“国军”在中国边境的最后基地见闻
公元1992年，一条新闻传遍全世界：占据金三角的前国民党残军余部，终于向泰国政府交出了全部作战武器。至此，这个由李国辉兵败大陆溃逃到金三角地区、由蒋介石派国民党中将司令李弥指挥的、曾“反攻云南”、并占领四个边境县城、创造了金三角神话的汉人军队，终于正式解体。
自从国民党军队闯入这片原始而寂寞的土地，战争和毒品的烟雾就笼罩在这片美丽的土地上，而站起来了一个黑色的妖魔----------“毒品王国”。我的童年曾在中缅边境的一个小县城度过。这个建立在丛山峻岭中，当时人口不足4万的小山城，“国军”常常派遣敌特分子进行破坏活动。记得在孩提时代，县城里政治生活中的两件大事就是开“两会”：一个是追悼会，为那些在保卫边防的战斗中牺牲的边防军官兵或公安干警举行葬礼；一个是宣判会，判决那些敢于破坏社会主义建设的国民党特务分子。在我幼小的心灵里，蒋残匪都是一些与我们不共戴天、杀人不眨眼的仇敌。
如今，距那个令人恐怖的年代已是几十年了。屈指一数，当时的国民党官兵如果还活着，如今至少也已是七、八十岁的老人了。他们的状况怎样？毒品问题的现状如何？进入这些“敌占区”，是否如一些作家所描述的那样，需要有一种“视死如归”的勇气？
十月的一天，我终于有机会前往金三角地区。我们从景洪港乘船沿澜沧江、湄公河而下，经缅甸、老挝，约行13个小时，即到达泰国北部的金三角港。我们从这里乘车出发，前往前国民党第五军的驻扎地-----――美斯乐。车出清莱约行１个多小时，汽车开始盘山而上。山路坡陡弯急，同车的几个人居然都晕车了。翻过几座山，一个坐落在山坡上的小镇跃入眼帘。“美斯乐到了！”不知是谁喊了声。远远望去，群山环抱之中，一座金碧辉煌的佛教寺院的极乐世界高高矗立。导游介绍，这座佛教寺为当今泰王九世的母亲，是皇太后亲自捐赠给美斯乐居民的，以示皇宫对于这些归顺政府的汉人难民的一种特殊恩典。其寓意在于，既然归顺政府，就不能再信仰什么“三民主义”，而必须皈依佛门。
我们首先来到了山腰上的段希文将军墓前。正是这位“美斯乐”之父，一度接管了军队权力，称霸金三角达二十年，把自己变成金三角的太阳。希公墓坐南朝北，规模宏大，据说耗资上千万台币。俨然是美斯乐的“中山陵”。主人的遗像悬挂在正面，供游人凭吊。
段希文，云南宜良人，云南讲武堂19期步兵科毕业，与朱德和胡志明同为校友。曾任滇军师长兼武汉卫戍区司令，军阶少将。1949年所部在广西被歼，逃到香港。后为李弥招募到金三角，历任军区司令、第五军军长等职。残军两次撤台后，他奉命成为滞留金三角残军的最高总指挥。
让我们将目光追溯到51年前。那是1950年３月９日，国民党在大陆的最后一支部队800余人在中国人民解放军的追击下，随团长李国辉越过云南边境，闯入缅甸境内，与谭忠带领的另一支残军会合，组建“复兴部队”。并招兵买马，队伍从1400人扩充到3000多人，成为金三角一支不可一世的武装力量。缅政府为维护主权，要求他们撤离缅甸，双方多次谈判无效，于是向国民党军发动进攻。战斗进行两个多月，缅军受挫。
残军的活动引起了台湾蒋介石的注意。为了建立一块“反攻大陆”的基地，1951年蒋派曾任国民党第8号军军长、中将李弥来领导这支残军。李将“复兴部队”改为“云南反共救国军”。1951年4月-――7月，李弥率匪军反攻云南，曾攻占了边境4个县。至1953年，李已将兵力扩充至18500余人。
