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长大了，便有长大的好 (2人在浏览)
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佛火
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长大了，便有长大的好
我们都知道小孩子无忧无虑，但你不能指望自己永远是小孩子。让自己解脱是快乐，让别人也解脱，是大快乐。而这大快乐，是要长大了才会发现的，这种长大，是智慧、慈悲心的长大。
新近认识了两个在家修持的弟子，这两人是父子，同时皈依佛门的。父亲体味到了尘世的苦难，皈依佛门是有感而行的，但是孩子，还并不是十分成熟的人，还没有更多地接触社会，他的父亲是想让他从小就有个信仰，从小就能够修持，让他能有大智慧、大自在地去对待日后的生活。
不过，他们也有他们的烦恼。父亲对我说：“师父，我这个孩子一天天大了，我也一天天觉得管不了他了，他小的时候很听话的，真希望他永远是那个可爱的小孩子。”
回头我又问了问孩子，那孩子说：“长大了也真没意思，每天的烦恼越来越多，不像小时候无忧无虑的了，有的时候都没有信心去面对那么多年的人生。”
这一对父子，说的都有自己的道理。可是，人是不可能不长大的，即使明知道要面对更多的烦恼、痛苦，面对更多的无常，也总是不能永远活在儿童时期吧。一个人在孩子的时候，有孩子时的苦，在成人的时候，有成人时的苦。问题是，在每一个生活的时期，我们都要是个有心人，都要是个会生活、懂得生活的智慧的人。
我对父子两人说：“长大了，便有长大的好。没有什么时期是一个人最好的，苦是永远存在的，快乐也是永远存在的，这要看一个人的心是什么样的。”
一个人的儿童时期，表面上看来不用参与社会生活，可他难道没有自己的生活吗？他没有足够的知识，对世间的万物都疑惑不解，这不是苦吗？他也没有力量，甚至不会保护自己，时时会受到外界对他的伤害，简单来说，身体的疼痛对一个小孩子来讲，不是苦吗？小孩子的时候，没有智慧，还会受到各种各样社会恶念、恶行的诱惑，要他们去辨别、抵制，这不是苦吗？只不过，他们没有参与社会的生活，接受苦的面不广而已。但是就他们能接触的生活面来讲，成人的一点点烦恼就是他们的大苦了。
成人总是觉得小孩子天真、好玩，这是不理解他们的苦啊。
在成人的阶段，面对的社会问题更多，因此，觉得苦也更多，这是正常的，就说一个简单的“求不得苦”，就让多少人苦了一辈子呢。但是，当我们知道了苦的真谛的时候，我们又何尝不会得到大解脱、大自在呢？
感悟苦的真谛，是要靠修持的，这里暂且不谈这一点，仅仅说说成长的好。
一个人长大了，有了更多的对社会事物的观察力、领悟力和分析能力，能够自由地支配自己的生活，让生活丰富多彩，能够通过自己的努力，尽孝道、帮朋友，让更多的人快乐，这本身不就是大快乐吗？而这，在小孩子的时期是做不到的。
能够时刻发现成长的好，也在于能够发现更多的世俗社会的苦难、不公平，深刻地认识这个社会，从而让自己对社会的贡献更多、更大。成人的社会里，我们每天都能看到恶行，如果就此认为长大了是不好，那就本末倒置了。我们应该知道，当我们看到恶的时候，要我们去化解它而不是回避它，是要我们消除它而不是让它伤害更多的人。当我们做到这一点时，而且，当我们发现我们有能力做到这一点时，我们不是快乐的吗？
