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岭南圣母冼夫人文化研讨会即将召开 (4人在浏览)
- 主题发起人 四中乐叔
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QUOTE(四中乐叔 @ 2012年08月25日 Saturday, 11:52 AM)
问题是谁圈谁的地。冼夫人的墓地已1400多年前已有，过去那里叫做鬼子城，有土围墙的的，在文化大革命时都没有人敢占用。现在又有人在墓地旁边盖起了房子。这是谁占谁的地呢。
冼夫人庙里有一块石碑记载。庄垌蔡氏的七世祖，当时想在附近安葬六世。冼夫人托梦给他，另外介绍一个风水宝地。在树仔新陂山上的猪母地。蔡氏后人都有这个口口相传的传说。
冼太夫人大慈大悲！
要是我这小气鬼，敢情闹得他家不得安宁才让他跑路。
问题是谁圈谁的地。冼夫人的墓地已1400多年前已有，过去那里叫做鬼子城，有土围墙的的，在文化大革命时都没有人敢占用。现在又有人在墓地旁边盖起了房子。这是谁占谁的地呢。
冼夫人庙里有一块石碑记载。庄垌蔡氏的七世祖，当时想在附近安葬六世。冼夫人托梦给他，另外介绍一个风水宝地。在树仔新陂山上的猪母地。蔡氏后人都有这个口口相传的传说。
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冼太夫人大慈大悲！
要是我这小气鬼，敢情闹得他家不得安宁才让他跑路。
什么是民主
大学四年级
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提几项建议：
一、平民教育竖立冼太夫人精神。
（一）对电白以内宣传
1、以培养民众良好行为，激发民众爱国民，与人为善的精神，最起码有爱电白爱家乡情怀为目的。
2、县委县府应将冼太夫人文化作为宣传电白的主阵地。并确立县各部门各条线上都拿出一套方案来长期宣传冼太夫人方方面面。
3、教育部门将冼太夫人有关事迹等编成“本土教材”，并在校组织冼太夫人研究兴趣小组等团体，让冼太夫人事迹在每一位电白学生心中留下来。
（二）对电白以外宣传
1、以电白县府（如经贸办）申请全国冼太夫人商标，用于电白出名的“香精”、“荔枝”、“海鲜”、“湿干花生”等远销海内外的产品。
2、在电白县内凡有显著的冼太夫人遗址，均建水泥路将其构成网络点，建成旅游专线。
3、县委县府牵头，乡贤支持，最好找到张艺谋之类名人，拍一部冼太夫人的电影或电视剧，全国甚至全世界播放。
要吃饭了，就写到此吧！
一、平民教育竖立冼太夫人精神。
（一）对电白以内宣传
1、以培养民众良好行为，激发民众爱国民，与人为善的精神，最起码有爱电白爱家乡情怀为目的。
2、县委县府应将冼太夫人文化作为宣传电白的主阵地。并确立县各部门各条线上都拿出一套方案来长期宣传冼太夫人方方面面。
3、教育部门将冼太夫人有关事迹等编成“本土教材”，并在校组织冼太夫人研究兴趣小组等团体，让冼太夫人事迹在每一位电白学生心中留下来。
（二）对电白以外宣传
1、以电白县府（如经贸办）申请全国冼太夫人商标，用于电白出名的“香精”、“荔枝”、“海鲜”、“湿干花生”等远销海内外的产品。
2、在电白县内凡有显著的冼太夫人遗址，均建水泥路将其构成网络点，建成旅游专线。
3、县委县府牵头，乡贤支持，最好找到张艺谋之类名人，拍一部冼太夫人的电影或电视剧，全国甚至全世界播放。
要吃饭了，就写到此吧！
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QUOTE(什么是民主 @ 2012年08月25日 Saturday, 01:04 PM)
提几项建议：
一、平民教育竖立冼太夫人精神。
（一）对电白以内宣传
