相隔20多年，全世界所有主流媒体再一次迅速聚焦一条中国新闻。上一次是89年64屠杀；这一次是广东佛山两岁小女孩悦悦两度遭车碾压后
18个路人见死不救。上一次是中g动用军队大规模杀人；这一次是中g造成的缺德社会现实杀人。这种用杀戮生命引起国际轰动的中国模式令无数国人与老外同时悲哀。
小悦悦因抢救无效在10月21日走了。在10月13日惨案发生后，路人的集体冷漠是人们谴责的重点。第一辆车的司机在撞倒和前轮辗过小悦悦后，选择的不是热心“救人”
，而是再次启动，用后轮冷酷“杀人”，而18个路人选择的也无一不是“冷眼”走过，见死不救。这折射出道德沦丧不是个别行为，而是整个中国大陆的普遍现象。肇事司机的“辗伤不如辗死”的算计和路人害怕“沾祸上身”的担忧说明，整体道德沦丧的背后还有更深刻的社会原因。
悲剧中值得欣慰的有两点：
一是终有第19位路人――一位拾荒阿姨救起了小悦悦；二是此事震动了良知尚存的人们，网上掀起了前所未有的对“冷血动物”的讨伐和对目前中国道德现状的反思。
尤其是对平民小女孩悦悦的空前关注，牵动了无数人的恻隐之心。小悦悦被碾压的录像上网后在24个小时内被观看了2百多万次，同时新浪
微博上有4百多万条跟帖。在Google上用英文“Chinese toddler run over
video”搜寻这段录像，显示出来的链接达146万个，相关文字链接达350多万个。一个美国人，布朗大学心理学教授 Joachim
Krueger在CNN上的一段评论感人肺腑：“作为人，我们得知一个人在身陷危难但无人救援时会深感恐惧，特别是有这么多可伸出援手者在场时。当这个人的受难是由于人类同胞的残酷或冷漠造成时，我们的恐惧会加剧。当我们知道受难者不会得到帮助，而这类受难者通常是我们本性要去帮助和保
护的对象，我们的恐惧会更甚。”
很明显，东西方对道德的认知在心灵深处是一致的。中国人用“恻隐之心”，西方人用“人性” 、“人道”，表达对遇难者的同情。说到底，这就是一条是否具备做人资格的道德底线。国外媒体之所以对肇事司机“辗伤不如辗死”和冷血路人“见死不救”的行
为用“惊骇”、“极端厌恶”
和“目瞪口呆”来形容，是因为在他们的道德价值体系或基督教文明之内很难找到恰当的概念来理解这种恶行。对此，中国人有个很准确的说法，即中国社会的道德滑到了底谷，或中华民族到了最缺德的时候。
但事情不该仅到指出路人冷漠和道德滑落为止了。谁该为悦悦受到的冷漠和今天的道德滑落负责？是谁造成了我们中华传统文明的“礼崩乐坏”?
有人说引进市场经济导致了道德滑落。中国不是第一个，也不是最后一个引进市场经济的国家。但无论在早期先发的欧美国家，还是在后发的亚洲和前东欧国家，都没有出现类似中国目前普遍和严重的道德滑落现象。这说明，道德滑落与实行市场经济相关性并不大。
有意思的是，中g正在企图把悦悦遭车碾的负面影响嫁祸到民众“道德低下”身上，把一场惨剧转化成为党唱赞歌的闹剧。10月18日广东省委副书记朱明国看望小悦悦，高度赞扬拾荒阿婆义举，要求召开“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”座谈会，抨击和谴责见死不救、人心冷漠的可耻行为，反思如何注重重塑道德规范，
让社会变得温暖，让人心不再冷漠。也就是说，中共要接过“道德”的外衣粉饰自已，接过
“道德”的棍子打人。同时，媒体宣传小悦悦的父亲收到了27万元捐款，用人们的同情心和对悦悦父亲的软硬兼施来阻止对中g的深入追究，还出动五毛指责悦悦母亲疏于照顾女儿，模糊整个事件的焦点，转移视线。
其实，要对今天中国整体道德滑落负责的正是中共，而中共嫁祸民众“道德低下”，假借“道德”棍子打人等，都是为了逃避责任。
首先，中共摧毁了中国传统的敬天信神和善恶有报的道德伦理系统，取而代之为阶级斗争哲学和一整套流氓行为准则，如整人坑人、两面三刀、无情无义等。通过历次政治运动，特别是文化大革命，中共彻底地用党文化给人洗了脑，使中国人变成了不相信做坏事会遭恶报的无神论者。摧毁了信仰和伦理的制约，就打开了道德滑落一日千里的闸门，见死不救、人心冷漠等一系列恶果随之而来。
其次，中g用政策、法律、媒体、公安国安610等各种国家机器和国家行为系统地打击“做好人” 、“助人为乐”
、“见义勇为”等传统意义上的正义行为，为全社会的道德沦丧铺平道路。中共自99年开始的对信仰“真善忍”的法轮功学员的残酷镇压和迫害使中国失去了一次