就像求佛，刚修持的人，会觉得自己的心平静了，脱离了贪嗔痴三恶趣，这时是高兴的，是欣喜的。这个阶段有些像是小孩子，自己没有了烦恼，每天活在快乐中。修持到了一定阶段后，我们会发现社会中存在这么多的苦，甚至越修持越会发现更多的苦，因此，很多修持的人会灰心，会对社会失望。这就像是成年人的社会，即使你想躲避，可苦还是找到你的头上来。那么，我们怎么办呢？面对那么多苦，我们明白，只有我们自己在修持是不够的，我们要让更多的人感悟佛法，让更多的人脱离恶趣。虽然我们看到了那么多的苦，可是我们让那么多的人快乐了，我们知道他们也在摆脱苦，我们知道自己的行为是对的，是对别人有好处的，这不就是快乐吗？
这就像长大和不长大的关系，我们都知道小孩子无忧无虑，但你不能指望自己永远是小孩子。我们都知道小乘佛教度自己的道理，但我们不能看着别人还在苦中。让自己解脱当然是快乐，让别人也解脱，是大快乐。而这大快乐，是要长大了才会发现的，这种长大，是人的年龄的长大，也是智慧、慈悲心的长大。
如果用一颗我为人人的心去长大，长大了自有它的好处。
长大了，便有长大的好
我们都知道小孩子无忧无虑，但你不能指望自己永远是小孩子。让自己解脱是快乐，让别人也解脱，是大快乐。而这大快乐，是要长大了才会发现的，这种长大，是智慧、慈悲心的长大。
新近认识了两个在家修持的弟子，这两人是父子，同时皈依佛门的。父亲体味到了尘世的苦难，皈依佛门是有感而行的，但是孩子，还并不是十分成熟的人，还没有更多地接触社会，他的父亲是想让他从小就有个信仰，从小就能够修持，让他能有大智慧、大自在地去对待日后的生活。
不过，他们也有他们的烦恼。父亲对我说：“师父，我这个孩子一天天大了，我也一天天觉得管不了他了，他小的时候很听话的，真希望他永远是那个可爱的小孩子。”
回头我又问了问孩子，那孩子说：“长大了也真没意思，每天的烦恼越来越多，不像小时候无忧无虑的了，有的时候都没有信心去面对那么多年的人生。”
这一对父子，说的都有自己的道理。可是，人是不可能不长大的，即使明知道要面对更多的烦恼、痛苦，面对更多的无常，也总是不能永远活在儿童时期吧。一个人在孩子的时候，有孩子时的苦，在成人的时候，有成人时的苦。问题是，在每一个生活的时期，我们都要是个有心人，都要是个会生活、懂得生活的智慧的人。
我对父子两人说：“长大了，便有长大的好。没有什么时期是一个人最好的，苦是永远存在的，快乐也是永远存在的，这要看一个人的心是什么样的。”
一个人的儿童时期，表面上看来不用参与社会生活，可他难道没有自己的生活吗？他没有足够的知识，对世间的万物都疑惑不解，这不是苦吗？他也没有力量，甚至不会保护自己，时时会受到外界对他的伤害，简单来说，身体的疼痛对一个小孩子来讲，不是苦吗？小孩子的时候，没有智慧，还会受到各种各样社会恶念、恶行的诱惑，要他们去辨别、抵制，这不是苦吗？只不过，他们没有参与社会的生活，接受苦的面不广而已。但是就他们能接触的生活面来讲，成人的一点点烦恼就是他们的大苦了。
成人总是觉得小孩子天真、好玩，这是不理解他们的苦啊。
在成人的阶段，面对的社会问题更多，因此，觉得苦也更多，这是正常的，就说一个简单的“求不得苦”，就让多少人苦了一辈子呢。但是，当我们知道了苦的真谛的时候，我们又何尝不会得到大解脱、大自在呢？
感悟苦的真谛，是要靠修持的，这里暂且不谈这一点，仅仅说说成长的好。
一个人长大了，有了更多的对社会事物的观察力、领悟力和分析能力，能够自由地支配自己的生活，让生活丰富多彩，能够通过自己的努力，尽孝道、帮朋友，让更多的人快乐，这本身不就是大快乐吗？而这，在小孩子的时期是做不到的。