与缅政府的军事冲突，受到了国际社会的谴责。1953年4月23日，联合国作出决议，要求他们解除武装撤回台湾。在联合国监督下，从1953年11月至1954年3月，李弥率6000人撤台。但还有一部份留了下来。一方面，台湾方面不愿最后放弃这一基地；另一方面，残军内很多官兵也不愿赴台，对反攻大陆仍存在幻想。
1954----1955年，缅军又对残军发动攻势。再次以政府军的失败而告终。直到1961年1月，缅军精锐部队才在中国人民解放军配合下，将残军击溃。在缅政府及国际舆论的再次压力下，联合国要求“国军”残部余部撤退。台湾当局只好要求“国军”残部撤回。并于1961年5月第二次从缅甸撤回台湾。这样，只留下李文焕、段希文的第三军和第五军共2000多人。
这些人为什么不撤台呢？残军一部份人认为，快乐e行自己没有什么背景，撤退到台湾，挤在一个小岛上，不可能有什么作为。事实证明，老军官撤回台湾后，升官发财者绝少。那些因对缅军作战有功而受封为将军、师长、司令等官衔，不被国民党军部所承认。他们或降回原职，或复员当低级职员，或为人打工。这些消息传回金三角后，怎不使他们的老部下、老朋友唏嘘叹息！
李文焕、段希文领导的这两个军的官兵多是云南籍人，与缅甸土著民族和泰国北部山地少数民族有姻亲关系，他们留恋缅泰，易在当地立足和防卫，比贸然赴台更有发展的把握。这样，两个军离开缅甸，进入泰国北部，即清莱、清迈和夜丰颂府居留。第五军军长段希文派人考察后认为，美斯乐地势好，毗邻缅甸边界，进可攻，退可守。段军长决定把军部就设在这里，并一直沿袭至今。
“国军”撤退后，他们所占据的面积达15万平方公里的领土，分别被坤沙、罗星汉两大贩毒集团，缅甸共产党和缅甸苗族共产党的武装部队所取代，还有一些官兵则携程旅行网投奔缅甸的坤沙和罗星汉。这些人凭着在国民党军队多年的作战经验，很多人成为了贩毒集团的骨干，更使这些贩毒集团如虎添翼。潘多拉盒子终于被打开，从此，泰、缅、老交界的金三角地区，成为毒品王国。于是在这个美丽的地方，贩毒集团崛起，从此不再安宁。
为了换取自己的生存权，段希文军于1963年向泰国政府投降，并被改编为“泰北山区民众自卫队”，在以后的近二十年里，“国军”与泰国政府军多次合作，为消灭泰共武装立下了“汗马功劳”。为此，“国军”也付出了惨痛的代价。如今，金三角的每一个人会告诉你，这里孤儿寡母多。残废男人多。
1980年，“国军”残部“孤军的灵魂”----段希文病逝艺龙。为了彪炳段将军的功勋，段将军的灵柩用泰王国国旗覆盖，总理差猜出席了葬礼。“泰北山区民众自卫队”由段的副手雷雨田继任总指挥，兼任第五军军长。
从段墓下来，本打算寻访他的继任者雷雨田将军。但很遗憾，他出门去了。但我们却意外找到了原第五军副军长王魏天老先生。老先生腿脚不灵便，拄着拐杖。看到他那慈祥的面容，我根本无法与我儿童时代心目中蒋残匪的形象联系在一起。只是从他那平静的表情上，隐约可现几十年闯荡金三角，出生入死，经历了惊心动魄的生死考验所留下的岁月的痕迹。
在儿子开的茶庄里，他邀我们坐下，向我们谈起了他不平凡的一生。
我今年已85岁，老家在云南凤庆。小时家里还算富裕，父母把我送到昆明读书。读过商校，后来又读云南军校，当过兵。官至上校。国民党兵败大陆后，我曾解甲归田，并回老家结了婚，生了孩子。五十年代初，国内开展“三反”、“五反”，我成份不好，怕被镇压，适逢“国军”在缅势力扩张，于是我丢下妻儿，跑了过来，那年我28岁。