最后扭转社会道德滑落的机会。中g在迫害中用造谣诬蔑、物资利诱等手段调起民众对法轮功的误解和仇恨，极大加剧了见死不救、人心冷漠等人性恶一面的滋长蔓
延，早已奠定了发生悦悦惨案的基础。
中g南京法院2006年对彭宇扶助“徐老太”案的判决是打击“助人为乐”的另一个标杆。当时好心扶起在公交站摔倒的徐寿兰老太的彭宇却被中共法官按“你不误伤她，就不会送她上医院”的变态逻辑判罚4万余元。此判决成为对社会良知的“毁灭性打击”，此后出现了一系列助人反被诬陷栽赃的“怪事”，全国各地陆续上演了老人倒地“围观至死”的悲剧。人们再见到老人跌倒在街上，除非跌倒者先高呼声明“自己跌倒”，否则不管老人“口吐白沫”或“头破血流”，无人敢施援手。卫生部还公布《老年人跌倒干预技术指南》提出：不要急于扶起，要分情况进行处理。中共《环球时报》甚至把美国人在西湖的救人行为说成是享受“英雄秀”和“颠覆中国的新使命
”，建议她好好做游客，不要去救人。这样，中共通过国家力量不但消灭了“活雷锋 ”，也将杜绝“洋雷锋”。
最后，引进市场经济本身没造成道德下滑，但中g倡导的一切“向钱看”和腐败贪污，已上行下效，确确实实造成了社会道德的急剧下滑。商场政界中种种龌龊肮脏的行为如权力寻租、权色交易、卖官买官、制假贩假、走私贩私、恶性竞争、坑蒙拐骗、恩将仇报等已司空见惯，习以为常，而正常行商早已成为绝唱。
中g统治导致的整个民族道德底线的丧失，已使或正在使每个人变成唯利是图、贪婪、残忍、冷漠的动物。悦悦受到的冷漠待遇只是继“毒奶
粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等之后又一例而已。除非从根本上解决中共和重建道德，人们已不可能返回到互信互爱、互敬互助的环境中去了。
而只有清除中共这个让全社会道德沦丧的渊薮，才有望恢复民众的恻隐之心，提升道德底线，使国民和国家免于在罪恶中沉沦。
18个路人见死不救。上一次是中g动用军队大规模杀人；这一次是中g造成的缺德社会现实杀人。这种用杀戮生命引起国际轰动的中国模式令无数国人与老外同时悲哀。
小悦悦因抢救无效在10月21日走了。在10月13日惨案发生后，路人的集体冷漠是人们谴责的重点。第一辆车的司机在撞倒和前轮辗过小悦悦后，选择的不是热心“救人”
，而是再次启动，用后轮冷酷“杀人”，而18个路人选择的也无一不是“冷眼”走过，见死不救。这折射出道德沦丧不是个别行为，而是整个中国大陆的普遍现象。肇事司机的“辗伤不如辗死”的算计和路人害怕“沾祸上身”的担忧说明，整体道德沦丧的背后还有更深刻的社会原因。
悲剧中值得欣慰的有两点：
一是终有第19位路人――一位拾荒阿姨救起了小悦悦；二是此事震动了良知尚存的人们，网上掀起了前所未有的对“冷血动物”的讨伐和对目前中国道德现状的反思。
尤其是对平民小女孩悦悦的空前关注，牵动了无数人的恻隐之心。小悦悦被碾压的录像上网后在24个小时内被观看了2百多万次，同时新浪
微博上有4百多万条跟帖。在Google上用英文“Chinese toddler run over
video”搜寻这段录像，显示出来的链接达146万个，相关文字链接达350多万个。一个美国人，布朗大学心理学教授 Joachim
Krueger在CNN上的一段评论感人肺腑：“作为人，我们得知一个人在身陷危难但无人救援时会深感恐惧，特别是有这么多可伸出援手者在场时。当这个人的受难是由于人类同胞的残酷或冷漠造成时，我们的恐惧会加剧。当我们知道受难者不会得到帮助，而这类受难者通常是我们本性要去帮助和保
护的对象，我们的恐惧会更甚。”
很明显，东西方对道德的认知在心灵深处是一致的。中国人用“恻隐之心”，西方人用“人性” 、“人道”，表达对遇难者的同情。说到底，这就是一条是否具备做人资格的道德底线。国外媒体之所以对肇事司机“辗伤不如辗死”和冷血路人“见死不救”的行
为用“惊骇”、“极端厌恶”
和“目瞪口呆”来形容，是因为在他们的道德价值体系或基督教文明之内很难找到恰当的概念来理解这种恶行。对此，中国人有个很准确的说法，即中国社会的道德滑到了底谷，或中华民族到了最缺德的时候。
但事情不该仅到指出路人冷漠和道德滑落为止了。谁该为悦悦受到的冷漠和今天的道德滑落负责？是谁造成了我们中华传统文明的“礼崩乐坏”?
