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关于忠良街的牌坊 (1人在浏览)
- 主题发起人 tianya
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QUOTE(浮生江海客 @ 2016年02月17日 Wednesday, 12:19 AM)
这个比喻上档次，高。
门牌字就应气势雄伟，令人看了肃然起敬，对得起忠良两字。现在就无论其书法如何，但给人感觉跌撞，歪斜又令人联想到社会不正之风？
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在公共场合以歪为荣，以歪为美！让电白人的审美观被扭曲了
这个比喻上档次，高。
门牌字就应气势雄伟，令人看了肃然起敬，对得起忠良两字。现在就无论其书法如何，但给人感觉跌撞，歪斜又令人联想到社会不正之风？
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在公共场合以歪为荣，以歪为美！让电白人的审美观被扭曲了
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QUOTE(荷花 @ 2016年02月16日 Tuesday, 06:34 PM)
热点。对次问题感兴趣的可以弄个投票帖。
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支持这样做，更好的做法，就是现场直播！就是到水东忠良街牌坊那里直接投票！
敢打赌的，来人就是了。我到时候将敲响锣鼓布告水东人，动员大家去牌坊那里
投票
自古至今，写牌坊的大家莫不遵守一个基本原则：雅俗共赏。只有几个同行人赞
赏自己的书法好，还是万人赞赏自己的书法好？写牌坊是写给万人看的啊！我一向十分欣赏
陈光宗老师的正楷字，我也十分欣赏陈光宗老师的文学水平，他写的文章、写的诗水平很
高，但对陈老师用伊体写楹联，我始终认为是败笔！！
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图为昆明市滇池大观楼长联，游客能清楚地看出汉字内容，不用猜测。
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牌坊上的正楷字让书法家和平民百姓看都顺眼
热点。对次问题感兴趣的可以弄个投票帖。
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支持这样做，更好的做法，就是现场直播！就是到水东忠良街牌坊那里直接投票！
敢打赌的，来人就是了。我到时候将敲响锣鼓布告水东人，动员大家去牌坊那里
投票
自古至今，写牌坊的大家莫不遵守一个基本原则：雅俗共赏。只有几个同行人赞
赏自己的书法好，还是万人赞赏自己的书法好？写牌坊是写给万人看的啊！我一向十分欣赏
陈光宗老师的正楷字，我也十分欣赏陈光宗老师的文学水平，他写的文章、写的诗水平很
高，但对陈老师用伊体写楹联，我始终认为是败笔！！
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图为昆明市滇池大观楼长联，游客能清楚地看出汉字内容，不用猜测。
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牌坊上的正楷字让书法家和平民百姓看都顺眼
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QUOTE(tianya @ 2016年02月17日 Wednesday, 02:26 AM)
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支持这样做，更好的做法，就是现场直播！就是到水东忠良街牌坊那里直接投票！
敢打赌的，来人就是了。我到时候将敲响锣鼓布告水东人，动员大家去牌坊那里
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赏自己的书法好，还是万人赞赏自己的书法好？写牌坊是写给万人看的啊！我一向十分欣赏
陈光宗老师的正楷字，我也十分欣赏陈光宗老师的文学水平，他写的文章、写的诗水平很
高，但对陈老师用伊体写楹联，我始终认为是败笔！！
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图为昆明市滇池大观楼长联，游客能清楚地看出汉字内容，不用猜测。
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牌坊上的正楷字让书法家和平民百姓看都顺眼
从书法的角度来说,这样的字也许毫无艺术价值.
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支持这样做，更好的做法，就是现场直播！就是到水东忠良街牌坊那里直接投票！
敢打赌的，来人就是了。我到时候将敲响锣鼓布告水东人，动员大家去牌坊那里
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自古至今，写牌坊的大家莫不遵守一个基本原则：雅俗共赏。只有几个同行人赞
赏自己的书法好，还是万人赞赏自己的书法好？写牌坊是写给万人看的啊！我一向十分欣赏
陈光宗老师的正楷字，我也十分欣赏陈光宗老师的文学水平，他写的文章、写的诗水平很
高，但对陈老师用伊体写楹联，我始终认为是败笔！！
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图为昆明市滇池大观楼长联，游客能清楚地看出汉字内容，不用猜测。
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牌坊上的正楷字让书法家和平民百姓看都顺眼
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从书法的角度来说,这样的字也许毫无艺术价值.