我与缅政府军、缅甸共产党作过战，也与泰共作过战。在那种年代，没有办法哪。不打仗，就无法生存下去。为生存，我们死了那么多的弟兄。我参加过的战斗数也数不清，两条腿都受过伤。现在里面还上着钢板，都是当年打仗留下的。
战争结束后，我们就没有任何经济来源了。蒋先生去世时曾经许诺：如果我们反攻大陆成功，就可获得几亩土地。但他至死未能实现这一愿望。他的儿子蒋经国后来按照军衔的高低，将蒋先生许诺的田地折价分给每个人。按我当时的职位分得台币20万元。
当年大撤台时，我也可以到台湾去。但因为我是云南人，这边的气候、环境比较习惯，想着说不定过几年还可打回云南老家呢，所以就没有去。我在大陆的老伴已经去世，她活了70多岁，在大陆的孩子也已50多岁了，前几年回去老家看过他们 。我现在年纪大了，老伴也已去世，不可能再回去了。我在这边生的子女已长大成人，都在台湾。这不，开茶庄的小儿子就是从台湾读完书后回来的。现就靠他赡养我。
是啊，岁月不饶人哪。从1950年兵败大陆，退出缅甸，蜗居美斯乐，金三角风风雨雨50多年。时光的流逝，已使这些汉人官兵彻底改变了模样。这个庞大的汉人部落已不再是一支威风八面、震摄四方，令联合国都头痛的队伍。他们不能再东征西讨，渐渐完成了由特殊群体向普遍人群的本质回归。就像万物最终都要归于泥土。
采访完老先生，我们来到美斯乐的中心地带。1992年以后，美斯乐逐渐向外界开放。准确说，是搞活旅游经济，利用“金三角”的名声赚钱。街道两边有很多摊点，没什么特产，主要销售一些当地产的茶叶、干果。其余货物多为大陆货。有药品、小食品、百货等。这里的民风淳朴，一见游客，不论买与不买 ，先敬上一杯“功夫茶”。并可随意品尝各种食品。摊主多为“国军”后代，自称为云南人，但祖籍是哪一个县大多不知道。在一对夫妇开的茶庄里，我们与店主攀谈起来。店主任先生，30多岁，已是“国军”第二代了。据他讲，由于旅游的人逐年增多，他的茶庄生意不错。听说我们是云南人，从昆明来的，夫妇俩很兴奋，打开电视机，告诉我们，他们天天都要看云南电视台的卫星节目。对昆明城、对世博园赞叹不已。他们的愿望是有朝一日，攒足了钱，一定要回家乡去看一看。
在美斯乐的一家酒楼里，我们找到了美斯乐村长李先生。李先生30多岁，国民党老兵后裔，祖籍云南临沧。他的前任村长就是段希文的继任者、前第五军军长雷雨田先生。
李先生介绍说，美斯乐现有汉族居民1000多户，90%以上为云南籍。现第五军老兵健在的已不足300人了。
国民党主力撤走后，台湾国民党政府仍通过一些慈善团体进行一些捐建活动。美斯乐到清莱的盘山公路、华文学校等都为台湾慈善公会捐建的。另外，为了支持山区经济发展，泰国政府每年都要拨出专款，推行鸦片的替代种植。
说到美斯乐的下一步发展，李先生说，一是开发山地少数民族的民俗文化，发展旅游业；二是发展茶叶、咖啡和果木的种植，彻底解决毒品问题。我建议，大陆的游客越来越多，他们对“残军”这段心酸的历史非常关注，现在这些老军人越来越少，应赶快作些收集整理，李先生无奈地说，这些老人大多对这段历史讳莫入深，要做起来恐怕很难。