有人说引进市场经济导致了道德滑落。中国不是第一个，也不是最后一个引进市场经济的国家。但无论在早期先发的欧美国家，还是在后发的亚洲和前东欧国家，都没有出现类似中国目前普遍和严重的道德滑落现象。这说明，道德滑落与实行市场经济相关性并不大。
有意思的是，中g正在企图把悦悦遭车碾的负面影响嫁祸到民众“道德低下”身上，把一场惨剧转化成为党唱赞歌的闹剧。10月18日广东省委副书记朱明国看望小悦悦，高度赞扬拾荒阿婆义举，要求召开“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”座谈会，抨击和谴责见死不救、人心冷漠的可耻行为，反思如何注重重塑道德规范，
让社会变得温暖，让人心不再冷漠。也就是说，中共要接过“道德”的外衣粉饰自已，接过
“道德”的棍子打人。同时，媒体宣传小悦悦的父亲收到了27万元捐款，用人们的同情心和对悦悦父亲的软硬兼施来阻止对中g的深入追究，还出动五毛指责悦悦母亲疏于照顾女儿，模糊整个事件的焦点，转移视线。
其实，要对今天中国整体道德滑落负责的正是中共，而中共嫁祸民众“道德低下”，假借“道德”棍子打人等，都是为了逃避责任。
首先，中共摧毁了中国传统的敬天信神和善恶有报的道德伦理系统，取而代之为阶级斗争哲学和一整套流氓行为准则，如整人坑人、两面三刀、无情无义等。通过历次政治运动，特别是文化大革命，中共彻底地用党文化给人洗了脑，使中国人变成了不相信做坏事会遭恶报的无神论者。摧毁了信仰和伦理的制约，就打开了道德滑落一日千里的闸门，见死不救、人心冷漠等一系列恶果随之而来。
其次，中g用政策、法律、媒体、公安国安610等各种国家机器和国家行为系统地打击“做好人” 、“助人为乐”
、“见义勇为”等传统意义上的正义行为，为全社会的道德沦丧铺平道路。中共自99年开始的对信仰“真善忍”的法轮功学员的残酷镇压和迫害使中国失去了一次
最后扭转社会道德滑落的机会。中g在迫害中用造谣诬蔑、物资利诱等手段调起民众对法轮功的误解和仇恨，极大加剧了见死不救、人心冷漠等人性恶一面的滋长蔓
延，早已奠定了发生悦悦惨案的基础。
中g南京法院2006年对彭宇扶助“徐老太”案的判决是打击“助人为乐”的另一个标杆。当时好心扶起在公交站摔倒的徐寿兰老太的彭宇却被中共法官按“你不误伤她，就不会送她上医院”的变态逻辑判罚4万余元。此判决成为对社会良知的“毁灭性打击”，此后出现了一系列助人反被诬陷栽赃的“怪事”，全国各地陆续上演了老人倒地“围观至死”的悲剧。人们再见到老人跌倒在街上，除非跌倒者先高呼声明“自己跌倒”，否则不管老人“口吐白沫”或“头破血流”，无人敢施援手。卫生部还公布《老年人跌倒干预技术指南》提出：不要急于扶起，要分情况进行处理。中共《环球时报》甚至把美国人在西湖的救人行为说成是享受“英雄秀”和“颠覆中国的新使命
”，建议她好好做游客，不要去救人。这样，中共通过国家力量不但消灭了“活雷锋 ”，也将杜绝“洋雷锋”。
最后，引进市场经济本身没造成道德下滑，但中g倡导的一切“向钱看”和腐败贪污，已上行下效，确确实实造成了社会道德的急剧下滑。商场政界中种种龌龊肮脏的行为如权力寻租、权色交易、卖官买官、制假贩假、走私贩私、恶性竞争、坑蒙拐骗、恩将仇报等已司空见惯，习以为常，而正常行商早已成为绝唱。
中g统治导致的整个民族道德底线的丧失，已使或正在使每个人变成唯利是图、贪婪、残忍、冷漠的动物。悦悦受到的冷漠待遇只是继“毒奶
粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等之后又一例而已。除非从根本上解决中共和重建道德，人们已不可能返回到互信互爱、互敬互助的环境中去了。
而只有清除中共这个让全社会道德沦丧的渊薮，才有望恢复民众的恻隐之心，提升道德底线，使国民和国家免于在罪恶中沉沦。