1、以培养民众良好行为，激发民众爱国民，与人为善的精神，最起码有爱电白爱家乡情怀为目的。
2、县委县府应将冼太夫人文化作为宣传电白的主阵地。并确立县各部门各条线上都拿出一套方案来长期宣传冼太夫人方方面面。
3、教育部门将冼太夫人有关事迹等编成“本土教材”，并在校组织冼太夫人研究兴趣小组等团体，让冼太夫人事迹在每一位电白学生心中留下来。
（二）对电白以外宣传
1、以电白县府（如经贸办）申请全国冼太夫人商标，用于电白出名的“香精”、“荔枝”、“海鲜”、“湿干花生”等远销海内外的产品。
2、在电白县内凡有显著的冼太夫人遗址，均建水泥路将其构成网络点，建成旅游专线。
3、县委县府牵头，乡贤支持，最好找到张艺谋之类名人，拍一部冼太夫人的电影或电视剧，全国甚至全世界播放。
要吃饭了，就写到此吧！
应该吃完饭了吧？
提几项建议：
一、平民教育竖立冼太夫人精神。
（一）对电白以内宣传
1、以培养民众良好行为，激发民众爱国民，与人为善的精神，最起码有爱电白爱家乡情怀为目的。
2、县委县府应将冼太夫人文化作为宣传电白的主阵地。并确立县各部门各条线上都拿出一套方案来长期宣传冼太夫人方方面面。
3、教育部门将冼太夫人有关事迹等编成“本土教材”，并在校组织冼太夫人研究兴趣小组等团体，让冼太夫人事迹在每一位电白学生心中留下来。
（二）对电白以外宣传
1、以电白县府（如经贸办）申请全国冼太夫人商标，用于电白出名的“香精”、“荔枝”、“海鲜”、“湿干花生”等远销海内外的产品。
2、在电白县内凡有显著的冼太夫人遗址，均建水泥路将其构成网络点，建成旅游专线。
3、县委县府牵头，乡贤支持，最好找到张艺谋之类名人，拍一部冼太夫人的电影或电视剧，全国甚至全世界播放。
要吃饭了，就写到此吧！
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应该吃完饭了吧？
QUOTE(云水谣 @ 2012年08月25日 Saturday, 12:36 AM)
文化与铜化的区别之一，尊名人还是挟名人。
实话实说几次提起的事情，有理有据，合理合情。
三中王老师，文笔相当了得，意境也高远（略有点陶潜式的孤芳自赏），提议
具可操作性，主张尽量不扰民（合冼夫人精神）。
MMCYP，虽不注重商业，要说文化，也是中规中矩。。。。。。
看最后那些意见受重视吧，前面几个都掠一边，这个研讨会离文化距离远了。
拭目以待吧。
水谣君，冯洗英灵不是能随便挟持的，不用多久你就会看到
文化与铜化的区别之一，尊名人还是挟名人。
实话实说几次提起的事情，有理有据，合理合情。
三中王老师，文笔相当了得，意境也高远（略有点陶潜式的孤芳自赏），提议
具可操作性，主张尽量不扰民（合冼夫人精神）。
MMCYP，虽不注重商业，要说文化，也是中规中矩。。。。。。
看最后那些意见受重视吧，前面几个都掠一边，这个研讨会离文化距离远了。
拭目以待吧。
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水谣君，冯洗英灵不是能随便挟持的，不用多久你就会看到
QUOTE(电海船长. @ 2012年08月17日 Friday, 05:45 PM)
不谈理论，直接提10条建议。
1、冼夫人故里景区建设，可建设修葺冼夫人墓地、冼夫人纪念馆、文物陈列馆、俚人生活馆、碑林、冼夫人同年代有关的人物雕像，等等，重点打造成历史文化与爱国主义教育基地。
2、整合故里景区与庄山资源，使历史文迹与风景山色有机结合为一体，游冼太故里必游庄山，反之亦然。
3、冼夫人故里大道入口不远右侧是庄山，庄山面向大道一面的部分山体早年被人开采石头留下一大片裸石立面，可利用此立面依山雕刻冼夫人大像，如乐山大佛，如能成事，将是何等震撼！
3、广湛高速、325国道电白入口处，设置大型宣传语，如“冼夫人故里电白欢迎您”，“冼夫人保您一路平安”，“今次路过电白大地，下次畅游冼太故里”等等。
