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[闲望云卷云舒]

傻三你不要在电白论坛秀你那可怜的智商了，更不要秀你那点无知的奴隶观了，
你连我想表达是什么都没有理解就急急忙忙的跑出来买弄，就你对欧美文化理解的那点皮毛，明眼人一看就知道你的深浅，你所理解的什么民主、自由、奴隶及奴隶主等等概念，在你的发言中显示得那么苍白无力。既无法显露出你对你所崇尚欧美文化的身体力行，也没有显示出你有对之身体力行的愿意，你所表现出来的纯粹一个借着西方民主、自由大棒来击杀不同意自己观点的伪民煮人士。

评论历史事件及历史人物从来都是以历史时代为准，不能脱离当时现实而以超时代的上帝视角评论，那样是不科学的。

就你对历史及历史人物的理解完全是连小学生都不如，

武曌在封建时代以弱势女身登帝位，在位数十年，经济繁荣旺盛，你阿三生于今日科学昌明，思想大解放，千年所未有大机遇时代，你又干成什么足以傲于人前的成就？就敢大放噘词，不知天高地厚，以无知言辞臧否历史人物！

你给我的印象就是一无学不术，虚伪丑陋之徒。是披着西方民主自由外衣实则是怨恨自己不是既得利息者而怨天尤人的无耻小人。

你学不肯深入，书不能深读，思又不能独立自主，尽是人云亦云，拾人牙慧，工作料亦一塌糊涂，不用心，不尽心，你这样的人放在哪里都是个只会怨天尤人的废物！

 

[闲望云卷云舒]

和傻三那样的弱智人士讨论真的会短命的。

我还想活多几年，选择直接无视他。希望傻三知趣点，别艾特我了。

 

[胡汉三]

傻三，我很好奇，天天说自己是奴隶，
你被谁买断人身了？谁是你的主人?
被谁迫劳动了？无财产权?无婚姻家庭自主权?无教育权?无政治权利?

你是认真的吗？
没有法律其他东西会有吗？例如他说你违犯了计划生育罪。你怎么破解？

 

[胡汉三]

傻三，我很好奇，天天说自己是奴隶，
你被谁买断人身了？谁是你的主人?
被谁迫劳动了？无财产权?无婚姻家庭自主权?无教育权?无政治权利?

你是认真的吗？
没有法律其他东西会有吗？例如他说你违犯了计划生育罪。你怎么破解？

 

[胡汉三]

傻三你不要在电白论坛秀你那可怜的智商了，更不要秀你那点无知的奴隶观了，
你连我想表达是什么都没有理解就急急忙忙的跑出来买弄，就你对欧美文化理解的那点皮毛，明眼人一看就知道你的深浅，你所理解的什么民主、自由、奴隶及奴隶主等等概念，在你的发言中显示得那么苍白无力。既无法显露出你对你所崇尚欧美文化的身体力行，也没有显示出你有对之身体力行的愿意，你所表现出来的纯粹一个借着西方民主、自由大棒来击杀不同意自己观点的伪民煮人士。

评论历史事件及历史人物从来都是以历史时代为准，不能脱离当时现实而以超时代的上帝视角评论，那样是不科学的。

就你对历史及历史人物的理解完全是连小学生都不如，

武曌在封建时代以弱势女身登帝位，在位数十年，经济繁荣旺盛，你阿三生于今日科学昌明，思想大解放，千年所未有大机遇时代，你又干成什么足以傲于人前的成就？就敢大放噘词，不知天高地厚，以无知言辞臧否历史人物！

你给我的印象就是一无学不术，虚伪丑陋之徒。是披着西方民主自由外衣实则是怨恨自己不是既得利息者而怨天尤人的无耻小人。

你学不肯深入，书不能深读，思又不能独立自主，尽是人云亦云，拾人牙慧，工作料亦一塌糊涂，不用心，不尽心，你这样的人放在哪里都是个只会怨天尤人的废物！

“在位数十年，经济繁荣旺盛。”你的意思是只要奴隶主的楼够高够大。奴隶死活可以不管。二千年后奴隶的子孙还是奴隶，还要继续赞美奴隶主。

 

[电白教师同盟会]

你是认真的吗？
没有法律其他东西会有吗？例如他说你违犯了计划生育罪。你怎么破解？

有人说，你只需服从法律的，不用服从某个人你就是自由的。在一切听党指挥，包括法官。你居然说有奴隶是自由的，那你不是一个傻逼吗？

莫非计划生育不是法律法规? (虽然我觉得是恶法)

 

[电白教师同盟会]

“在位数十年，经济繁荣旺盛。”你的意思是只要奴隶主的楼够高够大。奴隶死活可以不管。二千年后奴隶的子孙还是奴隶，还要继续赞美奴隶主。

张三在位10年，李四在位10年，五六在位20年，只要对国家有利谁做又有什么问题?