美斯乐从1965年起创办了兴华学校，这是个完整的华文学校。80年代后，泰国政府教育法不再允许用中文作为主要教材，该校被改造为泰文学校。但由于美斯乐与外部社会接触少，故在村中只讲云南话。加上中国人对传统文化植根甚深，泰文教育一直未能得到很好的推行。直到九十年代，才又恢复为华文学校。另外，台湾每年还要拨给一定数量的名额，提供经费，选拔一些学习成绩优秀的中学毕业生到台湾免费读大学。这也许是这些汉人后代走出大山，走向外面世界不多的机会之一。
在一个山坡上，我们居然见到了一个名为“华泰电脑有限公司”的门市。走进里面，看到一些孩子正在学电脑，上英特网。年青的老板告诉我，电脑在这里还很不普遍。更没有高速宽带网，通过电话拨号上网，下载一个MP3需花费几个小时。他开这家电脑公司，意在培养孩子们的兴趣，逐步再促进电脑和软件的销售。看来，这个封闭的山村，距离网络时代的日子已不会太远了。
硝烟终于散尽，狼烟渐渐远去，干戈已化为玉帛，仇恨正在被淡忘。昔日的战场，现在正在发生改变。金三角正在恢复宁静。那些长眠在异国他乡的人们，他们都是中国人，龙的子孙，他们的后代在金三角继续生长繁衍。他们象一株树枝，嫁接在了异国的树干上，最终将结出另外一种果实。这是不可抗拒的自然规律。让我们重新来认识这群流浪的中国人吧：无论他们过去做过什么，当兵打仗，抗日杀敌，内战外战，反攻大陆，龙蛇争霸、贩运毒品……但他们最后的精神家园，他们灵魂的最终归宿只有一个：那就是，中华大地！
我们意外找到了原第五军副军长王魏天老先生。老先生腿脚不灵便，拄着拐杖。看着他那慈祥的面容，我根本无法与我儿童时代心目中蒋残匪的形象联系在一起。只是从他那平静的表情上，隐约可现几十年闯荡金三角，出生入死，经历了惊心魄的生死考验所留下的岁月的痕迹。
公元1992年，一条新闻传遍全世界：占据金三角的前国民党残军余部，终于向泰国政府交出了全部作战武器。至此，这个由李国辉兵败大陆溃逃到金三角地区、由蒋介石派国民党中将司令李弥指挥的、曾“反攻云南”、并占领四个边境县城、创造了金三角神话的汉人军队，终于正式解体。
自从国民党军队闯入这片原始而寂寞的土地，战争和毒品的烟雾就笼罩在这片美丽的土地上，而站起来了一个黑色的妖魔----------“毒品王国”。我的童年曾在中缅边境的一个小县城度过。这个建立在丛山峻岭中，当时人口不足4万的小山城，“国军”常常派遣敌特分子进行破坏活动。记得在孩提时代，县城里政治生活中的两件大事就是开“两会”：一个是追悼会，为那些在保卫边防的战斗中牺牲的边防军官兵或公安干警举行葬礼；一个是宣判会，判决那些敢于破坏社会主义建设的国民党特务分子。在我幼小的心灵里，蒋残匪都是一些与我们不共戴天、杀人不眨眼的仇敌。
如今，距那个令人恐怖的年代已是几十年了。屈指一数，当时的国民党官兵如果还活着，如今至少也已是七、八十岁的老人了。他们的状况怎样？毒品问题的现状如何？进入这些“敌占区”，是否如一些作家所描述的那样，需要有一种“视死如归”的勇气？
十月的一天，我终于有机会前往金三角地区。我们从景洪港乘船沿澜沧江、湄公河而下，经缅甸、老挝，约行13个小时，即到达泰国北部的金三角港。我们从这里乘车出发，前往前国民党第五军的驻扎地-----――美斯乐。车出清莱约行１个多小时，汽车开始盘山而上。山路坡陡弯急，同车的几个人居然都晕车了。翻过几座山，一个坐落在山坡上的小镇跃入眼帘。“美斯乐到了！”不知是谁喊了声。远远望去，群山环抱之中，一座金碧辉煌的佛教寺院的极乐世界高高矗立。导游介绍，这座佛教寺为当今泰王九世的母亲，是皇太后亲自捐赠给美斯乐居民的，以示皇宫对于这些归顺政府的汉人难民的一种特殊恩典。其寓意在于，既然归顺政府，就不能再信仰什么“三民主义”，而必须皈依佛门。