4、在高水路与325国道那楼环形岛或广湛高速电白休息站建设大型冼夫人像。
5、325国道若改线，那就把原国道命名冼夫人大道。
6、人大、政协委员每年两会向上级提案把冼夫人爱国精神列入教科书，一年不行下年再来，直到成功为止，如能成功，比任何宣传工作都更有用。
7、每年定期举办冼夫人纪念活动节，这点可向德庆龙母节学习借鉴，筹办得好，是一个非常可观的资源。
8、培养更多热爱、研究冼夫人的学者与后来者。
9、搜集、创作更多冼夫人正史、轶事、小说，把冼夫人文化做得更多更大。
10、注册“冼夫人”商标，以免被不怀好意的人利用。
QUOTE(电海船长. @ 2012年08月18日 Saturday, 09:25 PM)
不会美言，粗言直语多几句。
作为冼夫人故里，关于冼夫人学术研讨会，政府或民间都应多点组织此类活动，君不见子虚乌有的西门庆这个咸湿佬大坏蛋也有几地为之故里而争抢，电白怎可让俺们的大巾帼资源暴殄天物？纯学术研究是需要的，傍政治上位是需要的，为金钱利益是需要的，可惜，无论哪方面，电白一直都匮乏，是否与竞争对手高州人多年来撑管电白有关？现在有起步是好事，以俺粗俗理解，管你纯学术傍政治争利益，先做大做强是王道，傍政治，在“岛国”没回归前，打爱国统一牌大有可为，争利益，如能长腰包增库房，与著名游戏公司合作打造“冼太传奇”“冼太神剑”又何妨？清高与粗俗，都不应鄙视，他日冼夫人品牌响誉神洲时，说不定冼MM在天上给俺们回眸一笑呢。
我就不信云水谣能把电海船长看成电海白鲨，除非有意
QUOTE(电海船长. @ 2012年08月20日 Monday, 08:00 PM)
80年代前，几乎无人会争抢冼夫人故里，历朝文献史书中记载冼夫人故里在电白，80年代后各地纷纷意识到名人故里对当地文化、经济的重要性，便开始纷抢起来，冼夫人故里之争，先是阳江与高州率先上阵，之后电白化州也加入战团，90年代后，阳江化州自知理据不足，便渐渐退出纷争，只有电白高州近身肉博，笔墨械斗也更激烈，高州一直死咬雷垌是冼太故里，指雷垌有大型的冯氏冼太墓，并有大量冼姓人，后经人查实雷垌冼氏族谱是在冼夫人死后一千多年才从广州冼村迁过来的。其时电白派的代表有吴兆奇、 郑显国、李爵勋等，崔伟栋好象是后来加入，高州派干将有张钧绍、苏汉材、梁基毅、颜景友等，争夺冼夫人故里最激烈那十多年，撑管茂名意识形态的宣传部长是宋寿金与许木咏（许也是分割茂港的搞手之一，其司机乃吾友，了解许不少轶事），宋较亲电，许则亲高。95年麦英豪等16人专家组考察了电白山兜，肯定并慨叹了冼墓出土的隋朝文物，谓冼墓规模在岭南仅次干广州南越王墓，考察取得重大成果，在学术界造成极大反响，这下高州派急了，不敢面对大量史证，找一些边角史料指专家组造假，呵，紧接着，96年3月7日，高州派的带头大哥张钧绍亲自引路，在省考古研究所长、专家古运泉的指导下，一行几十人对位于高州市长坡镇冯婆岭的所谓冼夫人墓进行抢救性开挖，挖出几件陪葬品和一块墓碑，碑曰：冯门朱错墓。从墓葬的结构和出土文物的质地和纹饰考证，专家们鉴定为明代的石室墓葬。此消息登载在1996年3月13日《茂名日报》第一版，这对高州派的打击可想而之，自己搬起石头砸自己的脚，同时也把高州派多年来以雷垌为冼太故里的一切理论推翻，可悲的是，现在高州学者还在自欺欺人的宣传雷垌是冼夫人出生地，愚弄不明真相的群众。为了搁置纷争，2000年广东省政府、文化厅正式发文，“粤文物字(2000)年142号文, 明确认定电白是冼夫人故里;茂委办［2005］62号文也确定：“电白是冼夫人娘家，即是冼夫人的故里。”，考古专家组也曾两次投票确定冼墓在电白山兜丁村，至此，台面上的纷争算是告一段落，但一向自诩文化古城的高州怎会就此罢手，在正规学术研究与历史遗迹上不与电白争锋，反正这种研讨会几年没一次，平时继续宣传高州是冼太故里，在民间上YY你奈何不了我，信众都在民间，而民间有几个人真正了解冼夫人的，雷垌是冼太故里这种假话说一百遍群众也信真的了，高州使用这种策略同时，比电白做得好的是高州政府大力对冼夫人遗址修葺建设，高州对冼夫人的热情投入，电白真的望尘莫及，这要电白反思。