最大的问题是不让你上位吧？你不是恨他你是恨成不了他。

 

[闲望云卷云舒]

“在位数十年，经济繁荣旺盛。”你的意思是只要奴隶主的楼够高够大。奴隶死活可以不管。二千年后奴隶的子孙还是奴隶，还要继续赞美奴隶主。

看你智商堪忧份上，再回复多一次吧。

小孩都能看出我说并不是这个，说的是能力的问题，是智慧的问题，你却按现在的标准来评论古人，你说你除了会在论坛打嘴炮，现实中是个什么样的能力，什么行为，能干出什么来，你没点逼数吗？

你之所以无所顾惧、不知天高地厚地嘲讽批评历史人物，并不是你思想多高明而是你占了那点点时空优势的便宜，你站在时代的便利上（科学及思想发展等等）来评论旧时代的历史人物，质问他们为什么不解放民权民主自由，就好似昔日晋惠帝说的“何不食肉糜”那样无知、可耻！


你的种种表现带给人的是这种感觉:“为什么上位的那个不是我？″

 

[桃花仙人]

为什么要唱国歌呢，每个人都得唱一辈子，特别是第一句。阿三说的不无道理，满清给汉族带来的伤害是伤到骨子里面去了。第一句是从骨子里清除奴性，但是只能喊醒“不愿做”的人，想做的却还是一直“愿意做”，而且好像这类人还做的风生水起。第二句是要把民族的血性培养出来。第三句，是警示大家，敌人无处不在。第四句，是让大家团结起来，不要内卷，不要互害，不要吃血馒头。你看老爷爷多有智慧，可是就是这样，还是扯不住要掉下深渊的被奴性腐蚀的人性。

 

[电白教师同盟会]

你为什么要年年拜祭你的祖先? 何不把你的祖先挖起来暴晒荒野? 这样就没有奴性了。

 

[胡汉三]

莫非计划生育不是法律法规? (虽然我觉得是恶法)

你看不懂吗？一个计划生育法就是可以让所有人违法，以前是不让你多生一个，以后他可能是要你必须生三五个。你只要违法，他就可以让你倾家荡产，你去那有什么财产权？什么政治权？

 

[电白教师同盟会]

你看不懂吗？一个计划生育法就是可以让所有人违法，以前是不让你多生一个，以后他可能是要你必须生三五个。你只要违法，他就可以让你倾家荡产，你去那有什么财产权？什么政治权？

违法不就是要接受处罚吗？这又与政治权有什么鸟关系?蠢驴。

 

[胡汉三]

你为什么要年年拜祭你的祖先? 何不把你的祖先挖起来暴晒荒野? 这样就没有奴性了。

因为孔子是道公佬(祭祀佬)，没有人重视殡葬行业儒家就没市场了，奴隶主要靠儒家那套枷锁驯牛马，狼狈为奸，普通人很难破这样的局中局。

 

[胡汉三]

违法不就是要接受处罚吗？这又与政治权有什么鸟关系?蠢驴。

傻逼，那你说的恶法是什么？
政治权不就是制定法律的权利吗？你有权制定，还是有权取消恶法？傻逼。

 

[电白教师同盟会]

傻逼，那你说的恶法是什么？
政治权不就是制定法律的权利吗？你有权制定，还是有权取消恶法？傻逼。

傻逼，恶法也是法，现在不是改邪归正了吗？现在还要求你只生一个孩子吗？意思是只有你制定的才算有政治权?别人就没有权利制定?

 

[电白教师同盟会]

因为孔子是道公佬(祭祀佬)，没有人重视殡葬行业儒家就没市场了，奴隶主要靠儒家那套枷锁驯牛马，狼狈为奸，普通人很难破这样的局中局。

现在火葬的市场给谁了？你死了不埋?

