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挽救电白(文化篇) (2人在浏览)

凤岭黄土

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2008-04-17
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历史长河中,电白在百越地区历史悠久,是少数几个有自己特点的文化地域之一,早在旧石器时代就有人类在电白居住,有悠久的文化历史,而这一少为人民所知道的文化在经济中发挥不了应该有的推动作用,觉得真是浪费。
在当今世界上,一些发达的城市都是有自己悠久的文化历史,例如巴黎、伦敦、北京、广州这些城市。由于他们有自己悠久的历史,灿烂的文化历史,在经济赛跑中,他们总觉得优于别的新兴城市,可见有自己特点的文化、历史对于一个城市的发展和可持续发展是多么重要。
文化是社会经济的映射,是一个社会发张的写照,但是也可以推动一个社会的发展,它在现代社会也成为一种经济,表现在各种经济体系中以各种形式表现。文化历史沉淀越浑厚,越利于这地区发展。可以弥补地理位置的偏僻,本地经济薄弱等因素。有利于发展旅游业,从而带动工业、服务业的发展。
在电白有几台钢琴是响着的?有什么文化艺术走廊?有没一次像样的音乐会在这里举行过?博物馆在哪里?电白不是文化沙漠啊。深感忧虑,人民建庙宇花在心灵宗教的钱比例太大。曾几何时,看到文化局里面的本土文物乱放置,有古龙舟,有独具电白特色的古铜鼓,有新旧石器时期的陶具古物,都是乱放置,为什么没有博物馆和专业人才去保护它们和让它们在世人面前展现电白悠久的历史呢。唯一最多的是画室,为电白培养不少人才,但是他们一成才,就到外谋生,电白真的那么难留住人才吗?是的,因为经济太薄弱,外面的吸引力太大和空间太大,注定电白是培养人才的基地。而这一现状需要改善电白各种化境才能留住人才,文化环境也是一个很重要的原因。

这就是文化气息和文化氛围形成对人才的吸引力。
电白自古就是出人才的地方,但是他们都往外跑,在适合他们的地方放光彩,在适合他们的地方一展所长。难道这里就不是适合的地方吗?其实未必,主要是人民对文化的需求、认知远不够,对文化在经济中的作用了解不够深刻。主要改善人民的观念,改善各种内在环境因素,相信许多人才会逗留这里发展,外流的人才会回流。 这样才可以建设一个文化与经济都发达的大县。
 
虽然道理大家都知道,还得赞楼主的贴有质量
 
不才也借此帖晒晒思想晒晒文化,尽管很浅薄。
当今正步入文化经济时代,在这个时代,文化与经济已经密不可分,文化对经济发展的推动、引导和支撑作用已越来越明显。大到区域经济发展战略和产业政策的制定,小到企业生产管理和名牌产品的创立,都需相当的文化背景和人文因素。
电白自古人才辈出,有冼夫人、冯盎、高力士、黄十九等古代名人,有谢申、杨义、黎民乐、陈光宗等当代大家,也因此沉积了丰厚的人文文化。如何把这些文化资源转化为经济产业,这里头大有文章做,如需要资金、策略、意识等,不才在此就不赘言,仅说一点不知是喜或悲的事,据说,“冼夫人”已经被人注册商标了。
 
为什么电白就无法吸引家乡人回电投资?
 
QUOTE(心怀故乡 @ 2008年04月26日 Saturday, 11:22 AM)
我还是在外面只要有饭吃我就不选择回去了
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,电白如无法改变最基本的投资管理及政府职能低下现状,想必很麻烦。
 
QUOTE(西涌之湄 @ 2008年04月26日 Saturday, 02:02 PM)
不才也借此帖晒晒思想晒晒文化,尽管很浅薄。
当今正步入文化经济时代,在这个时代,文化与经济已经密不可分,文化对经济发展的推动、引导和支撑作用已越来越明显。大到区域经济发展战略和产业政策的制定,小到企业生产管理和名牌产品的创立,都需相当的文化背景和人文因素。
电白自古人才辈出,有冼夫人、冯盎、高力士、黄十九等古代名人,有谢申、杨义、黎民乐、陈光宗等当代大家,也因此沉积了丰厚的人文文化。如何把这些文化资源转化为经济产业,这里头大有文章做,如需要资金、策略、意识等,不才在此就不赘言,仅说一点不知是喜或悲的事,据说,“冼夫人”已经被人注册商标了。
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冼夫算个牌子,高力士不过是个较好的太监,黄十九不过是救过一个南明皇帝,谢申、杨义、杨光宗是现代文化大师。
说起电白的历史名人,还有几个?
还有一个刘长卿,在南巴郡呆过些日子。
电白自古人才辈出,不太让人接受。
 
