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古人认为心脏是产生意识的器官，那古人如何给大脑定位？ (2人在浏览)
- 主题发起人 东澳夕照
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QUOTE(东澳夕照 @ 2011年10月17日 Monday, 12:52 AM)
现代医学确定人的大脑才是产生意识的器官，心脏的作用是推动血液流动，向器官、组织提供充足的血流量。但古人认为大脑所作的一切应该是心脏所为。
既然如此，那古人认为大脑是起什么作用的？
谁能作答？
心想得太多了，容易热血沸腾。
亚里斯多德说，大脑用来冷却心脏；盖仑说，冷却？离得也太远了吧？
笛卡儿说，大脑内的松果体是控制神经动力的机关。动物是机器，人不是机器，因为人有意识，“我思故我在”。
某本中医书好象说过大脑是骨髓的海洋。（年代太久远，记不确切了。）
印象中是这样的，错了别怪我。写论文的话，我可以帮你找到权威点的参考书。
现代医学确定人的大脑才是产生意识的器官，心脏的作用是推动血液流动，向器官、组织提供充足的血流量。但古人认为大脑所作的一切应该是心脏所为。
既然如此，那古人认为大脑是起什么作用的？
谁能作答？
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心想得太多了，容易热血沸腾。
亚里斯多德说，大脑用来冷却心脏；盖仑说，冷却？离得也太远了吧？
笛卡儿说，大脑内的松果体是控制神经动力的机关。动物是机器，人不是机器，因为人有意识，“我思故我在”。
某本中医书好象说过大脑是骨髓的海洋。（年代太久远，记不确切了。）
印象中是这样的，错了别怪我。写论文的话，我可以帮你找到权威点的参考书。
QUOTE(psy_lover @ 2011年10月17日 Monday, 11:56 AM)
心想得太多了，容易热血沸腾。
亚里斯多德说，大脑用来冷却心脏；盖仑说，冷却？离得也太远了吧？
笛卡儿说，大脑内的松果体是控制神经动力的机关。动物是机器，人不是机器，因为人有意识，“我思故我在”。
某本中医书好象说过大脑是骨髓的海洋。（年代太久远，记不确切了。）
印象中是这样的，错了别怪我。写论文的话，我可以帮你找到权威点的参考书。
感谢！不是为了写论文，好多年想不明白此事，好奇而已。
在百度搜素出来的结果，比较含糊，没一个直接明了的答案。但有一点较为清楚，就是古人对大脑的概念较为模糊。
心想得太多了，容易热血沸腾。
亚里斯多德说，大脑用来冷却心脏；盖仑说，冷却？离得也太远了吧？
笛卡儿说，大脑内的松果体是控制神经动力的机关。动物是机器，人不是机器，因为人有意识，“我思故我在”。
某本中医书好象说过大脑是骨髓的海洋。（年代太久远，记不确切了。）
印象中是这样的，错了别怪我。写论文的话，我可以帮你找到权威点的参考书。
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感谢！不是为了写论文，好多年想不明白此事，好奇而已。
在百度搜素出来的结果，比较含糊，没一个直接明了的答案。但有一点较为清楚，就是古人对大脑的概念较为模糊。
QUOTE(东澳夕照 @ 2011年10月17日 Monday, 02:09 PM)
感谢！不是为了写论文，好多年想不明白此事，好奇而已。
在百度搜素出来的结果，比较含糊，没一个直接明了的答案。但有一点较为清楚，就是古人对大脑的概念较为模糊。
除了少数几个人的洞见之外，古人确实不清楚大脑有什么用。到笛卡儿的年代依然搞不明白，笛卡儿认为大脑里的那些东西的功能是通过神经系统传递压力，使四肢能够运动。根据这个观点，大脑大概相当于液压系统中的油箱、液压泵和阀，其中的神经组织大概相当于液压油了。在这个层面上，人和动物是一样的，但因为人有“意识”，所以人不是机器而动物是机器。这就是人类早期科学上的“二元论”，即意识和物质是相互独立的，人死之后，“意识”就会离开身体。
