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弱者,你就自生自灭吧 (1人在浏览)

湖海山人

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2006-09-25
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电白论坛有规定,延续了数千年的传统,只准谈家事。
所以我只谈电白家事。

在前年吧,中国基础教育的专家到电白抽样调查义务教育的现状,以为新的政策做参考。
电白县初级中学中“随机”抽了三四间学校,据说就是春华和电白海,还有那霍,似还有汉山。我记忆中似就是这些学校。
呵呵,这叫随机取样?农村面上中学中,那霍中学是教学成绩最好的。至于汉山,其学生是经过挑选的,其实根本不能算是面上中学,只能说是农村学校。

在电白这样抽样调查,得到的结果当然让电白县很光彩。而且,还有一点,对这些学校中,还要在其中进行班级“抽样”,呵呵,如果班级抽样和学校“抽样”方式一样,电白县的教育真是没得弹了。

电白县是中国的一个缩影,在电白是这样抽样,在全国会如何?难道只有电白是个例外?

于是,这样专家对样品进行分析、综合,从中得到中国基础教育的现状的数据。
呵呵,我知道专家成了“砖家”、“砖假”的原因。
其实,并非这些砖家不知道自己做了什么事,他们的脑袋并不全是豆腐渣做的,但是他们也是也是奉命行事。

于是,以这些统计数据为基础,中国的专家继续高举行新课标旗帜。
这些砖家根本就不知道他们喊出来的理论除了能适合春华学校小学升初350分以上的免费学生外,还能不能在城市和农村面上中学人家挑肥捡瘦后留下的学生行之有效。
当那些专家说出班主任有责任或权利批评学生的话时,他知道不知道科任应该如何教育学生?他们知道调皮学生和家长可冲进学生任意打老师而不需要负任何责任?


老实说,砖家是不知道的。
我校某政教主任曾经说他到茂名培训时问上课的专家:现在的教师特别是作为政教的领导应该如何教育调皮学生。专家回答是:学生这个年龄就是这样的,无法教育,只要耐心等待他们过了这个年龄阶段。
这是专家还是砖家?

我只能长叹:这个世界不是给弱者准备的!你不是春华教师学生,你就认命吧!现行和将行的教育政策不是为你们这下流草民、屁民准备的!
中国政策是上上流社会的社会,政策是无视弱者考虑的,不是为下流社会考虑的。
弱者,你就自生自灭了吧!
(第一节完)
 
期待下集
 
第二节

不考虑弱者,不考虑少数人,特别是极少数弱者的利益的社会不是一个文明社会。
你在水东街头看,上面有盲道!
但我从未看过有盲人在盲道上走!
即使永远没有盲人走,这个社会也要为他们准备!这是一个社会的良知的表现!
在2010年吧,我香港的某地铁站的台阶前,被暂时禁止通行的牌子拦住了,原来,有一个残疾人坐在轮椅上,工作人员不知道用什么电动机器架在墙上的两条固定大杠上让他在“呜呜”声中通过。地铁站台阶的墙壁上的两条大杠原来就是为这个一千年才来一次残疾人准备的!
当这个残疾人在地铁站工作人员护卫下通过后,我们才能正常通行。
此情此景,我不由感叹”香港真是一个文明的社会!

其实,这些道理,我们都懂,很多地方有残疾人专用的卫生间,这就是一个文明的社会的表现!
教育强县为什么必备特殊教育学校?不重视极少人的利益,就不是一个有良知的社会。

2008年,汶川地震后,当地父亲双亡的孤儿暴增,有人出于慈悲心说要领养一个。但是他们是否考虑到这其中有许多障碍!这些障碍让人不得不却步。

然而,我相信,那些在汶川地震中失去孩子的家庭的更需要领养孩子,特别是那些失独的家庭。据媒体报道,有三分之一在地震完全失去孩子的父母已经无法再生育!
失独是非常悲惨的,汶川地震使失独家庭大大增加,虽然如汶川地震这样的灾难是极少的,但是交通事故、疾病、自杀、刑事案件都会危及独生子女的安全,尽管这些概率也非常小。
对一个社会来说,失独家庭他们是极少数的,对于社会的来说,他们的确是微乎其微的。但那个夺命的意外一旦发生,对于某些家庭来说,带来的痛苦却无异于天翻地塌,创伤难以弥补的!社会是否要考虑这些情况?

