2008年，一位外来工罗炼失踪，临走时他留下一张纸条，写着《庄子》的一段话：“终身役役而不见其成功，}然疲役而不知其所归，可不哀邪!人谓之不死，奚益！”“罗炼为何出走？”成为社会沉重的发问。
在城市中，我们每天都与像罗炼一样的年轻外来工擦身而过，他们的衣衫沾满石灰或油漆，散发着不那么好闻的味道，在公车上，在地铁里，人们会嫌恶地避开。有多少人会在意他们对自己未来的想象？包括他们的父母和身边的人。
“穷二代”，这个称呼本身很讽刺，似乎为贫穷打上了一个烙印，代代相传。是的，他们没有显赫的家世，没有有关系的父母，甚至没有读书改变命运的机会，但他们对生活，仍有着与同龄人一样的想象与渴望。
一个志愿者说，在偏远的山区小学，“我看到一个男孩子在揉得脏兮兮的纸上用半头铅笔画太阳的时候，心里有种说不出的滋味儿。还有一个漂亮的女孩儿，用不大标准的普通话和我说，姐姐我想学跳舞。”他们心中也埋藏着与城里的孩子一样的梦想：当科学家、工程师、医生、宇航员……
在北京的唐家岭和地下室，“蚁族”青年大多住在不到10平方米的黑暗空间中，但他们依然会穿着整洁打扮潮流地出门。他们在困顿中唱起《蚁族之歌》：“我们虽然没有什么，可是我们依然有坚强，我们虽然没有什么，可是我们依然还在幻想……”
我们在镜头中看到了太多对“穷二代”的特写：目光呆滞、笑容僵硬，似乎贫穷的生活剥夺去了他们所有的一切。然而，周庆辉的影像纪录，让我们看到西北小山村黄羊川这些“穷二代”小孩的内心：他们一样充满想象力和创造力，他们一样拥有梦想。
但丁说：“生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。”只希望“穷二代”的想象不会沦为这种无法实现的愿景。
在城市中，我们每天都与像罗炼一样的年轻外来工擦身而过，他们的衣衫沾满石灰或油漆，散发着不那么好闻的味道，在公车上，在地铁里，人们会嫌恶地避开。有多少人会在意他们对自己未来的想象？包括他们的父母和身边的人。
“穷二代”，这个称呼本身很讽刺，似乎为贫穷打上了一个烙印，代代相传。是的，他们没有显赫的家世，没有有关系的父母，甚至没有读书改变命运的机会，但他们对生活，仍有着与同龄人一样的想象与渴望。
一个志愿者说，在偏远的山区小学，“我看到一个男孩子在揉得脏兮兮的纸上用半头铅笔画太阳的时候，心里有种说不出的滋味儿。还有一个漂亮的女孩儿，用不大标准的普通话和我说，姐姐我想学跳舞。”他们心中也埋藏着与城里的孩子一样的梦想：当科学家、工程师、医生、宇航员……
在北京的唐家岭和地下室，“蚁族”青年大多住在不到10平方米的黑暗空间中，但他们依然会穿着整洁打扮潮流地出门。他们在困顿中唱起《蚁族之歌》：“我们虽然没有什么，可是我们依然有坚强，我们虽然没有什么，可是我们依然还在幻想……”
我们在镜头中看到了太多对“穷二代”的特写：目光呆滞、笑容僵硬，似乎贫穷的生活剥夺去了他们所有的一切。然而，周庆辉的影像纪录，让我们看到西北小山村黄羊川这些“穷二代”小孩的内心：他们一样充满想象力和创造力，他们一样拥有梦想。
但丁说：“生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。”只希望“穷二代”的想象不会沦为这种无法实现的愿景。