将电白领导班子办一个“领导职业道德培训班”,
领导班子给电白130W人民每人100蚊当培训费,
如果领导班子5觉得肉赤,
电白就有希望了
 
QUOTE(一支叉 @ 2008年04月26日 Saturday, 06:39 PM)
将电白领导班子办一个“领导职业道德培训班”,
领导班子给电白130W人民每人100蚊当培训费,
如果领导班子5觉得肉赤,
电白就有希望了
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或者:
将电白130W人民办一个“拥护贪官人民职业道德培训班”,
电白130W人民每人100蚊给领导班子当培训费,
如果领导班子5觉得肉赤,
电白就有希望了
 
电白文化,不但有悠久的发展历史,而且富有浓郁的地方特色和风采。自唐朝以来,文人、学者层出不穷。他们的著作、艺术作品,创造了电白绚丽多姿的文化历史,为中华民族的文化宝库增添了光彩。 在茂名地区,电白是文化开发最早的一个县。隋唐时,县已开设有学馆培育人才。宋朝后,学宫、义学、书院在全县范围内多有开办。封建社会采用科举考试来选拔人才,茂名地区最早的一个进士李作便是电白人。在宋朝,电白有5个考中进士,至明清期间,电白考中文科进士的共有12人,他们是李作、蒋思问、杨应辰、黄、蒋科、杨应角、杨维宝、黄子平、陈永昌、崔浩、吴守贞、黎日升。在此期间,电白考中文举的文人有93人,此外,还有一大批在国子监、府学、县学中就读的监生、贡生。他们都是电白历史上的文化名人,他们著作的诗、词、散文等文学作品便有59种205卷(册)。其中有些著作还被选辑入地方著名的学术丛书。如香港珠海书院出版发行的《广东文徵》,选辑了广东省自汉清各朝代文化人名的优秀文章三千余篇,内电白被选编入的便有3人11篇文章。
 
QUOTE(王子 @ 2008年04月26日 Saturday, 05:22 PM)
冼夫算个牌子,高力士不过是个较好的太监,黄十九不过是救过一个南明皇帝,谢申、杨义、杨光宗是现代文化大师。
说起电白的历史名人,还有几个?
还有一个刘长卿,在南巴郡呆过些日子。
电白自古人才辈出,不太让人接受。
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QUOTE(十字街人 @ 2008年04月26日 Saturday, 06:33 PM)
电白文化,不但有悠久的发展历史,而且富有浓郁的地方特色和风采。自唐朝以来,文人、学者层出不穷。他们的著作、艺术作品,创造了电白绚丽多姿的文化历史,为中华民族的文化宝库增添了光彩。 在茂名地区,电白是文化开发最早的一个县。隋唐时,县已开设有学馆培育人才。宋朝后,学宫、义学、书院在全县范围内多有开办。封建社会采用科举考试来选拔人才,茂名地区最早的一个进士李作便是电白人。在宋朝,电白有5个考中进士,至明清期间,电白考中文科进士的共有12人,他们是李作、蒋思问、杨应辰、黄、蒋科、杨应角、杨维宝、黄子平、陈永昌、崔浩、吴守贞、黎日升。在此期间,电白考中文举的文人有93人,此外,还有一大批在国子监、府学、县学中就读的监生、贡生。他们都是电白历史上的文化名人,他们著作的诗、词、散文等文学作品便有59种205卷(册)。其中有些著作还被选辑入地方著名的学术丛书。如香港珠海书院出版发行的《广东文徵》,选辑了广东省自汉清各朝代文化人名的优秀文章三千余篇,内电白被选编入的便有3人11篇文章。
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作为一个县郡,电白历代名人在粤西或岭南来说还是不少,当然,若与中原或江南等中国文化发祥地相比,显然是小巫见大巫。
 
