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看庭前花开花落 (1人在浏览)

湖海山人

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2006-09-25
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现在的学生,
难教啊!

我们当学生时,如果有矛盾,教师可以调解。
大家如果要打架,看见远处有个教职工的影子,就遁迹无踪。
现在的“极个别”学生何曾把教师放在眼里?
教师上课,开花乱坠,学生居然还能去见周公。
你唤醒他,他说你影响他拜会圣人。

教师,已经没有从前的光圈了!
文化似乎不值钱了!文化人也不值几个钱!
上面说要发点农村津贴,马上就有人反对了!
有文化的教师也许还不如民不需要多少文化的民工,
谁在乎你?
谁在乎教师的尊严?
据某教师说:遇到某些学生,你也许会觉得是一种耻辱。

然而,造成现在的学生今天的状况,难道只是教师没有地位?
我不知道!
我只恨自己没有如来佛祖的人格魅力,走过路过,能感化千二百五十众生。

然而,沉舟侧畔千帆过,病树前头万木村。
现在的学校,高楼林立,教育技术跳动着是信息时代的脉博。
今日的茂名一中、电白一中每年打开大门下,尽收市县英才。
每年走向清华、北大、中山、华工,茂名学生如过江之鲫。
教育部的一丈三尺六,三子皆是国本或省本,成功率百分之百,无一废材。

现在的学生怎么样?
有人居大厦之下诵《诗》、《书》,
有人在泥淖中爬行!
做教师不管遇到怎么的学生,都要以平常心:
去留无意,看庭前花开花落;
宠辱不惊,任天上云卷云舒。
 
唉,感叹啊,教育得不到尊重,学生当老师昂嘎,连家长都当老师昂嘎,甚至连个别已经从教育中得到好处的家长,都暗地明里地买教师的摊,心淡,心淡!
 
没认真检查,惨了
然而(应该删除),沉舟侧畔千帆过,病树前头万木村(春)。
现在的学校,高楼林立,教育技术跳动着(是(应删除)信息时代的脉博。
今日的茂名一中、电白一中每年打开大门下(应该删除),尽收市县英才。
每年走向清华、北大、中山、华工的茂名学生如过江之鲫。
教育部(这是故意的)的一丈三尺六,三子皆是国本或省本,成功率百分之百,无一废材。
 
哈哈!高啊!


去留无意,看庭前花开花落;
宠辱不惊,任天上云卷云舒。
 
你敢动他们..说他们吗...小心家长找你哦
 
走下神坛了,不知要同情呢还是要祝贺。
 
QUOTE(清心 @ 2013年10月12日 Saturday, 09:02 AM)
哈哈!高啊!
去留无意,看庭前花开花落;
宠辱不惊,任天上云卷云舒。
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此地无银罢了,真高风亮节,怕这贴都不会有吧。
 
孩子教育是社会、家庭及学校的事,老师,尽力了就好。
 
QUOTE(不上道 @ 2013年10月12日 Saturday, 09:34 AM)
此地无银罢了,真高风亮节,怕这贴都不会有吧。
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山人分享一下,谈不起什么节吧
 
社会在变化,传统的东西有些被现实 剥离,至于好或者不好,各花入各眼,且时效还没完全显现,风物长宜放眼量,我围观,我乐于围观。

关于传统和现代,有人用凤凰男跟留美女相亲来比如,并得出在充分尊重个人意愿的前提下,很难有结果。

大家既然向往留美女,就以留美女的眼光来看世界,或者会心安一些吧,当然或者百年内都不会真 出现留美女。
 
QUOTE(byronroy @ 2013年10月12日 Saturday, 09:35 AM)
山人分享一下,谈不起什么节吧
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是的,教师节早过了,谈不上什么节了。其实很多事情是不可逆的,过去了就很难回来,只能往前走吧。人的性情特别是学生的性情是可塑的,楼主的无力感表明现在的老师和学校对学生的塑造度在下降而已。真心做好自己就好,改造社会的大任交给社会就好,退一万步,学生都变成机器人, 随老师输入指令而塑造成各色人等,也不见得就 好。
 
