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中国这个人治社会至少已经数千年了，我们办什么事情都要讲关系，我们已经饱受人治之累。
现在受外界的影响提倡法治，就是希望一切开始走向按制度、原则办事。
但事实上我们积重难返，法治一时是难以实现的，这是可以理解的，毕竟“冰冻三尺，非一日之寒”，千里之行不能一蹴而就。
不过我相信，其他事情我不知道，起码评对联是可以按公正的原则办事的。如果连这点公正都做不到，这个社会的公正也许我怕是无法看到了！
我曾经认为诗歌是抒写心灵的东西，是较纯洁的，对联作为诗余也是这样。
但我进入文人圈后，发现里面一些东西并非我想象的那样简单！
文人社会仍然是个社会，文学里同样掺杂了许多名利的污浊空气，而评对联同样是要讲关系的！这令我很吃惊。可叹我曾一直以为诗歌是我的心灵最后的隐居之处，也是我心中最后的净土！
因此，我在2014年受坛友的委托组织电白同乡论坛十周庆全球联赛时，我以主办方的身份对评师李先生说：“必须坚持公平、公正的原则，即使电白人一个也不能入选，因为这是全球征联！”
非常幸运的是，电白人7比入选，我长舒了一口气！
事实上，两广人在赌对时代，评联一直是按公平、公正的原则进行的。评联，必须公开评师的姓名。你评人家的联，人家评你评联的水平。你评得令人心不服，人家不和你玩，你就玩完了！
当陈村的邓维基先生组织南国诗社评全国的诗歌（他可能是电白人是唯一组织经常性的赌诗活动的)时，他以学识和公平原则和公正的结果博得各地吟伯的好评。
正是因此，我在组织十周年评联是按此原则，师其方法，匿名评审。所以李贺伟在评十周年联时，基本不知道来稿是谁的大作。
只有个别稿件，如汪芝汉的对句，我才告诉他作者。汪句最后入选并非因为人情，而是因为所有的对句中，只有他最了解并表现电白论坛所经历的风风雨雨。
即使我不告诉他，他也是按他坚持的原则去处理。
在评电白民协的元宵节征联时，我曾经和评师有同样的见解：评师的人格是他的财富，一次徇私，将可能永远走不出那个阴影！
因此即使有人打电话向他求情，他也婉言拒绝。
没有想到终评的梁大师同样明确：电白民协首次向全国征联，坚决不能丢电白人的脸。
从国粹网的反馈来看，这次评审也是成功的！
这里有个细节。终审的结果出来后，评师对句子一一核对，结果发现其中有一个对句重字！
于是重新在五评的的对句中搜索，最终找出一个句子补上，而这个句子是大家都同意入选的。
要实践公正原则，有两条路：一、客观上公平；二是主观上公正。
客观上公平就是坚持程序正义，在程序上平等对等待所有的来稿，具体做法就是匿名评审、组织者不参赛！你看高州仙人洞的征联结果：收稿人得冠军！这就是违反了程序正义的原则。
你看红花村的联赛，第一年是陈汉生收稿，他也参赛，但第二年起，他不再收稿，原因就在于他收稿又参赛，不合程序的正义原则！
程序要正义，最好是先不让投稿人知道评师的姓名和联系方式，否则有人就会打电话拉关系，走人治之路。但如果评师坚持原则，又何妨？你看以前的赌对，谁不知道评师的名字？人家正是看准了评师有水平实现公正才投联的！
对联评奖，其实大家不太在乎那几个钱，但在乎是否有名上榜。利可忘记，但名不能忘！
主观上的公正，包括两个方面，首先是评师的心态正确，这样才能做到公平对待所有的来稿。这其实是容易做到的。二是评师的学识水评能对来稿作出公正的评判。
你看红花的评联，李创国教授在冠亚军无法取舍时，干脆全部归为优秀奖，这也体现他在主观上对公平、公正的追求。
在论坛十周年评联时，李贺伟也说评冠亚参殿军有时很难取舍，以后最好是搞等奖的形式，因此，我决定以后如果我再参与组织这类的评奖，一般情况不再冠亚参军的形式。特殊情况下那就再次委屈评师了。
评师的品德决定他能不能在主观上追求公平，没有公平就没有公正。但他有时他心无偏倚，也不能做到公正。这有时是因为他的能力水平问题。心比天高，比比草薄，这是能力问题。因此有时评得不好，大家看开了就是说是评师的取向问题，看不开的就说是评师没慧眼。
心态正确，不徇私情，学识上又能分清良莠，这种人就难得了！