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西南要会。
四川新闻网泸州2月28日讯（记者 岳东）今年春节期间，成都市民李先生在泸州游玩碰到一个难题：在市区东门口城楼前的牌坊上，镌刻4个字，而右边第一个字就被难住了，随后几天，李先生先后询问当地多位市民，都不认识这是什么字。为此，四川新闻网记者多方求证，从专家处得知，牌坊上所书为“西南要会”。
牌坊现繁体书法 “西”字难倒一大片
四川新闻网记者来到城区滨江路东门口段看到，在去年初完工的东门口仿古城楼前，立有一座气势恢宏的牌坊，与仿古城楼建筑群相得益彰，成为泸州一个的新地标建筑。
从市区东门口路方向往牌坊看去，在牌坊正上方镌刻“西南要会”四个大字。可所刻的四个字中，“南”“要”为正楷书写，大家都能认识，“会”（hui）为繁体所写，大都也能认识，唯独第一个字“西”字，却难倒了很多市民。记者随机采访市民中，大多表示不认识这个字，有市民从字的形状猜测是“蜀”字，连起来读为“蜀南要会”，也很顺口。
史学家解释 此为“篆书楷化”
那么这个字到底是不是“蜀”字？记者联系到泸州史学家赵永康，赵永康介绍，泸州是中国历史文化名城，历史悠久。在夏、商时属梁州之域，周代属巴国辖地，直到宋代，泸州成为“沃野千里、土植五谷、牲具六畜、商贾辐辏、五方杂处的富庶之地，号‘汉、夷门户’、蜀南粮仓。”在史书中，宣和元年（1119年），宋徽宗颁诏，第一次提到泸州为“西南会要”。“所以，从历史上讲，这个字应该是‘西’字”赵永康解释说。
四川省作家协会会员、泸州诗词学会副会长靳朝济告诉四川新闻网记者，“西”字篆体是一个写意象形字。“这个‘弓’旁，像一只鸟，下面的‘k’就像一个鸟巢，意思是鸟在巢上。日落西山而鸟归林栖巢，所以这个字用作‘东西南北’的‘西’。”
靳朝济说，牌坊应注重传承文化性，而这里“弓”字旁，是作者将篆书笔意楷化的一种写法，是书法家的艺术创作，增强牌坊的深远性，符合国家语言文字法有关规定，可以使用。
四川新闻网泸州2月28日讯（记者 岳东）今年春节期间，成都市民李先生在泸州游玩碰到一个难题：在市区东门口城楼前的牌坊上，镌刻4个字，而右边第一个字就被难住了，随后几天，李先生先后询问当地多位市民，都不认识这是什么字。为此，四川新闻网记者多方求证，从专家处得知，牌坊上所书为“西南要会”。
牌坊现繁体书法 “西”字难倒一大片
四川新闻网记者来到城区滨江路东门口段看到，在去年初完工的东门口仿古城楼前，立有一座气势恢宏的牌坊，与仿古城楼建筑群相得益彰，成为泸州一个的新地标建筑。
从市区东门口路方向往牌坊看去，在牌坊正上方镌刻“西南要会”四个大字。可所刻的四个字中，“南”“要”为正楷书写，大家都能认识，“会”（hui）为繁体所写，大都也能认识，唯独第一个字“西”字，却难倒了很多市民。记者随机采访市民中，大多表示不认识这个字，有市民从字的形状猜测是“蜀”字，连起来读为“蜀南要会”，也很顺口。
史学家解释 此为“篆书楷化”
那么这个字到底是不是“蜀”字？记者联系到泸州史学家赵永康，赵永康介绍，泸州是中国历史文化名城，历史悠久。在夏、商时属梁州之域，周代属巴国辖地，直到宋代，泸州成为“沃野千里、土植五谷、牲具六畜、商贾辐辏、五方杂处的富庶之地，号‘汉、夷门户’、蜀南粮仓。”在史书中，宣和元年（1119年），宋徽宗颁诏，第一次提到泸州为“西南会要”。“所以，从历史上讲，这个字应该是‘西’字”赵永康解释说。
四川省作家协会会员、泸州诗词学会副会长靳朝济告诉四川新闻网记者，“西”字篆体是一个写意象形字。“这个‘弓’旁，像一只鸟，下面的‘k’就像一个鸟巢，意思是鸟在巢上。日落西山而鸟归林栖巢，所以这个字用作‘东西南北’的‘西’。”