百十年前,老师对学生的影响比现在大得多, 也更容易形成大一统的价值观。现在老师对学生的影响低,也更容易形成多元价值观。至于谁好谁坏就各花入各眼了吧,打破一种权威不一定必然解放社会人心,但解放社会人心心然要打破某些权威,师道尊严也是权威的一种。当然以某种手法打破总让人有惜乎惜乎的感叹,可现实如此,也只能这样了吧。
 
潭嗣同在百日维新期间,作为光绪倚重的臂膀,在光绪御前行走,以候补知府(从四品)的身份,御前行走后晋级为三品(光绪没权力晋升二级官员),实际行使一品顾命的权力。因尊师重道故对从六品的康师傅言听计从,调集江湖朋友进京行使康师傅围园杀后的主张,江湖朋友在分析刺杀事件可行性并充分接触康师傅后,远离康师傅并劝谭跟康师傅距离(认为康师傅不靠谱),可惜谭不听江湖朋友劝,执行康师傅将刺杀事宜跟老袁合谋。事败后康师傅远遁海外,谭一死以谢光绪。谭因师道尊严,害了光绪(光绪并不知道康师傅刺杀太后的计划),累了自身,师道尊严不过尔尔。
 
愚见觉得老师用心去与学生相处,传道授业解惑应该是基本。

要有能力做到传道,自己得先悟道;其他两者亦如此。

学生有良莠,良不在话下,莠呢?不可教?
 
我们不在山人(老师)的角色,应该无法切身感受,能做的就是大家共勉吧。
 
QUOTE(byronroy @ 2013年10月12日 Saturday, 10:38 AM)
愚见觉得老师用心去与学生相处,传道授业解惑应该是基本。

要有能力做到传道,自己得先悟道;其他两者亦如此。

学生有良莠,良不在话下,莠呢?不可教?
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事情总有利弊两端,看如何取舍吧。 如果老师能凭自身让学生尊当然最好,保持不了,又能如何?
其实社会缺的不是师道尊严而是规则尊严,在规则整体缺乏尊严的前提下,师道躺着中枪而已。

真要提倡尊严,个人赞成规则尊严,当然这在看得见的时间段内估计也是不可能落实的吧。
 
社会这个范畴太大,从己做起吧
 
人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
首孝弟,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。
三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
曰水火,木金土。此五行,本乎数。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。
稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。□土革,木石金。与丝竹,乃八音。
高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至元曾。乃九族,而之伦。
父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。

凡训蒙,须讲究。详训诂,名句读。为学者,必有初。小学终,至四书。
论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。
孝经通,四书熟。如六经,始可读。诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。
有连山,有归藏。有周易,三易详。有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。
我周公,作周礼。著六官,存治体。大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。
曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。
三传者,有公羊。有左氏,有彀梁。经既明,方读子。撮其要,记其事。
五子者,有荀杨。文中子,及老庄。

经子通,读诸史。考世系,知终始。自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。
唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。周文王,称三王。
夏传子,家天下。四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣。八百载,最长久。周辙东,王纲堕。逞干戈,尚游说。
始春秋,终战国。五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。
高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉。四百年,终于献。
魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。
北元魏,分东西。宇文周,兴高齐。迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。
唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。二十传,三百载。梁义之,国乃改。
炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。辽于金,皆称帝。太祖兴,国大明。
号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。阉乱后,寇内讧。
闯逆变,神器终。清顺治,据神京。至十传,宣统逊。举总统,共和成。
复汉土,民国兴。

廿二史,全在兹。载治乱,知兴衰。读史书,考实录。通古今,若亲目。
口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项□。古圣贤,尚勤学。
赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。
头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪。家虽贫,学不缀。
如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。
彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。若梁□,八十二。对大廷,魁多士。
彼既成,众称异。尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋□。
彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴。谢道□,能咏吟。
彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。
彼虽幼,身己仕。尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。

犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
幼而学,壮而行。上致君,下泽民。扬名声,显父母。光于前,裕于后。
人遗子,金满嬴。我教子,惟一经。勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。
 
楼上的还有圣人训子弟规啥的,麻烦也贴一下
 
听说论语不错,四字,有韵律
 
老师与学生要相互尊敬;

敬而远之的策略不得已而已;

教书育人乃教师职责所在,打份工,做力所能及的事,但求无愧于心。
 
读书不用钱,升学不用考试的时代,你还指望多少学生会认真听课。、
中国教育再继续这样搞下去,必将成为世界第一脑残大国。
 

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