前几天,邻镇发生一起凶杀案,其中一个青年在被追杀中从摩托车上跌落当场致死!另一个人也受伤不治。
据知情人说其中一个不幸者(可能跟我有亲戚关系)生前为人还不错的, 他是他父母唯一的儿子!不幸中的万幸他还有一个姐(或妹),他的父母老年后,起码还有人可以照顾。如果他是教师公务员的独生子女,父母又将如何?另一个不幸者的情况我不清楚,不说。
尽管有人说,这种事情的发生概率非常小,但是这个很小的概率给家庭带来的痛苦,即使大慈大悲、千手千眼千头的观世音菩萨也能解除不了!

一个有良知的社会并不会因为某些事情的概率小就可以忽视,重视极少数弱者,这就是一个文明的良知的表现,这就是城市的盲道存在的原因!这就是香港的红绿灯配有以便盲人的声音的原因所在。
我去过香港十次,也从未见过有盲人单独走过红绿灯下,但香港不会因此放弃这个声音设置。

我们其实也知道要重视弱者的,现在的农村老人也有社保,每月56元,也可以叫社保?
没有什么好笑的,一个孩子走出的第一步总是蹒跚的。
当一个社会能像重视特权阶层、既得利益集团一样,真正重视弱者特别是极少数弱者时,这个社会才是一个有良知的文明社会。
 
看了一段,虽然看不大懂。(文化低)
但,还是能感受出楼主是很用感情写的嘛~.
 
QUOTE(一丁点肥肉都不敢吃 @ 2013年07月01日 Monday, 02:09 AM)
看了一段,虽然看不大懂。(文化低)
但,还是能感受出楼主是很用感情写的嘛~.
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非常抱歉!
 
QUOTE(湖海山人 @ 2013年07月01日 Monday, 03:14 AM)
非常抱歉!
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为何抱歉?
该说抱歉的是我,不该跑进来说些毫无意义的话。打搅了。
你继续...
 
QUOTE(一丁点肥肉都不敢吃 @ 2013年07月01日 Monday, 02:20 AM)
为何抱歉?
该说抱歉的是我,不该跑进来说些毫无意义的话。打搅了。
你继续...
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从接受美学的角度,作品的价值是由读者说了算了,作品让作者死一边去。
写得不好,这是我的错。
 
央视可不是这样说滴!
同情弱者是中华民族的美德,官们把她搞坏鸟,极力鄙视那些高高在上的废物们。
 
何为弱者?

天道不可违,适者生存。
 
楼主第一节讲电白教育,第二节讲社会和家庭,还有第三节吗?送楼主花,好让你继续讲。
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俺觉得,
这个世界没有“弱者”,只有“堕者”。
也没有“强者”,只有“奋者”。
无论是个人还是团体,如果自己没有强烈的愿望,坚定的决心和意志和艰苦的付出与斗争,和一次又一次地接受失败再顽强前行的心态,是没有人能解救他们的。
 
我也想知道何为弱者
 
QUOTE(东澳夕照 @ 2013年07月01日 Monday, 10:48 AM)
楼主第一节讲电白教育,第二节讲社会和家庭,还有第三节吗?送楼主花,好让你继续讲。
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不想写了吧,本来上想写一篇的,怕有人说太长了,自然分为两节。
其实中心是一致的。
既然电白论只准谈家事,我只好从电白说起,从电白教育说起。
 
绕了很多弯,语多隐约,不便直言。
 
穷人与富人
值得深思的故事

有个穷人,因为吃不饱穿不暖,而在佛祖面前痛哭流涕,诉说生活的艰苦,天天干活累的半死却挣不来几个钱,哭了半晌他突然开始埋怨道:“这个社会太不公平了,为什么富人天天悠闲自在,而穷人就应该天天吃苦受累?”

佛祖微笑的问:“要怎样你才觉得公平哪?”

