茂名放鸡岛天后宫对联 (2人在浏览)

[二马先生]

QUOTE(湖海山人 @ 2013年03月03日 Sunday, 09:15 PM)
是吗？

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是的, 是刻在石头那副

不是主任上面说的那些

 

[湖海山人]

去放鸡岛游一天游，建议多准备些时间，不要搭十一点钟船去，三点钟回，那样你没有看完全诸多景点，会报怨说放鸡岛不好玩。鸡冠石周围，包围东边也可以上去看看。

 

[湖海山人]

QUOTE(二马先生 @ 2013年03月03日 Sunday, 09:28 PM)
是的, 是刻在石头那副

不是主任上面说的那些

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我特别拍了几张，可能在另一台手机上，得找找。

 

[秀才88官]

八十年代末至九十年代，在夏秋时间，电白兴起送娘裤之风，出嫁的女子总要给娘送一两条裤。
说来很神秘的，竟说此风出于灵异事件：某司机开车，遇到一条大蛇拦路，停后，后蛇不见了，或又说有司机开车时时遇白须老人叮嘱女子要给娘送裤，不然将又有祸，言毕，自然神秘地消失，不消失怎么能叫灵异呢？总之，这些灵异都只是叮嘱要送娘裤。

对鬼神，中国人总是宁信其有，不信其无。于是无女敢不归宁。
不信苍生信鬼神？或者有的女子也明白应该关爱母亲了，自然从孝行，也加入“送娘裤”之队列。不过她们很多人可能还是畏惧不从灵异之教就有灾祸云云。
科学昌明的今天，电白人还如此信灵异，想来真的很搞笑。


再看看这些是不是跟那个“大村做梦天才”差乎无几？

 

[湖海山人]

“来复去”对“不言功”，我不评论了。

 

[二马先生]

QUOTE(湖海山人 @ 2013年03月03日 Sunday, 09:32 PM)
我特别拍了几张，可能在另一台手机上，得找找。

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水区酒圣帖子有

 

[湖海山人]

八十年代末至九十年代，在夏秋时间，电白兴起送娘裤之风，出嫁的女子总要给娘送一两条裤。
说来很神秘的，竟说此风出于灵异事件：某司机开车，遇到一条大蛇拦路，停后，后蛇不见了，或又说有司机开车时时遇白须老人叮嘱女子要给娘送裤，不然将又有祸，言毕，自然神秘地消失，不消失怎么能叫灵异呢？总之，这些灵异都只是叮嘱要送娘裤。

对鬼神，中国人总是宁信其有，不信其无。于是无女敢不归宁。
不信苍生信鬼神？或者有的女子也明白应该关爱母亲了，自然从孝行，也加入“送娘裤”之队列。不过她们很多人可能还是畏惧不从灵异之教就有灾祸云云。
科学昌明的今天，电白人还如此信灵异，想来真的很搞笑。
再看看这些是不是跟那个“大村做梦天才”差乎无几？

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随手打的，打完看都没有怎么看，一按控制加回车键就完事了。
不收钱的，又不是是搞学术，当然没有那么认真。
自然，能认真最好。

 

[秀才88官]

QUOTE(湖海山人 @ 2013年03月03日 Sunday, 09:38 PM)
随手打的，打完看都没有怎么看，一按控制加回车键就完事了。
不收钱的，又不是是搞学术，当然没有那么认真。
自然，能认真最好。

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QUOTE(湖海山人 @ 2013年03月03日 Sunday, 08:33 PM)
是的，旅游区的事情，有时不可当真。但如果持学术态度，认真是必要的。

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[极品]

呵呵，好玩。

这两句本是明成祖永乐皇帝朱棣赞扬妈祖的两句诗，说她救苦救难，有求必应。既是皇上的御笔圣言，后人当然喜欢拿来装门面了，可以看看全国各地的天后，天妃，妈祖庙，几乎都用这两句装点门面。我们又何必苦苦较真是否合乎对联的平仄呢。

 

[湖海山人]

QUOTE(极品 @ 2013年03月03日 Sunday, 10:26 PM)
呵呵，好玩。

这两句本是明成祖永乐皇帝朱棣赞扬妈祖的两句诗，说她救苦救难，有求必应。既是皇上的御笔圣言，后人当然喜欢拿来装门面了，可以看看全国各地的天后，天妃，妈祖庙，几乎都用这两句装点门面。我们又何必苦苦较真是否合乎对联的平仄呢。

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感谢你！
我百度下，真是的：
；“但见舢舻来复去，密俾造化不言功”，这是宋代学者陈宓诗句；“普天均雨露，大海静波涛”，这是元代诗人张翥诗句；“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆”，这是明成祖永乐皇帝题诗。
呵呵，借皇帝的诗来当联，有无平仄，政治大于文学，宣传大于一切。

 

[湖海山人]

百度下积善坊联：
莆田新县巩溪宫 泽被四海虔诚客, 灵佑五洲济世人。 圣迹昭灵五洲香火, 航程...母德垂 万姓沐庥庇名昭海岛 兴其开圣德迹著湄洲 台中神冈顺济宫 圣德光辉功
原来是山寨版