靳朝济说，牌坊应注重传承文化性，而这里“弓”字旁，是作者将篆书笔意楷化的一种写法，是书法家的艺术创作，增强牌坊的深远性，符合国家语言文字法有关规定，可以使用。
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QUOTE(湖海山人 @ 2016年02月17日 Wednesday, 10:05 AM)
我刚才问了雕刻家。
他说忠良街牌坊，这种对联是一种艺术，请陈光家这个电白的大师题伊体字，使这个牌坊的艺术品具有更高的价值。他认为这个牌坊是艺术品，不是平常的东西，你不能够因为，看不懂就攻击别人。
如果你认为只有正楷书，才能够上牌坊，那就没有书法的艺术了。
他的意思大概是这样是这样。
穿着花格衫，叨着一支烟，在庄严的人大会场上大摇大摆是什么影响！
你可以在广场上显时尚摆酷，但在严肃场合显时尚摆酷就不太适合了吧！
牌坊应如警卫一样的，让人想到端庄、肃穆形象，而显得恭敬有礼！对宾客也是感到一种礼遇。假如你去某些场合，迎宾小姐穿得不伦不类或警卫也很随便。那是对你的恭敬吗？你是什么感觉？
为了电白的形象，我看还是尽快拆除重新请人再写过好些！
这仅代表个人意见。
我刚才问了雕刻家。
他说忠良街牌坊，这种对联是一种艺术，请陈光家这个电白的大师题伊体字，使这个牌坊的艺术品具有更高的价值。他认为这个牌坊是艺术品，不是平常的东西，你不能够因为，看不懂就攻击别人。
如果你认为只有正楷书，才能够上牌坊，那就没有书法的艺术了。
他的意思大概是这样是这样。
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穿着花格衫，叨着一支烟，在庄严的人大会场上大摇大摆是什么影响！
你可以在广场上显时尚摆酷，但在严肃场合显时尚摆酷就不太适合了吧！
牌坊应如警卫一样的，让人想到端庄、肃穆形象，而显得恭敬有礼！对宾客也是感到一种礼遇。假如你去某些场合，迎宾小姐穿得不伦不类或警卫也很随便。那是对你的恭敬吗？你是什么感觉？
为了电白的形象，我看还是尽快拆除重新请人再写过好些！
这仅代表个人意见。
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QUOTE(小号 @ 2016年02月17日 Wednesday, 10:43 AM)
穿着花格衫，叨着一支烟，在庄严的人大会场上大摇大摆是什么影响！
你可以在广场上显时尚摆酷，但在严肃场合显时尚摆酷就不太适合了吧！
牌坊应如警卫一样的，让人想到端庄、肃穆形象，而显得恭敬有礼！对宾客也是感到一种礼遇。假如你去某些场合，迎宾小姐穿得不伦不类或警卫也很随便。那是对你的恭敬吗？你是什么感觉？
为了电白的形象，我看还是尽快拆除重新请人再写过好些！
这仅代表个人意见。
你个不懂伊体字的人，你跟他讲什么都没用。
你唤不醒一个睡得很死的人。
穿着花格衫，叨着一支烟，在庄严的人大会场上大摇大摆是什么影响！
你可以在广场上显时尚摆酷，但在严肃场合显时尚摆酷就不太适合了吧！
牌坊应如警卫一样的，让人想到端庄、肃穆形象，而显得恭敬有礼！对宾客也是感到一种礼遇。假如你去某些场合，迎宾小姐穿得不伦不类或警卫也很随便。那是对你的恭敬吗？你是什么感觉？
为了电白的形象，我看还是尽快拆除重新请人再写过好些！
这仅代表个人意见。
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你个不懂伊体字的人，你跟他讲什么都没用。
你唤不醒一个睡得很死的人。
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文艺作品是不一定要让你看懂的