穷人急忙说道:“要让富人和我一样穷,干一样的活,如果富人还是富人我就不再埋怨了。”

佛祖点头道:“好吧!”说完佛祖把一位富人变成了和穷人一样穷的人。并给了他们一家一座煤山,每天挖出来的煤当天可以卖掉买食物,限期一个月之内挖光煤山。

穷人和富人一起开挖,穷人平常干惯了粗活,挖煤这活对他就是小菜一碟,很快他挖了一车煤,拉去集市上卖了钱,用这些钱他全买了好吃的,拿回家给老婆孩子解馋。

富人平时没干过重活,挖一会停一会,还累的满头大汗。到了傍晚才勉强挖了一车拉到集市上买,换来的钱他只买了几个硬馒头,其余的钱都留了起来。

第二天穷人早早起来开始挖煤,富人却去逛集市。不一会带回俩个穷人来,这两个穷人膀大腰圆,他们二话没说就开始给富人挖煤,而富人站在一边指手画脚的监督着。只一上午的功夫富人就指挥两个穷人挖出了几车煤去,富人把煤卖了又雇了几个苦力,一天下来,他除了给工人开工资的钱,剩下的钱还比穷人赚的钱多几倍。

一个月很快过去了,穷人只挖了煤山的一角,每天赚来的钱都买了好吃好喝,基本没有剩余。而富人早就指挥工人挖光了煤山,赚了不少的钱,他用这些钱投资做起了买卖,很快又成了富人。

结果可想而知,穷人再也不抱怨了。观念决定命运,想法决定活法。

看了以上的小故事,如果你现在还不富有的话,哪说明你需要给你的大脑充电,一个人穷一定是脑袋穷,所谓脑袋空空口袋空空,只有不断的投资你的大脑银行,你的口袋才会真正的富有起来!!!
 
“我去过香港十次,也从未见过有盲人单独走过红绿灯下,但香港不会因此放弃这个声音设置。”

这个功能红绿灯都有吧。至少广州是有的。
 
错字连篇,丢人!
 
同情弱者是中华民族的美德,官们把她搞坏鸟,极力鄙视那些高高在上的废物们。
 
QUOTE(湖海山人 @ 2013年07月01日 Monday, 02:05 AM)
第二节

不考虑弱者,不考虑少数人,特别是极少数弱者的利益的社会不是一个文明社会。
你在水东街头看,上面有盲道!
但我从未看过有盲人在盲道上走!
即使永远没有盲人走,这个社会也要为他们准备!这是一个社会的良知的表现!
在2010年吧,我香港的某地铁站的台阶前,被暂时禁止通行的牌子拦住了,原来,有一个残疾人坐在轮椅上,工作人员不知道用什么电动机器架在墙上的两条固定大杠上让他在“呜呜”声中通过。地铁站台阶的墙壁上的两条大杠原来就是为这个一千年才来一次残疾人准备的!
当这个残疾人在地铁站工作人员护卫下通过后,我们才能正常通行。
此情此景,我不由感叹”香港真是一个文明的社会!

其实,这些道理,我们都懂,很多地方有残疾人专用的卫生间,这就是一个文明的社会的表现!
教育强县为什么必备特殊教育学校?不重视极少人的利益,就不是一个有良知的社会。

2008年,汶川地震后,当地父亲双亡的孤儿暴增,有人出于慈悲心说要领养一个。但是他们是否考虑到这其中有许多障碍!这些障碍让人不得不却步。

然而,我相信,那些在汶川地震中失去孩子的家庭的更需要领养孩子,特别是那些失独的家庭。据媒体报道,有三分之一在地震完全失去孩子的父母已经无法再生育!
失独是非常悲惨的,汶川地震使失独家庭大大增加,虽然如汶川地震这样的灾难是极少的,但是交通事故、疾病、自杀、刑事案件都会危及独生子女的安全,尽管这些概率也非常小。
对一个社会来说,失独家庭他们是极少数的,对于社会的来说,他们的确是微乎其微的。但那个夺命的意外一旦发生,对于某些家庭来说,带来的痛苦却无异于天翻地塌,创伤难以弥补的!社会是否要考虑这些情况?

前几天,邻镇发生一起凶杀案,其中一个青年在被追杀中从摩托车上跌落当场致死!另一个人也受伤不治。
据知情人说其中一个不幸者(可能跟我有亲戚关系)生前为人还不错的, 他是他父母唯一的儿子!不幸中的万幸他还有一个姐(或妹),他的父母老年后,起码还有人可以照顾。如果他是教师公务员的独生子女,父母又将如何?另一个不幸者的情况我不清楚,不说。
尽管有人说,这种事情的发生概率非常小,但是这个很小的概率给家庭带来的痛苦,即使大慈大悲、千手千眼千头的观世音菩萨也能解除不了!