电白的楹联界有不少活跃分子，近来也在举行一些活动。我希望大家关爱联坛的纯洁，给评联一个公正原则，让联坛实现法治，别让人治社会的关系再污染这块最后的净土，以致让我们心灵的圣洁无处藏身。
现在受外界的影响提倡法治，就是希望一切开始走向按制度、原则办事。
但事实上我们积重难返，法治一时是难以实现的，这是可以理解的，毕竟“冰冻三尺，非一日之寒”，千里之行不能一蹴而就。
不过我相信，其他事情我不知道，起码评对联是可以按公正的原则办事的。如果连这点公正都做不到，这个社会的公正也许我怕是无法看到了！
我曾经认为诗歌是抒写心灵的东西，是较纯洁的，对联作为诗余也是这样。
但我进入文人圈后，发现里面一些东西并非我想象的那样简单！
文人社会仍然是个社会，文学里同样掺杂了许多名利的污浊空气，而评对联同样是要讲关系的！这令我很吃惊。可叹我曾一直以为诗歌是我的心灵最后的隐居之处，也是我心中最后的净土！
因此，我在2014年受坛友的委托组织电白同乡论坛十周庆全球联赛时，我以主办方的身份对评师李先生说：“必须坚持公平、公正的原则，即使电白人一个也不能入选，因为这是全球征联！”
非常幸运的是，电白人7比入选，我长舒了一口气！
事实上，两广人在赌对时代，评联一直是按公平、公正的原则进行的。评联，必须公开评师的姓名。你评人家的联，人家评你评联的水平。你评得令人心不服，人家不和你玩，你就玩完了！
当陈村的邓维基先生组织南国诗社评全国的诗歌（他可能是电白人是唯一组织经常性的赌诗活动的)时，他以学识和公平原则和公正的结果博得各地吟伯的好评。
正是因此，我在组织十周年评联是按此原则，师其方法，匿名评审。所以李贺伟在评十周年联时，基本不知道来稿是谁的大作。
只有个别稿件，如汪芝汉的对句，我才告诉他作者。汪句最后入选并非因为人情，而是因为所有的对句中，只有他最了解并表现电白论坛所经历的风风雨雨。
即使我不告诉他，他也是按他坚持的原则去处理。
在评电白民协的元宵节征联时，我曾经和评师有同样的见解：评师的人格是他的财富，一次徇私，将可能永远走不出那个阴影！
因此即使有人打电话向他求情，他也婉言拒绝。
没有想到终评的梁大师同样明确：电白民协首次向全国征联，坚决不能丢电白人的脸。
从国粹网的反馈来看，这次评审也是成功的！
这里有个细节。终审的结果出来后，评师对句子一一核对，结果发现其中有一个对句重字！
于是重新在五评的的对句中搜索，最终找出一个句子补上，而这个句子是大家都同意入选的。
要实践公正原则，有两条路：一、客观上公平；二是主观上公正。
客观上公平就是坚持程序正义，在程序上平等对等待所有的来稿，具体做法就是匿名评审、组织者不参赛！你看高州仙人洞的征联结果：收稿人得冠军！这就是违反了程序正义的原则。
你看红花村的联赛，第一年是陈汉生收稿，他也参赛，但第二年起，他不再收稿，原因就在于他收稿又参赛，不合程序的正义原则！
程序要正义，最好是先不让投稿人知道评师的姓名和联系方式，否则有人就会打电话拉关系，走人治之路。但如果评师坚持原则，又何妨？你看以前的赌对，谁不知道评师的名字？人家正是看准了评师有水平实现公正才投联的！
对联评奖，其实大家不太在乎那几个钱，但在乎是否有名上榜。利可忘记，但名不能忘！
主观上的公正，包括两个方面，首先是评师的心态正确，这样才能做到公平对待所有的来稿。这其实是容易做到的。二是评师的学识水评能对来稿作出公正的评判。
你看红花的评联，李创国教授在冠亚军无法取舍时，干脆全部归为优秀奖，这也体现他在主观上对公平、公正的追求。
在论坛十周年评联时，李贺伟也说评冠亚参殿军有时很难取舍，以后最好是搞等奖的形式，因此，我决定以后如果我再参与组织这类的评奖，一般情况不再冠亚参军的形式。特殊情况下那就再次委屈评师了。
评师的品德决定他能不能在主观上追求公平，没有公平就没有公正。但他有时他心无偏倚，也不能做到公正。这有时是因为他的能力水平问题。心比天高，比比草薄，这是能力问题。因此有时评得不好，大家看开了就是说是评师的取向问题，看不开的就说是评师没慧眼。
心态正确，不徇私情，学识上又能分清良莠，这种人就难得了！
电白的楹联界有不少活跃分子，近来也在举行一些活动。我希望大家关爱联坛的纯洁，给评联一个公正原则，让联坛实现法治，别让人治社会的关系再污染这块最后的净土，以致让我们心灵的圣洁无处藏身。