艺术家没有责任媚众。
陈光宗创作伊体字时并不追求让大多数人都能欣赏。
艺术家贵在有自己的创造，作品贵在有自己的个性，要不艺术就无法发展了。
但是，一旦艺术脱离大众的趣味，一味追求自己的个性，那就可能没有饭吃。
阳春白雪就是很少人能欣赏的高雅作品，而下里巴人则是从俗媚众的作品。
不能说少人欣赏的艺术作品就没有价值，很多时候那些没有几个会欣赏的作品更有价值。
当然，没有人欣赏作品会让艺术家饿死了，梵高就是一个典型，他穷疯了。
所以有人说现在全球人都欣赏梵高，梵高一旦知道自己的作品被拍出天价，在天国的他会再度发疯。
有一首诗可以说明艺术家的无奈：
题画
李唐（宋）
云里烟村雨里滩，
看之容易作之难。
早知不入时人眼，
多买胭脂画牡丹。
但艺术家并不为入时人眼就都放弃自己的追求，陈光宗也不是为大家都能欣赏而放弃伊体。
在历史的长河中，许多文艺作品是我们不会欣赏的。
有许多作品是作者故意不让你看懂的。
有的诗歌就是故意不让你看懂的。李商隐的《无题》、《锦瑟》，你知道他写的什么？
如果我不解释，我有的诗歌，相信地球都上几个人能全懂我的思想。我就怕你看懂。
司马迁写完《史记》，他宣称要放到名山藏起来，让后人看。果然当时的汉朝人看不懂这本大谤书。难道你能说这些作品没有价值？
相反，那些我们普通人往往看不懂，不会欣赏的作品，恰恰可能是高雅作品，可能正是艺术殿堂上的璀璨的明珠。
在至少一些行家看来，陈光宗的伊体、童体正是艺林中稀有的上品。
艺术家没有责任媚众。
陈光宗创作伊体字时并不追求让大多数人都能欣赏。
艺术家贵在有自己的创造，作品贵在有自己的个性，要不艺术就无法发展了。
但是，一旦艺术脱离大众的趣味，一味追求自己的个性，那就可能没有饭吃。
阳春白雪就是很少人能欣赏的高雅作品，而下里巴人则是从俗媚众的作品。
不能说少人欣赏的艺术作品就没有价值，很多时候那些没有几个会欣赏的作品更有价值。
当然，没有人欣赏作品会让艺术家饿死了，梵高就是一个典型，他穷疯了。
所以有人说现在全球人都欣赏梵高，梵高一旦知道自己的作品被拍出天价，在天国的他会再度发疯。
有一首诗可以说明艺术家的无奈：
题画
李唐（宋）
云里烟村雨里滩，
看之容易作之难。
早知不入时人眼，
多买胭脂画牡丹。
但艺术家并不为入时人眼就都放弃自己的追求，陈光宗也不是为大家都能欣赏而放弃伊体。
在历史的长河中，许多文艺作品是我们不会欣赏的。
有许多作品是作者故意不让你看懂的。
有的诗歌就是故意不让你看懂的。李商隐的《无题》、《锦瑟》，你知道他写的什么？
如果我不解释，我有的诗歌，相信地球都上几个人能全懂我的思想。我就怕你看懂。
司马迁写完《史记》，他宣称要放到名山藏起来，让后人看。果然当时的汉朝人看不懂这本大谤书。难道你能说这些作品没有价值？
相反，那些我们普通人往往看不懂，不会欣赏的作品，恰恰可能是高雅作品，可能正是艺术殿堂上的璀璨的明珠。
在至少一些行家看来，陈光宗的伊体、童体正是艺林中稀有的上品。
QUOTE(水东一景 @ 2016年02月17日 Wednesday, 07:50 PM)
就按我的建议，把陈老师这幅放在柱背，在正面重新换一副容易辨识的上来，也不失为一种内涵。
妙计，有对比，更给人印象深刻。
我不清楚湖海山人所说的行家，行到什么程度。是否能透露一二？
本人曾经练习过书法，参加过书法比赛，最高的奖项仅仅获过茂名市三等奖。
一言以蔽之：对于书法这行本人略知皮毛而已。
鉴于湖海山人是陈老的拥趸，因此是否能用歪书入牌坊的讨论，不可能从道理上说服他。
因此顾左右而言他，以下对该门联的其他失误总结如下：
（一）、横额问题