一个有良知的社会并不会因为某些事情的概率小就可以忽视,重视极少数弱者,这就是一个文明的良知的表现,这就是城市的盲道存在的原因!这就是香港的红绿灯配有以便盲人的声音的原因所在。
我去过香港十次,也从未见过有盲人单独走过红绿灯下,但香港不会因此放弃这个声音设置。

我们其实也知道要重视弱者的,现在的农村老人也有社保,每月56元,也可以叫社保?
没有什么好笑的,一个孩子走出的第一步总是蹒跚的。
当一个社会能像重视特权阶层、既得利益集团一样,真正重视弱者特别是极少数弱者时,这个社会才是一个有良知的文明社会。
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电白县的学校正响应李玉楷书记的要把学校建设成为引领文明的主阵地的号召,努力创建电白文明社会,方向正确,意义深远,可是困难家庭子女无钱交学校这样那样的费用而拒之门外,一些不守纪律,学习懒惰,惹事生非的学生被学校遗弃过早流入社会,何来引领文明?
 
QUOTE(湖海山人 @ 2013年07月01日 Monday, 02:05 AM)
第二节

不考虑弱者,不考虑少数人,特别是极少数弱者的利益的社会不是一个文明社会。
你在水东街头看,上面有盲道!
但我从未看过有盲人在盲道上走!
即使永远没有盲人走,这个社会也要为他们准备!这是一个社会的良知的表现!
在2010年吧,我香港的某地铁站的台阶前,被暂时禁止通行的牌子拦住了,原来,有一个残疾人坐在轮椅上,工作人员不知道用什么电动机器架在墙上的两条固定大杠上让他在“呜呜”声中通过。地铁站台阶的墙壁上的两条大杠原来就是为这个一千年才来一次残疾人准备的!
当这个残疾人在地铁站工作人员护卫下通过后,我们才能正常通行。
此情此景,我不由感叹”香港真是一个文明的社会!

其实,这些道理,我们都懂,很多地方有残疾人专用的卫生间,这就是一个文明的社会的表现!
教育强县为什么必备特殊教育学校?不重视极少人的利益,就不是一个有良知的社会。

2008年,汶川地震后,当地父亲双亡的孤儿暴增,有人出于慈悲心说要领养一个。但是他们是否考虑到这其中有许多障碍!这些障碍让人不得不却步。

然而,我相信,那些在汶川地震中失去孩子的家庭的更需要领养孩子,特别是那些失独的家庭。据媒体报道,有三分之一在地震完全失去孩子的父母已经无法再生育!
失独是非常悲惨的,汶川地震使失独家庭大大增加,虽然如汶川地震这样的灾难是极少的,但是交通事故、疾病、自杀、刑事案件都会危及独生子女的安全,尽管这些概率也非常小。
对一个社会来说,失独家庭他们是极少数的,对于社会的来说,他们的确是微乎其微的。但那个夺命的意外一旦发生,对于某些家庭来说,带来的痛苦却无异于天翻地塌,创伤难以弥补的!社会是否要考虑这些情况?

前几天,邻镇发生一起凶杀案,其中一个青年在被追杀中从摩托车上跌落当场致死!另一个人也受伤不治。
据知情人说其中一个不幸者(可能跟我有亲戚关系)生前为人还不错的, 他是他父母唯一的儿子!不幸中的万幸他还有一个姐(或妹),他的父母老年后,起码还有人可以照顾。如果他是教师公务员的独生子女,父母又将如何?另一个不幸者的情况我不清楚,不说。
尽管有人说,这种事情的发生概率非常小,但是这个很小的概率给家庭带来的痛苦,即使大慈大悲、千手千眼千头的观世音菩萨也能解除不了!

一个有良知的社会并不会因为某些事情的概率小就可以忽视,重视极少数弱者,这就是一个文明的良知的表现,这就是城市的盲道存在的原因!这就是香港的红绿灯配有以便盲人的声音的原因所在。
我去过香港十次,也从未见过有盲人单独走过红绿灯下,但香港不会因此放弃这个声音设置。

我们其实也知道要重视弱者的,现在的农村老人也有社保,每月56元,也可以叫社保?
没有什么好笑的,一个孩子走出的第一步总是蹒跚的。
当一个社会能像重视特权阶层、既得利益集团一样,真正重视弱者特别是极少数弱者时,这个社会才是一个有良知的文明社会。
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[原创]从“失独补偿”看“为民请命”之艰难

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知风 于 2014/5/8 7:45:20 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
文/知风