能够时刻发现成长的好，也在于能够发现更多的世俗社会的苦难、不公平，深刻地认识这个社会，从而让自己对社会的贡献更多、更大。成人的社会里，我们每天都能看到恶行，如果就此认为长大了是不好，那就本末倒置了。我们应该知道，当我们看到恶的时候，要我们去化解它而不是回避它，是要我们消除它而不是让它伤害更多的人。当我们做到这一点时，而且，当我们发现我们有能力做到这一点时，我们不是快乐的吗？
就像求佛，刚修持的人，会觉得自己的心平静了，脱离了贪嗔痴三恶趣，这时是高兴的，是欣喜的。这个阶段有些像是小孩子，自己没有了烦恼，每天活在快乐中。修持到了一定阶段后，我们会发现社会中存在这么多的苦，甚至越修持越会发现更多的苦，因此，很多修持的人会灰心，会对社会失望。这就像是成年人的社会，即使你想躲避，可苦还是找到你的头上来。那么，我们怎么办呢？面对那么多苦，我们明白，只有我们自己在修持是不够的，我们要让更多的人感悟佛法，让更多的人脱离恶趣。虽然我们看到了那么多的苦，可是我们让那么多的人快乐了，我们知道他们也在摆脱苦，我们知道自己的行为是对的，是对别人有好处的，这不就是快乐吗？
这就像长大和不长大的关系，我们都知道小孩子无忧无虑，但你不能指望自己永远是小孩子。我们都知道小乘佛教度自己的道理，但我们不能看着别人还在苦中。让自己解脱当然是快乐，让别人也解脱，是大快乐。而这大快乐，是要长大了才会发现的，这种长大，是人的年龄的长大，也是智慧、慈悲心的长大。
如果用一颗我为人人的心去长大，长大了自有它的好处。
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QUOTE(佛火 @ 2011年03月06日 Sunday, 06:42 AM)
长大了，便有长大的好
我们都知道小孩子无忧无虑，但你不能指望自己永远是小孩子。让自己解脱是快乐，让别人也解脱，是大快乐。而这大快乐，是要长大了才会发现的，这种长大，是智慧、慈悲心的长大。
新近认识了两个在家修持的弟子，这两人是父子，同时皈依佛门的。父亲体味到了尘世的苦难，皈依佛门是有感而行的，但是孩子，还并不是十分成熟的人，还没有更多地接触社会，他的父亲是想让他从小就有个信仰，从小就能够修持，让他能有大智慧、大自在地去对待日后的生活。
不过，他们也有他们的烦恼。父亲对我说：“师父，我这个孩子一天天大了，我也一天天觉得管不了他了，他小的时候很听话的，真希望他永远是那个可爱的小孩子。”
回头我又问了问孩子，那孩子说：“长大了也真没意思，每天的烦恼越来越多，不像小时候无忧无虑的了，有的时候都没有信心去面对那么多年的人生。”
这一对父子，说的都有自己的道理。可是，人是不可能不长大的，即使明知道要面对更多的烦恼、痛苦，面对更多的无常，也总是不能永远活在儿童时期吧。一个人在孩子的时候，有孩子时的苦，在成人的时候，有成人时的苦。问题是，在每一个生活的时期，我们都要是个有心人，都要是个会生活、懂得生活的智慧的人。
我对父子两人说：“长大了，便有长大的好。没有什么时期是一个人最好的，苦是永远存在的，快乐也是永远存在的，这要看一个人的心是什么样的。”
一个人的儿童时期，表面上看来不用参与社会生活，可他难道没有自己的生活吗？他没有足够的知识，对世间的万物都疑惑不解，这不是苦吗？他也没有力量，甚至不会保护自己，时时会受到外界对他的伤害，简单来说，身体的疼痛对一个小孩子来讲，不是苦吗？小孩子的时候，没有智慧，还会受到各种各样社会恶念、恶行的诱惑，要他们去辨别、抵制，这不是苦吗？只不过，他们没有参与社会的生活，接受苦的面不广而已。但是就他们能接触的生活面来讲，成人的一点点烦恼就是他们的大苦了。