 

[电白教师同盟会]

因为孔子是道公佬(祭祀佬)，没有人重视殡葬行业儒家就没市场了，奴隶主要靠儒家那套枷锁驯牛马，狼狈为奸，普通人很难破这样的局中局。

既然你没有奴性，就不要再拜祭你先辈了，你爸死了也不需要埋。

 

[电白教师同盟会]

傻三，你是金钱的奴隶吗？如果不是，那你不要领工资了，去做乞丐吧，这样就很自由了。

 

[桃花仙人]

### 一、**逻辑谬误：祭祖 = 奴性？偷换概念**
这句话把“祭祖”和“奴性”画上等号，是典型的**偷换概念**（fallacy of equivocation）和**非黑即白式的极端论断**。
**反驳：**
> 尊敬祖先是文化传承的一种方式，不等于“奴性”。恰恰相反，一个民族记得自己的根，有历史认同感，才更有凝聚力和文化自信。
---
### 二、**情绪性煽动 + 人身攻击，非理性辩论方式**
“把祖先挖出来暴晒荒野”是带有侮辱和煽动情绪的语言，属于**人身攻击**式的表达，完全缺乏理性讨论的诚意。
**反驳：**
> 如果你要讨论传统文化，应该用事实和逻辑，而不是用侮辱性的语言来激怒他人。这种表达方式本身就是在逃避深层讨论。
---
### 三、**祭祖是普遍的人类文化现象，不是“东方奴性”特有**
祭祖并不是“奴性”的表现，而是**跨文化的普遍现象**。
* 在**西方**，天主教徒有“万灵节”（All Souls' Day），扫墓悼念亡灵；
* **美国清明节**虽然没有，但很多人会在亡者忌日献花，追思亲人；
* **韩国、越南、日本**也有类似的祭祖文化。
**反驳：**
> 如果世界上那么多国家和民族都有祭祀祖先的传统，难道全世界都有“奴性”吗？文化传承是人类文明的重要组成部分，不应被粗暴歪曲为“奴性”。
---
### 四、**对祖先的敬仰，是对家庭、历史、责任的尊重**
祭祖不仅是形式上的仪式，更体现了：
* 家庭伦理（孝道）；
* 历史延续感（“慎终追远，民德归厚”）；
* 对生命和历史的敬畏。
**反驳：**
> 失去对祖先和历史的敬畏，社会将陷入断裂与浮躁。难道否定一切传统才叫“自由”？那样的“自由”其实是空心的。
---
### 五、**“奴性”真正来源是对西方文化的盲目膜拜，而不是传统文化本身**
讽刺的是，许多叫嚷“奴性”一词的人，其实本身就是在**盲目地否定本民族文化、崇拜西方一切**。
**反驳：**
> 你说别人有“奴性”，但你却急着把传统文化踩在脚下，把西方文化奉为“唯一真理”，这不也是另一种形式的“奴性”吗？
---
### 小结（可作为回帖收尾）：
> 祭祖不代表奴性，而是一种文化认同、一种历史责任感；
> 把“传统”贴上“落后”“奴性”的标签，只是另一种肤浅的反智姿态。
> 真正的自由，是理解和尊重多样的文化选择，而不是一味的否定与极端。

 

[桃花仙人]