电白如何弘扬冼夫人文化，我觉得首先要政府积极引领，集合民资民智，前面我所提的十条建议只是粗题，具体操作还要细考，个人觉得德庆龙母庙值得我们学习，政府不妨组织人员过去考察借镜。
广东通志、高州府志记录有冼夫人故里在电白山兜丁村
看了通遍还是电海船长最给力，既有广度又有深度。
不谈理论，直接提10条建议。
1、冼夫人故里景区建设，可建设修葺冼夫人墓地、冼夫人纪念馆、文物陈列馆、俚人生活馆、碑林、冼夫人同年代有关的人物雕像，等等，重点打造成历史文化与爱国主义教育基地。
2、整合故里景区与庄山资源，使历史文迹与风景山色有机结合为一体，游冼太故里必游庄山，反之亦然。
3、冼夫人故里大道入口不远右侧是庄山，庄山面向大道一面的部分山体早年被人开采石头留下一大片裸石立面，可利用此立面依山雕刻冼夫人大像，如乐山大佛，如能成事，将是何等震撼！
3、广湛高速、325国道电白入口处，设置大型宣传语，如“冼夫人故里电白欢迎您”，“冼夫人保您一路平安”，“今次路过电白大地，下次畅游冼太故里”等等。
4、在高水路与325国道那楼环形岛或广湛高速电白休息站建设大型冼夫人像。
5、325国道若改线，那就把原国道命名冼夫人大道。
6、人大、政协委员每年两会向上级提案把冼夫人爱国精神列入教科书，一年不行下年再来，直到成功为止，如能成功，比任何宣传工作都更有用。
7、每年定期举办冼夫人纪念活动节，这点可向德庆龙母节学习借鉴，筹办得好，是一个非常可观的资源。
8、培养更多热爱、研究冼夫人的学者与后来者。
9、搜集、创作更多冼夫人正史、轶事、小说，把冼夫人文化做得更多更大。
10、注册“冼夫人”商标，以免被不怀好意的人利用。
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QUOTE(电海船长. @ 2012年08月18日 Saturday, 09:25 PM)
不会美言，粗言直语多几句。
作为冼夫人故里，关于冼夫人学术研讨会，政府或民间都应多点组织此类活动，君不见子虚乌有的西门庆这个咸湿佬大坏蛋也有几地为之故里而争抢，电白怎可让俺们的大巾帼资源暴殄天物？纯学术研究是需要的，傍政治上位是需要的，为金钱利益是需要的，可惜，无论哪方面，电白一直都匮乏，是否与竞争对手高州人多年来撑管电白有关？现在有起步是好事，以俺粗俗理解，管你纯学术傍政治争利益，先做大做强是王道，傍政治，在“岛国”没回归前，打爱国统一牌大有可为，争利益，如能长腰包增库房，与著名游戏公司合作打造“冼太传奇”“冼太神剑”又何妨？清高与粗俗，都不应鄙视，他日冼夫人品牌响誉神洲时，说不定冼MM在天上给俺们回眸一笑呢。
我就不信云水谣能把电海船长看成电海白鲨，除非有意
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QUOTE(电海船长. @ 2012年08月20日 Monday, 08:00 PM)