大概到了斯宾诺莎的时候才指出，“意识”是大脑的一种表现形式。后来有人说得更干脆：你不过是一堆神经元而已。从这个角度来看，“我的大脑”一说其实是有悖于逻辑的。
现在有人猜测，其实只要组成神经系统的神经元多到某个程度，自然就会产生“意识”。
古希腊人很有意思，他们没事什么都琢磨，在亚里斯多德之前，已经有人主张大脑是思考的器官，但全人类最后一致认定心是思考的器官。这也挺有意思的。这方面的详细说法，找本哲学史读一下就大概知道了。
感谢！不是为了写论文，好多年想不明白此事，好奇而已。
在百度搜素出来的结果，比较含糊，没一个直接明了的答案。但有一点较为清楚，就是古人对大脑的概念较为模糊。
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除了少数几个人的洞见之外，古人确实不清楚大脑有什么用。到笛卡儿的年代依然搞不明白，笛卡儿认为大脑里的那些东西的功能是通过神经系统传递压力，使四肢能够运动。根据这个观点，大脑大概相当于液压系统中的油箱、液压泵和阀，其中的神经组织大概相当于液压油了。在这个层面上，人和动物是一样的，但因为人有“意识”，所以人不是机器而动物是机器。这就是人类早期科学上的“二元论”，即意识和物质是相互独立的，人死之后，“意识”就会离开身体。
大概到了斯宾诺莎的时候才指出，“意识”是大脑的一种表现形式。后来有人说得更干脆：你不过是一堆神经元而已。从这个角度来看，“我的大脑”一说其实是有悖于逻辑的。
现在有人猜测，其实只要组成神经系统的神经元多到某个程度，自然就会产生“意识”。
古希腊人很有意思，他们没事什么都琢磨，在亚里斯多德之前，已经有人主张大脑是思考的器官，但全人类最后一致认定心是思考的器官。这也挺有意思的。这方面的详细说法，找本哲学史读一下就大概知道了。
QUOTE(psy_lover @ 2011年10月17日 Monday, 03:25 PM)
除了少数几个人的洞见之外，古人确实不清楚大脑有什么用。到笛卡儿的年代依然搞不明白，笛卡儿认为大脑里的那些东西的功能是通过神经系统传递压力，使四肢能够运动。根据这个观点，大脑大概相当于液压系统中的油箱、液压泵和阀，其中的神经组织大概相当于液压油了。在这个层面上，人和动物是一样的，但因为人有“意识”，所以人不是机器而动物是机器。这就是人类早期科学上的“二元论”，即意识和物质是相互独立的，人死之后，“意识”就会离开身体。
大概到了斯宾诺莎的时候才指出，“意识”是大脑的一种表现形式。后来有人说得更干脆：你不过是一堆神经元而已。从这个角度来看，“我的大脑”一说其实是有悖于逻辑的。
现在有人猜测，其实只要组成神经系统的神经元多到某个程度，自然就会产生“意识”。
古希腊人很有意思，他们没事什么都琢磨，在亚里斯多德之前，已经有人主张大脑是思考的器官，但全人类最后一致认定心是思考的器官。这也挺有意思的。这方面的详细说法，找本哲学史读一下就大概知道了。
答复得好！这是我找到最明了的答案了。
除了少数几个人的洞见之外，古人确实不清楚大脑有什么用。到笛卡儿的年代依然搞不明白，笛卡儿认为大脑里的那些东西的功能是通过神经系统传递压力，使四肢能够运动。根据这个观点，大脑大概相当于液压系统中的油箱、液压泵和阀，其中的神经组织大概相当于液压油了。在这个层面上，人和动物是一样的，但因为人有“意识”，所以人不是机器而动物是机器。这就是人类早期科学上的“二元论”，即意识和物质是相互独立的，人死之后，“意识”就会离开身体。
大概到了斯宾诺莎的时候才指出，“意识”是大脑的一种表现形式。后来有人说得更干脆：你不过是一堆神经元而已。从这个角度来看，“我的大脑”一说其实是有悖于逻辑的。
现在有人猜测，其实只要组成神经系统的神经元多到某个程度，自然就会产生“意识”。
古希腊人很有意思，他们没事什么都琢磨，在亚里斯多德之前，已经有人主张大脑是思考的器官，但全人类最后一致认定心是思考的器官。这也挺有意思的。这方面的详细说法，找本哲学史读一下就大概知道了。
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答复得好！这是我找到最明了的答案了。