我们首先来到了山腰上的段希文将军墓前。正是这位“美斯乐”之父，一度接管了军队权力，称霸金三角达二十年，把自己变成金三角的太阳。希公墓坐南朝北，规模宏大，据说耗资上千万台币。俨然是美斯乐的“中山陵”。主人的遗像悬挂在正面，供游人凭吊。
段希文，云南宜良人，云南讲武堂19期步兵科毕业，与朱德和胡志明同为校友。曾任滇军师长兼武汉卫戍区司令，军阶少将。1949年所部在广西被歼，逃到香港。后为李弥招募到金三角，历任军区司令、第五军军长等职。残军两次撤台后，他奉命成为滞留金三角残军的最高总指挥。
让我们将目光追溯到51年前。那是1950年３月９日，国民党在大陆的最后一支部队800余人在中国人民解放军的追击下，随团长李国辉越过云南边境，闯入缅甸境内，与谭忠带领的另一支残军会合，组建“复兴部队”。并招兵买马，队伍从1400人扩充到3000多人，成为金三角一支不可一世的武装力量。缅政府为维护主权，要求他们撤离缅甸，双方多次谈判无效，于是向国民党军发动进攻。战斗进行两个多月，缅军受挫。
残军的活动引起了台湾蒋介石的注意。为了建立一块“反攻大陆”的基地，1951年蒋派曾任国民党第8号军军长、中将李弥来领导这支残军。李将“复兴部队”改为“云南反共救国军”。1951年4月-――7月，李弥率匪军反攻云南，曾攻占了边境4个县。至1953年，李已将兵力扩充至18500余人。
与缅政府的军事冲突，受到了国际社会的谴责。1953年4月23日，联合国作出决议，要求他们解除武装撤回台湾。在联合国监督下，从1953年11月至1954年3月，李弥率6000人撤台。但还有一部份留了下来。一方面，台湾方面不愿最后放弃这一基地；另一方面，残军内很多官兵也不愿赴台，对反攻大陆仍存在幻想。
1954----1955年，缅军又对残军发动攻势。再次以政府军的失败而告终。直到1961年1月，缅军精锐部队才在中国人民解放军配合下，将残军击溃。在缅政府及国际舆论的再次压力下，联合国要求“国军”残部余部撤退。台湾当局只好要求“国军”残部撤回。并于1961年5月第二次从缅甸撤回台湾。这样，只留下李文焕、段希文的第三军和第五军共2000多人。
这些人为什么不撤台呢？残军一部份人认为，快乐e行自己没有什么背景，撤退到台湾，挤在一个小岛上，不可能有什么作为。事实证明，老军官撤回台湾后，升官发财者绝少。那些因对缅军作战有功而受封为将军、师长、司令等官衔，不被国民党军部所承认。他们或降回原职，或复员当低级职员，或为人打工。这些消息传回金三角后，怎不使他们的老部下、老朋友唏嘘叹息！
李文焕、段希文领导的这两个军的官兵多是云南籍人，与缅甸土著民族和泰国北部山地少数民族有姻亲关系，他们留恋缅泰，易在当地立足和防卫，比贸然赴台更有发展的把握。这样，两个军离开缅甸，进入泰国北部，即清莱、清迈和夜丰颂府居留。第五军军长段希文派人考察后认为，美斯乐地势好，毗邻缅甸边界，进可攻，退可守。段军长决定把军部就设在这里，并一直沿袭至今。
