QUOTE(行来行去 @ 2010年04月07日 Wednesday, 01:03 PM)
占山统论
占山的法则没有别的,只是根据山水的向背去寻求而已.因此,山与水大交,气就大融结,小交就小融结,不交则不结.山与水相和谐照应就会相交,不和谐照应就离散开来.天下的大龙都跟着水流走,到了将要融结时,一定会逆转列成局势,那么无疑会结地成穴.地理之所以重视逆,是因为逆转就会相交.杨公筠松对说:杨公养老看雌雄,天下诸书对不同;阳从左边团团转,阴从右路转相逢.”这是杨公将近老的时候所说的话.它的意思是说,山是阴的,水是阳的,阳如果往左转,阴就一定回转到右边,这样的话,山水就迎面相交,一定会结穴,用不着登山涉水,就可以坐着察看,这是占山的快捷方法.所以叫:养老诀.而现在的风水师们却用净阴净阳的说法,说是:阳龙阳向水流阳,阴龙阴向水流阴.掺合”穿山虎,透地龙”的说法,怎么能不错呢?总括起来说,地理只有水,土二行和金,木,火三行,用不着一定要牵合附会来论生克,吉凶,贵贱,这样做实在荒谬得很.即便是杨筠松所论的五星和九星,也是不得已的说法,正因为山川的状貌难以一律,有如人的面貌一样,概括起来不超出尖,圆,曲,直,方,凹等形体,说火,是用来标记形状尖形的山;说金,是用来标记圆形的山;说水;是用标记形状波曲生动的山;说木;是用来标记直而耸拔的山,说土,是用来标记方形及凹形的山,如果懂得它的真谛,那么五行生克的说法可以不用分辨就可以知道它的错误了.只是山水相交的说法,嘴上谈论容易,而真正领会就难了.穴前第一合是蝉翼砂和小水(小水就是微茫水)相交;第二合是龙虎山内水与龙虎相交;第三合是龙虎山之外左右二砂相交,这就是向的所在,过了这里以后由内及外,由近到远,乃至罗城与护送龙脉的大水相交,这就是大的相交,这是主干龙脉的形局,明白了这些,那么分出的枝脉也就容易全都看清了,界限已经分明,行走千里都不会有疑惑了.
抄一段,,给大家看看..
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初学者很好的资料!