1、 古往今来但凡横额字总比对联字体大，并常据上方，方彰显气魄，使远远也能看清楚，该横额字体太小，仿佛和对联字体一般大小，并觉蜷缩于对联之间，民间谓: 膊头高过耳，孤穷到老也。这是一个书写或排版的大错误，建议大增横额字体笔画，并使横额高出对联，同时，缩小横额字之间的间距。
2、 按照复古服如古的做法：把横额从左至右排版成“街良忠”。目前情况是横额从左至右读，而对联则从右至左，这不符合常理，造成混乱，不古不今，也不符合原作者的书写习惯。
（二）、横额字和对联字不和谐
目测，横额字算平稳，而对联字颠三倒四，存在不和谐的情况。
（三）、字体颜色失误问题
因为底色为灰白，使用金粉色字反而不显眼，并显得轻浮，建议改为墨绿黑或中国红颜色字体；实在要用金粉字，建议更换基座底色。
对比图：
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就按我的建议，把陈老师这幅放在柱背，在正面重新换一副容易辨识的上来，也不失为一种内涵。
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妙计，有对比，更给人印象深刻。
我不清楚湖海山人所说的行家，行到什么程度。是否能透露一二？
本人曾经练习过书法，参加过书法比赛，最高的奖项仅仅获过茂名市三等奖。
一言以蔽之：对于书法这行本人略知皮毛而已。
鉴于湖海山人是陈老的拥趸，因此是否能用歪书入牌坊的讨论，不可能从道理上说服他。
因此顾左右而言他，以下对该门联的其他失误总结如下：
（一）、横额问题
1、 古往今来但凡横额字总比对联字体大，并常据上方，方彰显气魄，使远远也能看清楚，该横额字体太小，仿佛和对联字体一般大小，并觉蜷缩于对联之间，民间谓: 膊头高过耳，孤穷到老也。这是一个书写或排版的大错误，建议大增横额字体笔画，并使横额高出对联，同时，缩小横额字之间的间距。
2、 按照复古服如古的做法：把横额从左至右排版成“街良忠”。目前情况是横额从左至右读，而对联则从右至左，这不符合常理，造成混乱，不古不今，也不符合原作者的书写习惯。
（二）、横额字和对联字不和谐
目测，横额字算平稳，而对联字颠三倒四，存在不和谐的情况。
（三）、字体颜色失误问题
因为底色为灰白，使用金粉色字反而不显眼，并显得轻浮，建议改为墨绿黑或中国红颜色字体；实在要用金粉字，建议更换基座底色。
对比图：
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QUOTE(湖海山人 @ 2016年02月17日 Wednesday, 11:31 AM)
现在这个事情很搞笑，建设方再不发一言。
这辩论的两方：
正方：我不代表电白政府，不代表建设方，我只是代表我自己。我不也不懂艺术，但我的背后有艺术内行的人。
反方：天涯，浮生、小号，基本上代表艺术的门外汉。
我不认为我有具有艺术，我也不懂得欣赏艺术，这是确实的。有的艺术我是持反感态度，例如对打着性艺术而专门裸露性器官，这样的艺术我是极度反感，或许我是个保守的人。
现在这个事情很搞笑，建设方再不发一言。
这辩论的两方：
正方：我不代表电白政府，不代表建设方，我只是代表我自己。我不也不懂艺术，但我的背后有艺术内行的人。
反方：天涯，浮生、小号，基本上代表艺术的门外汉。
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我不认为我有具有艺术，我也不懂得欣赏艺术，这是确实的。有的艺术我是持反感态度，例如对打着性艺术而专门裸露性器官，这样的艺术我是极度反感，或许我是个保守的人。
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