“国军”撤退后，他们所占据的面积达15万平方公里的领土，分别被坤沙、罗星汉两大贩毒集团，缅甸共产党和缅甸苗族共产党的武装部队所取代，还有一些官兵则携程旅行网投奔缅甸的坤沙和罗星汉。这些人凭着在国民党军队多年的作战经验，很多人成为了贩毒集团的骨干，更使这些贩毒集团如虎添翼。潘多拉盒子终于被打开，从此，泰、缅、老交界的金三角地区，成为毒品王国。于是在这个美丽的地方，贩毒集团崛起，从此不再安宁。
为了换取自己的生存权，段希文军于1963年向泰国政府投降，并被改编为“泰北山区民众自卫队”，在以后的近二十年里，“国军”与泰国政府军多次合作，为消灭泰共武装立下了“汗马功劳”。为此，“国军”也付出了惨痛的代价。如今，金三角的每一个人会告诉你，这里孤儿寡母多。残废男人多。
1980年，“国军”残部“孤军的灵魂”----段希文病逝艺龙。为了彪炳段将军的功勋，段将军的灵柩用泰王国国旗覆盖，总理差猜出席了葬礼。“泰北山区民众自卫队”由段的副手雷雨田继任总指挥，兼任第五军军长。
从段墓下来，本打算寻访他的继任者雷雨田将军。但很遗憾，他出门去了。但我们却意外找到了原第五军副军长王魏天老先生。老先生腿脚不灵便，拄着拐杖。看到他那慈祥的面容，我根本无法与我儿童时代心目中蒋残匪的形象联系在一起。只是从他那平静的表情上，隐约可现几十年闯荡金三角，出生入死，经历了惊心动魄的生死考验所留下的岁月的痕迹。
在儿子开的茶庄里，他邀我们坐下，向我们谈起了他不平凡的一生。
我今年已85岁，老家在云南凤庆。小时家里还算富裕，父母把我送到昆明读书。读过商校，后来又读云南军校，当过兵。官至上校。国民党兵败大陆后，我曾解甲归田，并回老家结了婚，生了孩子。五十年代初，国内开展“三反”、“五反”，我成份不好，怕被镇压，适逢“国军”在缅势力扩张，于是我丢下妻儿，跑了过来，那年我28岁。
我与缅政府军、缅甸共产党作过战，也与泰共作过战。在那种年代，没有办法哪。不打仗，就无法生存下去。为生存，我们死了那么多的弟兄。我参加过的战斗数也数不清，两条腿都受过伤。现在里面还上着钢板，都是当年打仗留下的。
战争结束后，我们就没有任何经济来源了。蒋先生去世时曾经许诺：如果我们反攻大陆成功，就可获得几亩土地。但他至死未能实现这一愿望。他的儿子蒋经国后来按照军衔的高低，将蒋先生许诺的田地折价分给每个人。按我当时的职位分得台币20万元。
当年大撤台时，我也可以到台湾去。但因为我是云南人，这边的气候、环境比较习惯，想着说不定过几年还可打回云南老家呢，所以就没有去。我在大陆的老伴已经去世，她活了70多岁，在大陆的孩子也已50多岁了，前几年回去老家看过他们 。我现在年纪大了，老伴也已去世，不可能再回去了。我在这边生的子女已长大成人，都在台湾。这不，开茶庄的小儿子就是从台湾读完书后回来的。现就靠他赡养我。
是啊，岁月不饶人哪。从1950年兵败大陆，退出缅甸，蜗居美斯乐，金三角风风雨雨50多年。时光的流逝，已使这些汉人官兵彻底改变了模样。这个庞大的汉人部落已不再是一支威风八面、震摄四方，令联合国都头痛的队伍。他们不能再东征西讨，渐渐完成了由特殊群体向普遍人群的本质回归。就像万物最终都要归于泥土。