最近,来自全国的240余名失独父母代表进京,向国家卫计委表达“给予独生子女死亡家庭国家行政补偿”的诉求。之后,卫计委答复称“没有法律依据”。那么,从法律层面看,计生政策与失独家庭之间究竟什么关系?(5月7日《新京报》)

对此,中国人民大学法学院教授、博士生导师,中国行政法学研究会副会长杨建顺在接受新京报访谈时表示:“虽然国家没有侵害,但已经形成了这样的一种结果,那国家就要承担责任,这就是行政法上的‘结果责任’的原则,与公民权利的行使无关,只要有结果,国家就要承担责任。”这段话被媒体归纳为“国家需要对‘失独家庭’承担责任”。

在这次“访谈”中,杨教授虽然表述了“国家需要对‘失独家庭’承担责任”的个人见解,但却用更多的“理由”为政府的担当圆说。杨教授的“计生政策与失独并无必然联系,是一种偶然结果”,就是一种立场宣示。因为,“国家需要对‘失独家庭’承担责任”,至少对作出失独补偿“没有法律依据”答复的卫计委来说,犹如当头一棒,所以,他可能想用“计生政策与失独并无必然联系”,为计生政策卸责。

其实,这样的“转舵”是多余的。对于“失独补偿”,杨教授已经给出了法律释义――“行政补偿是指合法行为导致的损害”,那么,即使实行“失独补偿”,也无损于计生政策的合法性。然而,在强调“为谁说话”的现实语境下,杨教授可能已经意识到为弱势群体主张的压力,因此,他把“计生政策与失独并无必然联系”,当做“把一碗水端平”的唯一契机,以至于在对这种说辞的解释中,更加自相矛盾。

4月27日《新京报》题为《卫计委回应“失独补偿”》的报道中,已经提到杨教授关于“计生政策与失独并无必然联系”的说法,我在当时的评论中,对杨教授这句话作了反驳,指出“没有人认为‘计生’政策增加了独生子女家庭孩子的死亡率”。现在看来,竟然被我言中。杨教授对此的解释是“计生政策和孩子去世之间没有必然的因果关系”。这种逻辑上的混乱,说明了杨教授在为权力“维权”时的强词夺理,不惜偷换计生政策与失独因果关系的概念。

奇怪的是,杨教授接着又指出:“父母不幸失去一个孩子,如果还有其他孩子,痛苦可能会弱一些,如果是独生孩子,痛苦会更强烈,因为没有‘替补’,‘没有替补’是政策导致的结果”,这句话的意思再明确不过了:计生政策导致“没有替补”,“没有替补”造成失独家庭,一下子否定了“计生政策与失独并无必然联系”的说法。可能杨教授又觉得什么不妥了,紧接着补了一句“而‘失独’(孩子死亡本身)和政策无关,二者要区分开”。看看,杨教授是多么的小心翼翼、诚惶诚恐。

无须赘述,杨教授在此次“访谈”中的自相矛盾和逻辑混乱,足以让人不知所云。由此可见,即使拥有话语权的专家教授基于良心和道德底线,难得为弱势群体代言时,也顾虑重重,压力山大。哪怕是从学术的角度,发表对政府行为的看法,都不会忘了对权力的讨好和偏护。而这种畏权和“维权”意识,却普遍存在于本该畏民的公共服务阶层。杨教授在提出“国家需要对‘失独家庭’承担责任”时的语无伦次,充分显现出“为民请命”之艰难。而在这种现实语境下,也形成了他们在为既得利益团体代言时的大言不惭。

相关新闻链接:http://epaper.bjnews.com.cn/html/2014-05/07/content_510348.htm?div=-1

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10044...serids=&action=
 
广州市的单独二胎政策方案已经出台,但广东的人大代表认为这是远远不够,网络言论更认为都完全放开都已经太迟了!
现在国家一些部门已经认识到老中青少比例失常,后果很严重!
 
QUOTE(东澳夕照 @ 2013年07月01日 Monday, 10:48 AM)
楼主第一节讲电白教育,第二节讲社会和家庭,还有第三节吗?送楼主花,好让你继续讲。
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QUOTE(湖海山人 @ 2013年07月01日 Monday, 02:40 PM)
绕了很多弯,语多隐约,不便直言。
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不喷不爽啊~
 
专家回答是:学生这个年龄就是这样的,无法教育,只要耐心等待他们过了这个年龄阶段。
 

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