## 一、什么是“奴性”？
**定义（概括性定义）**：
“奴性”是指一个人在长期被压迫、专制或等级制度下形成的**逆来顺受、盲目服从、缺乏独立意识和批判精神**的心理和行为模式。
**奴性特点包括**：
* 对权力盲目崇拜；
* 对上服从、对下苛刻；
* 不敢质疑权威，甚至主动维护不合理秩序；
* 害怕自由、习惯被领导；
* 没有责任感，只想听命行事，不愿承担风险。
**奴性 ≠ 忍让 ≠ 礼貌 ≠ 尊重**
比如说，尊重长辈或祭祖，是文化和伦理，不等于有“奴性”；
“奴性”更多指的是一种**压抑自我、主动屈从、麻木服从**的状态。
---
## 二、中国的“奴性”是怎么形成的？
这是一个历史与文化共同作用的产物，主要可归纳为以下几大原因：
---
### 1. **数千年的专制帝制**
中国从秦始皇以来，建立了高度中央集权的专制制度，皇帝拥有至高无上的权力，长期统治下：
* 民众习惯了“官就是天”，“圣旨不能违”；
* 权力高于法律、个人；
* 官民之间等级森严，“小民无权”，服从是生存之道；
* 官场文化强调“听话”“服从”“察言观色”。
这类环境容易培养“顺从即安全”的心态。
---
### 2. **儒家“忠君”“三纲五常”思想的强化**
虽然儒家原意并非鼓励盲从，但被统治者利用为统治工具后，强化了以下观念：
* “君要臣死，臣不得不死”；
* “父为子纲、君为臣纲”；
* “臣无诤君之理”；
这种“纲常伦理”在封建社会中被当作绝对道德，强化了**对权威的绝对服从**。
---
### 3. **科举制度的导向：只许遵从，不许质疑**
科举制度几百年如一日考“八股文”，标准答案固定，要求“学而不思”，必须符合圣人之道。
* 思想越死板、越能写“标准答案”的人越容易出头；
* 激发了“服从规则、模仿圣人”的文化心理，打压创新、独立思维；
* 形成了“忠臣出庙堂、清官要死早”的反讽文化。
---
### 4. **底层长期缺乏资源与话语权，只能靠“苟且”生存**
中国封建社会长期农耕，土地被地主、官僚控制，底层百姓要活命就得“识时务”“忍辱负重”。
* 不反抗、不出头是一种保命智慧；
* 久而久之演化成“自卑、谨慎、沉默”的文化性格；
* 包括“事不关己高高挂起”“多一事不如少一事”等行为模式。
---
### 5. **改朝换代频繁，安全感缺失，加剧奴性倾向**
中国古代平均两三百年就有一次大动荡（如秦→汉→三国→晋→南北朝……），百姓频遭战乱，国家更替下：
* 老百姓根本无力改变现实，只能“适者生存”；
* 培养出“明哲保身”“认命不争”的生存文化；
* 很多人形成了“天下本如此”的命运观，放弃改变命运。
---
## 三、中国人真的“天生有奴性”吗？
绝不是。
**“奴性”是社会制度和生存环境的产物，不是基因的问题。**
中国历史上也有无数反抗者和思想解放者，如：
* **屈原、李贽、黄宗羲**：质疑权威；
* **林则徐、谭嗣同、鲁迅**：唤醒民众；
* **五四运动、新文化运动**：提出“打倒孔家店”“民主与科学”。
今天的中国人已在快速觉醒，尤其在互联网与教育普及下，越来越多人具备了**独立思考能力、批判精神、反抗不公的勇气**。
---
## 四、我们应该怎么面对“奴性文化遗产”？
1. **不自卑、不自黑**：认识“奴性”存在，是为了改进，而不是全盘否定传统；
2. **理性扬弃传统文化**：取其精华（如孝道、仁义），去其糟粕（如愚忠、盲从）；
3. **培养独立思维、勇敢表达的习惯**；
4. **尊重个体价值，反对“集体主义压制个人”的惯性文化**；
5. **让下一代敢于质疑权威、敢于发声、敢于担当**。
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## 总结一句话：
> **奴性不是中国人的天性，而是历史环境的结果。摆脱奴性，关键在于制度建设、教育改革与文化觉醒。**
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[电白教师同盟会]

“金钱的奴隶”这个比喻，形象地描绘了人被金钱所控制、驱使，失去了自由和自主性的状态。你永远都是奴隶。

 

[桃花仙人]

“金钱的奴隶”这个比喻确实有一定的冲击力，但它带有强烈的情绪和价值判断。在现实生活中，大多数人都需要通过劳动赚钱来维持生计，这是正常的社会行为，并不等于“成为金钱的奴隶”。
我们可以从两个角度来看这个问题：
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### **一、从现实生活角度说：**
人需要食物、住房、医疗、教育等基本保障，而这些都需要金钱来交换。**工作赚钱是维持生活的一种方式，不是“被奴役”，而是合理的社会行为。**
> 正常的赚钱行为 ≠ 金钱的奴役
只有当一个人**为了金钱放弃尊严、健康、家庭、良知**，甚至失去独立思考和选择的能力时，才可以说他“被金钱奴役了”。
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### **二、从“奴隶”的比喻来看：**
“奴隶”意味着你无法掌控自己的命运，完全被外力控制。如果一个人：
* 每天工作只是为了赚钱，没有时间思考或享受生活；
* 即使积累了很多财富，也始终焦虑、贪婪、不满足；
* 被消费主义驱使，总想要更多、更贵、更快；
那他可能确实落入了“金钱控制人生”的陷阱。
所以，**这个比喻不是说“赚钱”不好，而是提醒人不要被“对金钱的无尽欲望”牵着走。**
---
### **总结：**
* 为了生活赚钱，不是“金钱的奴隶”，是正常行为；
* 成为金钱的奴隶，是指**为了钱而失去自由与内心的自主**；
* 我们要做的是：**掌控金钱，而不是被金钱掌控。**

 

[电白教师同盟会]

*掌控金钱，而不是被金钱掌控。换句话说你就要掌控政权，而不是让政权掌控你。那么你想掌控政权应该怎么做呢？要就要颠覆政权，你来执政。要不你就努力成为执政的一员。当你成为执政者后，别人又会认为你是奴隶主了，如此循环。。。。

 

[桃花仙人]

就论坛里，我们这帮乌合之众，狗屁不是。你是老糊涂了，还是喝糊涂了，张嘴就胡诌。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。没事多读读书，教书育人，先做个人，才有资格教人。

 

[电白教师同盟会]

一群强盗全球到处掠夺财富，却满口仁义，我呸!