采访完老先生，我们来到美斯乐的中心地带。1992年以后，美斯乐逐渐向外界开放。准确说，是搞活旅游经济，利用“金三角”的名声赚钱。街道两边有很多摊点，没什么特产，主要销售一些当地产的茶叶、干果。其余货物多为大陆货。有药品、小食品、百货等。这里的民风淳朴，一见游客，不论买与不买 ，先敬上一杯“功夫茶”。并可随意品尝各种食品。摊主多为“国军”后代，自称为云南人，但祖籍是哪一个县大多不知道。在一对夫妇开的茶庄里，我们与店主攀谈起来。店主任先生，30多岁，已是“国军”第二代了。据他讲，由于旅游的人逐年增多，他的茶庄生意不错。听说我们是云南人，从昆明来的，夫妇俩很兴奋，打开电视机，告诉我们，他们天天都要看云南电视台的卫星节目。对昆明城、对世博园赞叹不已。他们的愿望是有朝一日，攒足了钱，一定要回家乡去看一看。
在美斯乐的一家酒楼里，我们找到了美斯乐村长李先生。李先生30多岁，国民党老兵后裔，祖籍云南临沧。他的前任村长就是段希文的继任者、前第五军军长雷雨田先生。
李先生介绍说，美斯乐现有汉族居民1000多户，90%以上为云南籍。现第五军老兵健在的已不足300人了。
国民党主力撤走后，台湾国民党政府仍通过一些慈善团体进行一些捐建活动。美斯乐到清莱的盘山公路、华文学校等都为台湾慈善公会捐建的。另外，为了支持山区经济发展，泰国政府每年都要拨出专款，推行鸦片的替代种植。
说到美斯乐的下一步发展，李先生说，一是开发山地少数民族的民俗文化，发展旅游业；二是发展茶叶、咖啡和果木的种植，彻底解决毒品问题。我建议，大陆的游客越来越多，他们对“残军”这段心酸的历史非常关注，现在这些老军人越来越少，应赶快作些收集整理，李先生无奈地说，这些老人大多对这段历史讳莫入深，要做起来恐怕很难。
美斯乐从1965年起创办了兴华学校，这是个完整的华文学校。80年代后，泰国政府教育法不再允许用中文作为主要教材，该校被改造为泰文学校。但由于美斯乐与外部社会接触少，故在村中只讲云南话。加上中国人对传统文化植根甚深，泰文教育一直未能得到很好的推行。直到九十年代，才又恢复为华文学校。另外，台湾每年还要拨给一定数量的名额，提供经费，选拔一些学习成绩优秀的中学毕业生到台湾免费读大学。这也许是这些汉人后代走出大山，走向外面世界不多的机会之一。
在一个山坡上，我们居然见到了一个名为“华泰电脑有限公司”的门市。走进里面，看到一些孩子正在学电脑，上英特网。年青的老板告诉我，电脑在这里还很不普遍。更没有高速宽带网，通过电话拨号上网，下载一个MP3需花费几个小时。他开这家电脑公司，意在培养孩子们的兴趣，逐步再促进电脑和软件的销售。看来，这个封闭的山村，距离网络时代的日子已不会太远了。
硝烟终于散尽，狼烟渐渐远去，干戈已化为玉帛，仇恨正在被淡忘。昔日的战场，现在正在发生改变。金三角正在恢复宁静。那些长眠在异国他乡的人们，他们都是中国人，龙的子孙，他们的后代在金三角继续生长繁衍。他们象一株树枝，嫁接在了异国的树干上，最终将结出另外一种果实。这是不可抗拒的自然规律。让我们重新来认识这群流浪的中国人吧：无论他们过去做过什么，当兵打仗，抗日杀敌，内战外战，反攻大陆，龙蛇争霸、贩运毒品……但他们最后的精神家园，他们灵魂的最终归宿只有一个：那就是，中华大地！
我们意外找到了原第五军副军长王魏天老先生。老先生腿脚不灵便，拄着拐杖。看着他那慈祥的面容，我根本无法与我儿童时代心目中蒋残匪的形象联系在一起。只是从他那平静的表情上，隐约可现几十年闯荡金三角，出生入死，经历了惊心魄的生死考验所留下的岁月的痕迹。
