人民，任何想尽办法如钻历史书堆搞什么历史考证来企图取笑推翻政府重大决策部署的行为没能伤害官员，最终损害的却是广大人民的根本利益，是真正的以人民为敌。

老兄，你言重了。喊喊口号就能利于人民是荒谬的，唯有实干才能利民。

 

[1960925203]

冼夫人事君理政治民都是用一颗做好人做好事的心，这没错吧！历史书上只用忠顺之心，而不用好心来记述她，不代表她只有忠顺之心而没好心。历史书不是什么都写的，它没有这个能力，它只能有选择地来写。没有写到的东西不代表它没有。纵观冼夫人一生的历史，她无疑是个很好心的人。她肯定也会跟她儿孙的交淡中会有要好心待人侍君理政的内容，但写历史书的人会面面俱到的这样写吗？没写到的不代表没有。如果一个人承认洗夫人是圣母，承认她的忠顺，那请自觉忠顺政府忠顺领导，不要处处为难政府刁难领导。以跟政府对着干为业为荣。

 

[1960925203]

冼夫人事君理政治民都是用一颗做好人做好事的心，这没错吧！历史书上只用忠顺之心，而不用好心来记述她，不代表她只有忠顺之心而没好心。历史书不是什么都写的，它没有这个能力，它只能有选择地来写。没有写到的东西不代表它没有。纵观冼夫人一生的历史，她无疑是个很好心的人。她肯定也会跟她儿孙的交淡中会有要好心待人侍君理政的内容，但写历史书的人会面面俱到的这样写吗？没写到的不代表没有。如果一个人承认洗夫人是圣母，承认她的忠顺，那请自觉忠顺政府忠顺领导，不要处处为难政府刁难领导。以跟政府对着干为业为荣。

 

[byronroy]

啧啧，这帽子扣的水平太差

 

[1960925203]

1.这是学术探讨，错就应该改回来。（做法是或者改回，或者淡化，让大家逐步淡化，忘了就好。）2.学术探讨放在哪里都应该是不受任何干扰，自由探讨，这本来就是教育，学术探讨应有的精神。一码事归一码事。如果冼太夫人无论是出身身份证或建功立业的历史都不在现电白区域内，那么就应该还给原有的区域，（这样可以化解其他地区人都电白的偏见，认为我们抢了别人的旅游资源，利益等等。当然，这是附带的，学术探讨要撇开利益关系。）电白有自己的历史牌可以打，无需要用别人的牌。比如说湛江这个地级市历史，就应该单单指广州湾历史，而不是现在的湛江地区历史。（历史上的湛江市区是属吴川和遂溪管的）如果说湛江地区历史，如果是30年前，岂不是也要用电白历史？你觉得两地相差一百公里，听起来不是怪事？论坛里有那么些认真的学术探讨者，是论坛之幸，是电白之幸。

 

[1960925203]

史书是人民书写的，司马光只是一个人，他能代表人民吗？综合冼夫人的历史，她就是以好心为思想思政施政的。好心为皇上维护统一，好心为皇上把地方事情做好，好心为百姓安危和社会稳定着想。试问一下，民族融合大趋势下，俚人反抗有取胜可能吗？

好心一词不是完全能说通的，忠顺可以百分百。这也是人家史学家的原话。历史典籍的意义就是让历史出处有据可查，有缘可找。

 

[1960925203]

史书是人民书写的，司马光只是一个人，他能代表人民吗？综合冼夫人的历史，她就是以好心为思想思政施政的。好心为皇上维护统一，好心为皇上把地方事情做好，好心为百姓安危和社会稳定着想。试问一下，民族融合大趋势下，俚人反抗有取胜可能吗？

如果不套用史学家的原话，而是用“人民”（那么人民是谁呀，不识字的人民，文化水平不高的人民都可据自己理解来说，理解？）说话，那么史记，资治通鉴，二十四史，通通可以扫进垃圾堆，以后都无需史学家记述那么好的了，还要仔细字字斟酌。费那么大功夫。

 

[心灯一盏]

啧啧，这帽子扣的水平太差

被扣帽子都不争不吵、不急不燥，这气量，我服。

 

[湖海山人]

知道你不肯好心待人，才会反抗政府“好心”号召。好心工程有利于人民，任何想尽办法如钻历史书堆搞什么历史考证来企图取笑推翻政府重大决策部署的行为没能伤害官员，最终损害的却是广大人民的根本利益，是真正的以人民为敌。

呵呵，大家看看!
爱国爱国，多少卖国贼打着你的旗帜疯狂!
打着人民的名义就可以强奸历史!
所以“文化大革命”也是对的!

 

[湖海山人]

看看某些人的嘴脸!

 

[湖海山人]

把篡改历史愚弄百姓当策略?
学术讨论，不要以权势威胁!
如果史书上的“忠顺”两字就能打乱战略，这战略不成了纸糊的灯笼?

 

[湖海山人]

“唯用一好心”其实是拉低冼太夫人的文化水平。
孔子说仁，孟子说义，耶稣说博爱，佛陀说慈悲，老子说道德与善，今人编造冼夫人说一句空洞的“好心”，直把冼太夫人当文盲了。

 

[巡逻兵]

那个人是好人，这个人是坏人，这是小孩子看电视的常用语。

 

[daviid]

今电白到今阳江一带是冼夫人出生与活动的主要区域。目前虽然冼夫人墓已正本清源并权威考证清楚在山兜，并成为国家重点文物保护单位，但冼夫人的出生年龄（主要有512、522两个说法）、冯宝墓地等依然不确定，围绕冯冼家族，依然有很多有待深入研究的地方。希望茂名和阳江一道，连同海南等地，携手做大冼夫人文化品牌。
至于是宣扬好心精神，还是忠顺之心的说法，看怎样解读了。我觉得，仁者见仁、智者见智吧。如阳江去年拍了部《冼夫人之浩气英风》，从家风、廉政角度切入，似乎也是一个不错的角度。
有争论是好事（无理取闹、恶意争论除外），有些东西，争论一下思路会更清晰。
说多一句，冼夫人是电白的骄傲，除电城故里外，霞洞也是冯冼文化的一个重要支点。感觉茂名、电白对霞洞的冯家村、石柱等的研究、保护和宣传等工作做得是不够的。