成人总是觉得小孩子天真、好玩，这是不理解他们的苦啊。
在成人的阶段，面对的社会问题更多，因此，觉得苦也更多，这是正常的，就说一个简单的“求不得苦”，就让多少人苦了一辈子呢。但是，当我们知道了苦的真谛的时候，我们又何尝不会得到大解脱、大自在呢？
感悟苦的真谛，是要靠修持的，这里暂且不谈这一点，仅仅说说成长的好。
一个人长大了，有了更多的对社会事物的观察力、领悟力和分析能力，能够自由地支配自己的生活，让生活丰富多彩，能够通过自己的努力，尽孝道、帮朋友，让更多的人快乐，这本身不就是大快乐吗？而这，在小孩子的时期是做不到的。
能够时刻发现成长的好，也在于能够发现更多的世俗社会的苦难、不公平，深刻地认识这个社会，从而让自己对社会的贡献更多、更大。成人的社会里，我们每天都能看到恶行，如果就此认为长大了是不好，那就本末倒置了。我们应该知道，当我们看到恶的时候，要我们去化解它而不是回避它，是要我们消除它而不是让它伤害更多的人。当我们做到这一点时，而且，当我们发现我们有能力做到这一点时，我们不是快乐的吗？
就像求佛，刚修持的人，会觉得自己的心平静了，脱离了贪嗔痴三恶趣，这时是高兴的，是欣喜的。这个阶段有些像是小孩子，自己没有了烦恼，每天活在快乐中。修持到了一定阶段后，我们会发现社会中存在这么多的苦，甚至越修持越会发现更多的苦，因此，很多修持的人会灰心，会对社会失望。这就像是成年人的社会，即使你想躲避，可苦还是找到你的头上来。那么，我们怎么办呢？面对那么多苦，我们明白，只有我们自己在修持是不够的，我们要让更多的人感悟佛法，让更多的人脱离恶趣。虽然我们看到了那么多的苦，可是我们让那么多的人快乐了，我们知道他们也在摆脱苦，我们知道自己的行为是对的，是对别人有好处的，这不就是快乐吗？
这就像长大和不长大的关系，我们都知道小孩子无忧无虑，但你不能指望自己永远是小孩子。我们都知道小乘佛教度自己的道理，但我们不能看着别人还在苦中。让自己解脱当然是快乐，让别人也解脱，是大快乐。而这大快乐，是要长大了才会发现的，这种长大，是人的年龄的长大，也是智慧、慈悲心的长大。
如果用一颗我为人人的心去长大，长大了自有它的好处。
不懂佛法，不敢妄言。
婴幼儿时代的纯真和快乐，应该是基于对社会人性认知的空白和家庭的庇护。
长大了，我们真的长大了吗？只是年龄的增长、体重的增加、身高的不同？人生经历即感悟过程，很多人认为生活苦，过得不如意、烦躁，然后求佛法坦然，我不知道他们是否觅得。
人，一身臭皮，离开精气，就是腐尸。
长大了，便有长大的好
我们都知道小孩子无忧无虑，但你不能指望自己永远是小孩子。让自己解脱是快乐，让别人也解脱，是大快乐。而这大快乐，是要长大了才会发现的，这种长大，是智慧、慈悲心的长大。
新近认识了两个在家修持的弟子，这两人是父子，同时皈依佛门的。父亲体味到了尘世的苦难，皈依佛门是有感而行的，但是孩子，还并不是十分成熟的人，还没有更多地接触社会，他的父亲是想让他从小就有个信仰，从小就能够修持，让他能有大智慧、大自在地去对待日后的生活。
不过，他们也有他们的烦恼。父亲对我说：“师父，我这个孩子一天天大了，我也一天天觉得管不了他了，他小的时候很听话的，真希望他永远是那个可爱的小孩子。”
回头我又问了问孩子，那孩子说：“长大了也真没意思，每天的烦恼越来越多，不像小时候无忧无虑的了，有的时候都没有信心去面对那么多年的人生。”