QUOTE(西涌之湄 @ 2008年04月26日 Saturday, 02:02 PM)
不才也借此帖晒晒思想晒晒文化,尽管很浅薄。
当今正步入文化经济时代,在这个时代,文化与经济已经密不可分,文化对经济发展的推动、引导和支撑作用已越来越明显。大到区域经济发展战略和产业政策的制定,小到企业生产管理和名牌产品的创立,都需相当的文化背景和人文因素。
电白自古人才辈出,有冼夫人、冯盎、高力士、黄十九等古代名人,有谢申、杨义、黎民乐、陈光宗等当代大家,也因此沉积了丰厚的人文文化。如何把这些文化资源转化为经济产业,这里头大有文章做,如需要资金、策略、意识等,不才在此就不赘言,仅说一点不知是喜或悲的事,据说,“冼夫人”已经被人注册商标了。
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“冼太夫人”在海南被人注册了大米、面粉等商品的商标。为此,电白县政府曾与注册者打官司,但不知结果怎样。在高州,听说也有“冼夫人”牌香烛。可见,一些商人已经利用了廉价的“名人效应”。作为冼夫人故里的电白,应该加强对这些特有的历史文化保护与利用。
 
杨应辰,字大遇,号松庵,爵山人,南宋 四年(1256)登科,名列二甲,赐进士出身,与文天祥同榜。历任翰林院修撰、雷州廉访使、湖广经略使。

杨应角,号竹庵,杨应辰弟,爵山人,宋咸淳十年(1274)三甲进士


杨氏俩兄弟,同为进士,很难得!
 
蒋思问于宋1250年为进士,其弟蒋科随后于宋1256年为进士!此乃为开创了神州兄弟同登进士的先例就出在电白,可见当时蒋家是何等辉煌!
 
QUOTE(王子 @ 2008年04月26日 Saturday, 05:22 PM)
冼夫算个牌子,高力士不过是个较好的太监,黄十九不过是救过一个南明皇帝,谢申、杨义、杨光宗是现代文化大师。
说起电白的历史名人,还有几个?
还有一个刘长卿,在南巴郡呆过些日子。
电白自古人才辈出,不太让人接受。
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不说古代的,就是现在也好,在外许多商界各领域的带头人都是电白裔的,或者高科技,他们都默默无闻,不说你都不知道是电白人。
这点不要疑问。但是电白真的是一穷二白,这点更加无容置疑。
 
继续晒思想晒文化.即使很弱很浅薄。
看了B转过来的<电白人>电子杂志里杨俊荣总编作的"为电白文化寻根",杨总编认为最能体现电白特色的文化,是"冼夫人文化、荔枝文化、海洋文化及具有粤西特色的民俗文化",与不才在某篇拙文里提到的相同。杨义认为:“在全球的竞争中,文化是一个民族的身份证,所以我们要把传统文化中那些优秀的东西,加以现代化的阐释,世世代代的流传下去,以此来丰富人类的人文智慧。”“电白文化一方面体现了中华文化的传统,具有稳定性和延续性;一方面体现了多元文化的融合体,具有集大成性和包容性。”同时,杨俊荣提议编修电白文化史,综述电白悠久丰厚的文化,使之传承与发扬。这确实是件有价值有意义的事情。吼吼,看似一盘散沙的电白人,原来还是有不少有心同乡在为“电白”二字建言献策、添砖加瓦,心里还是涌上一丝温热。
 
QUOTE(西涌之湄 @ 2008年04月27日 Sunday, 01:45 PM)
继续晒思想晒文化.即使很弱很浅薄。
看了B转过来的<电白人>电子杂志里杨俊荣总编作的"为电白文化寻根",杨总编认为最能体现电白特色的文化,是"冼夫人文化、荔枝文化、海洋文化及具有粤西特色的民俗文化",与不才在某篇拙文里提到的相同。杨义认为:“在全球的竞争中,文化是一个民族的身份证,所以我们要把传统文化中那些优秀的东西,加以现代化的阐释,世世代代的流传下去,以此来丰富人类的人文智慧。”“电白文化一方面体现了中华文化的传统,具有稳定性和延续性;一方面体现了多元文化的融合体,具有集大成性和包容性。”同时,杨俊荣提议编修电白文化史,综述电白悠久丰厚的文化,使之传承与发扬。这确实是件有价值有意义的事情。吼吼,看似一盘散沙的电白人,原来还是有不少有心同乡在为“电白”二字建言献策、添砖加瓦,心里还是涌上一丝温热。
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