80年代前，几乎无人会争抢冼夫人故里，历朝文献史书中记载冼夫人故里在电白，80年代后各地纷纷意识到名人故里对当地文化、经济的重要性，便开始纷抢起来，冼夫人故里之争，先是阳江与高州率先上阵，之后电白化州也加入战团，90年代后，阳江化州自知理据不足，便渐渐退出纷争，只有电白高州近身肉博，笔墨械斗也更激烈，高州一直死咬雷垌是冼太故里，指雷垌有大型的冯氏冼太墓，并有大量冼姓人，后经人查实雷垌冼氏族谱是在冼夫人死后一千多年才从广州冼村迁过来的。其时电白派的代表有吴兆奇、 郑显国、李爵勋等，崔伟栋好象是后来加入，高州派干将有张钧绍、苏汉材、梁基毅、颜景友等，争夺冼夫人故里最激烈那十多年，撑管茂名意识形态的宣传部长是宋寿金与许木咏（许也是分割茂港的搞手之一，其司机乃吾友，了解许不少轶事），宋较亲电，许则亲高。95年麦英豪等16人专家组考察了电白山兜，肯定并慨叹了冼墓出土的隋朝文物，谓冼墓规模在岭南仅次干广州南越王墓，考察取得重大成果，在学术界造成极大反响，这下高州派急了，不敢面对大量史证，找一些边角史料指专家组造假，呵，紧接着，96年3月7日，高州派的带头大哥张钧绍亲自引路，在省考古研究所长、专家古运泉的指导下，一行几十人对位于高州市长坡镇冯婆岭的所谓冼夫人墓进行抢救性开挖，挖出几件陪葬品和一块墓碑，碑曰：冯门朱错墓。从墓葬的结构和出土文物的质地和纹饰考证，专家们鉴定为明代的石室墓葬。此消息登载在1996年3月13日《茂名日报》第一版，这对高州派的打击可想而之，自己搬起石头砸自己的脚，同时也把高州派多年来以雷垌为冼太故里的一切理论推翻，可悲的是，现在高州学者还在自欺欺人的宣传雷垌是冼夫人出生地，愚弄不明真相的群众。为了搁置纷争，2000年广东省政府、文化厅正式发文，“粤文物字(2000)年142号文, 明确认定电白是冼夫人故里;茂委办［2005］62号文也确定：“电白是冼夫人娘家，即是冼夫人的故里。”，考古专家组也曾两次投票确定冼墓在电白山兜丁村，至此，台面上的纷争算是告一段落，但一向自诩文化古城的高州怎会就此罢手，在正规学术研究与历史遗迹上不与电白争锋，反正这种研讨会几年没一次，平时继续宣传高州是冼太故里，在民间上YY你奈何不了我，信众都在民间，而民间有几个人真正了解冼夫人的，雷垌是冼太故里这种假话说一百遍群众也信真的了，高州使用这种策略同时，比电白做得好的是高州政府大力对冼夫人遗址修葺建设，高州对冼夫人的热情投入，电白真的望尘莫及，这要电白反思。
电白如何弘扬冼夫人文化，我觉得首先要政府积极引领，集合民资民智，前面我所提的十条建议只是粗题，具体操作还要细考，个人觉得德庆龙母庙值得我们学习，政府不妨组织人员过去考察借镜。
广东通志、高州府志记录有冼夫人故里在电白山兜丁村
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QUOTE(龙头山 @ 2012年08月25日 Saturday, 07:59 PM)
后人为纪念冼夫人而在各地兴建了许多冼太庙，仅在茂名地区就超过200座，其中尤以高州冼太庙为最大、最有影响力。
冼太庙位于高州城区人民路，潘州公园北面，始建于明朝嘉靖十四年（1535年），嘉靖四十三年和清朝同治年间先后重修。整座庙宇建筑面积达800余平方米，砖木结构。全庙分前殿、中殿、正殿和冯公庙（冯公即冯宝）四部分，总进深49.5米，总面阔13.4米，殿内冼太夫人雕像、石刻、碑刻等保存完好，有较高的历史文化价值，为省级重点文物保护单位。
转《唯基百科》
高州城区的冼太庙的确很好，说冼太庙很多人都知道高州冼太庙有名，少知道电白冼太庙的。
后人为纪念冼夫人而在各地兴建了许多冼太庙，仅在茂名地区就超过200座，其中尤以高州冼太庙为最大、最有影响力。
冼太庙位于高州城区人民路，潘州公园北面，始建于明朝嘉靖十四年（1535年），嘉靖四十三年和清朝同治年间先后重修。整座庙宇建筑面积达800余平方米，砖木结构。全庙分前殿、中殿、正殿和冯公庙（冯公即冯宝）四部分，总进深49.5米，总面阔13.4米，殿内冼太夫人雕像、石刻、碑刻等保存完好，有较高的历史文化价值，为省级重点文物保护单位。
转《唯基百科》
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高州城区的冼太庙的确很好，说冼太庙很多人都知道高州冼太庙有名，少知道电白冼太庙的。