这一对父子，说的都有自己的道理。可是，人是不可能不长大的，即使明知道要面对更多的烦恼、痛苦，面对更多的无常，也总是不能永远活在儿童时期吧。一个人在孩子的时候，有孩子时的苦，在成人的时候，有成人时的苦。问题是，在每一个生活的时期，我们都要是个有心人，都要是个会生活、懂得生活的智慧的人。
我对父子两人说：“长大了，便有长大的好。没有什么时期是一个人最好的，苦是永远存在的，快乐也是永远存在的，这要看一个人的心是什么样的。”
一个人的儿童时期，表面上看来不用参与社会生活，可他难道没有自己的生活吗？他没有足够的知识，对世间的万物都疑惑不解，这不是苦吗？他也没有力量，甚至不会保护自己，时时会受到外界对他的伤害，简单来说，身体的疼痛对一个小孩子来讲，不是苦吗？小孩子的时候，没有智慧，还会受到各种各样社会恶念、恶行的诱惑，要他们去辨别、抵制，这不是苦吗？只不过，他们没有参与社会的生活，接受苦的面不广而已。但是就他们能接触的生活面来讲，成人的一点点烦恼就是他们的大苦了。
成人总是觉得小孩子天真、好玩，这是不理解他们的苦啊。
在成人的阶段，面对的社会问题更多，因此，觉得苦也更多，这是正常的，就说一个简单的“求不得苦”，就让多少人苦了一辈子呢。但是，当我们知道了苦的真谛的时候，我们又何尝不会得到大解脱、大自在呢？
感悟苦的真谛，是要靠修持的，这里暂且不谈这一点，仅仅说说成长的好。
一个人长大了，有了更多的对社会事物的观察力、领悟力和分析能力，能够自由地支配自己的生活，让生活丰富多彩，能够通过自己的努力，尽孝道、帮朋友，让更多的人快乐，这本身不就是大快乐吗？而这，在小孩子的时期是做不到的。
能够时刻发现成长的好，也在于能够发现更多的世俗社会的苦难、不公平，深刻地认识这个社会，从而让自己对社会的贡献更多、更大。成人的社会里，我们每天都能看到恶行，如果就此认为长大了是不好，那就本末倒置了。我们应该知道，当我们看到恶的时候，要我们去化解它而不是回避它，是要我们消除它而不是让它伤害更多的人。当我们做到这一点时，而且，当我们发现我们有能力做到这一点时，我们不是快乐的吗？
就像求佛，刚修持的人，会觉得自己的心平静了，脱离了贪嗔痴三恶趣，这时是高兴的，是欣喜的。这个阶段有些像是小孩子，自己没有了烦恼，每天活在快乐中。修持到了一定阶段后，我们会发现社会中存在这么多的苦，甚至越修持越会发现更多的苦，因此，很多修持的人会灰心，会对社会失望。这就像是成年人的社会，即使你想躲避，可苦还是找到你的头上来。那么，我们怎么办呢？面对那么多苦，我们明白，只有我们自己在修持是不够的，我们要让更多的人感悟佛法，让更多的人脱离恶趣。虽然我们看到了那么多的苦，可是我们让那么多的人快乐了，我们知道他们也在摆脱苦，我们知道自己的行为是对的，是对别人有好处的，这不就是快乐吗？
这就像长大和不长大的关系，我们都知道小孩子无忧无虑，但你不能指望自己永远是小孩子。我们都知道小乘佛教度自己的道理，但我们不能看着别人还在苦中。让自己解脱当然是快乐，让别人也解脱，是大快乐。而这大快乐，是要长大了才会发现的，这种长大，是人的年龄的长大，也是智慧、慈悲心的长大。
如果用一颗我为人人的心去长大，长大了自有它的好处。
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不懂佛法，不敢妄言。
婴幼儿时代的纯真和快乐，应该是基于对社会人性认知的空白和家庭的庇护。
长大了，我们真的长大了吗？只是年龄的增长、体重的增加、身高的不同？人生经历即感悟过程，很多人认为生活苦，过得不如意、烦躁，然后求佛法坦然，我不知道他们是否觅得。
人，一身臭皮，离开精气，就是腐尸。