 

[湖海山人]

QUOTE(湖海山人 @ 2013年03月03日 Sunday, 08:26 PM)
积善坊
五洲香火顺济光辉；
四海恩波讴颂天妃。

哪个是上联？
一般来说，以左为上联，但门头上的积善坊来看，应该以天妃为上联。
但都辉和妃都是平声，谁知道哪个是上联？

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百度下：
湄洲妈祖祖庙楹联：
四海恩波颂莆海，
五洲香火祖湄洲。

山寨啊山寨！

 

[入侵者]

对联的学问很深奥，因为是浓缩的文学。

 

[一丈三尺六]

湖大人和汪大人，我想问一下，诗词和对联的平仄是按古代汉语的“平上去入”或按现代汉语的“阴阳上去”取声？古代汉语的“上”音是平声，现代汉语的“上”音则是仄声，你们是怎么处理的？

 

[mmboy]

目不忍睹某人的无知

 

[司马头陀]

沙朗镇太平寺正大门的对联也耐人寻味：上联是------马足车尘世事不知何处尽。下联是-------岩花涧月禅心应在此中生。 好对呀！

 

[司马头陀]

QUOTE(司马头陀 @ 2013年03月04日 Monday, 08:41 AM)
沙朗镇太平寺正大门的对联也耐人寻味：上联是------马足车尘世事不知何处尽。下联是-------岩花涧月禅心应在此中生。 好对呀！

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它告诉人们：放弃心中的是是非非、恩恩怨怨和利益成败；树立一颗善良博爱的善心，爱护身边的一切人和事物，多为他们做一些好事，这样，自己就会有好的果报，心随人愿了。

 

[五道杠少年]

QUOTE(极品 @ 2013年03月03日 Sunday, 10:26 PM)
呵呵，好玩。

这两句本是明成祖永乐皇帝朱棣赞扬妈祖的两句诗，说她救苦救难，有求必应。既是皇上的御笔圣言，后人当然喜欢拿来装门面了，可以看看全国各地的天后，天妃，妈祖庙，几乎都用这两句装点门面。我们又何必苦苦较真是否合乎对联的平仄呢。

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朱棣一定没有读完研究生

 

[湖海山人]

QUOTE(五道杠少年 @ 2013年03月05日 Tuesday, 01:08 AM)
朱棣一定没有读完研究生

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老朱写的是诗歌的首联，不是写对联，如果要押韵，一定要同声落脚，他怎么知道数百年后要用御笔做对联？

 

[湖海山人]

QUOTE(极品 @ 2013年03月03日 Sunday, 10:26 PM)
呵呵，好玩。

这两句本是明成祖永乐皇帝朱棣赞扬妈祖的两句诗，说她救苦救难，有求必应。既是皇上的御笔圣言，后人当然喜欢拿来装门面了，可以看看全国各地的天后，天妃，妈祖庙，几乎都用这两句装点门面。我们又何必苦苦较真是否合乎对联的平仄呢。

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正如对联群的朋友说的：
人家挂的是匾，我们却当成是对联，自寻烦恼。

 

[湖海山人]

QUOTE(一丈三尺六 @ 2013年03月04日 Monday, 01:36 AM)
湖大人和汪大人，我想问一下，诗词和对联的平仄是按古代汉语的“平上去入”或按现代汉语的“阴阳上去”取声？古代汉语的“上”音是平声，现代汉语的“上”音则是仄声，你们是怎么处理的？

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对联界有共识：可用今音，亦可用古音，但一联不可两者皆用，一般要求用今音要注明。这在电白，你们可黎话读古音，因此电白人看不起用今音的，电白楹联界不允许用古音，原因是他们一般不用普通话。
我在QQ的对联群的，常常笑话他们不懂读古音。

关于诗词联的今古音， 我读研时与语言学专家讨论过：从俗从众，与时俱进。简单地说，你用什么音读，就用什么音。
深圳通行普通话，你用古音（老四声）作对，除了电白人，还有谁能读懂。
诗联的格律美体现在朗读时，朗读时不能用古音，你用古音作诗对有何意义？

 

[一篱秋梦]

放鸡岛天后宫我去参拜了,该宫整体建设不错,很有气势.但楹联的确坏了我游览的心情.忍不住我h到了该岛一负责人陈经理(不是陈明哲老板)问联是谁写的.他说不知道,大慨是承包给造殿的人搞的.一个花了大钱建造起来的大殿宇,竞不愿花湿碎钱征些好联,真不是味道.

 

[别具一格]

看不懂很正常，水平问题。

 

[一篱秋梦]

关于联中用古声和新声的问题,如今已有共识.根据《中国楹联通则》,撰联古声新声皆可用,但联中不能混用.全国征联以《通则》为准.也有极个别地方的征对,要求用古声对,我县征对就这样.注意,这里指"征对句",成联是古声新声皆可的.

 

[湖海山人]

所以说电白县有时搞特殊化，不入全国的大流。
但是这样也事出有因，电白县的黎话与老四一致。