• 论坛网址:https://db2.mom(可微信分享)、https://0668.es、https://0668.cc(全加密访问)

文明的力量:从乡愁到美丽岛  龙应台 (3人在浏览)

QUOTE(三维究理 @ 2010年10月08日 Friday, 05:55 PM)
<a href='http://wenku.baidu.com/view/19785f7f5acfa1c7aa00cc33.html' target='_blank'>http://wenku.baidu.com/view/19785f7f5acfa1c7aa00cc33.html</a>

看了“飘落的黄叶”转贴“龙应台”给中共领导人的公开信,我不得不继续追踪“袁伟时”的“现代化与历史教科书”。读后我才发现了--所有的争论焦点乃“鸦片战争”的罪过。更准确点说,(袁伟时的观点)是中华(当时乃清政府)之错,若非“杀了一个外国传教士”,中国便没有“鸦片战争”,没有“列强瓜分”中国之历史。此等颠倒历史的言论,我看不是中央看了才“怒从心起”,恐怕每个“读过历史”的中国人都会“怒发冲冠”。停它一下刊,整顿一下有何不可?可是“龙应台”就“急不可耐”,写什么“公开信”,好像中央停了“冰点”的刊而没有经过他“龙应台”的批准就犯了“大逆不道”之罪一样,真可谓“痴人说梦”。而“飘落的黄叶”转贴2006年的“公开信”,确实注重历史,但不知“飘落的黄叶”对“鸦片战争”的起因是否跟现代英国青年所理解的那样--“中国贩卖鸦片,英国禁止鸦片销售,因此中英两国便发生了战争”。
[snapback]3041051[/snapback]​


tu2.gif
没知识的神经病人不可怕,最怕被知识搞得犯神经病的人。
 
QUOTE(三维究理 @ 2010年10月08日 Friday, 05:55 PM)
http://wenku.baidu.com/view/19785f7f5acfa1c7aa00cc33.html]http://wenku.baidu.com/view/19785f7f5acfa1c7aa00cc33.html' http://wenku.baidu.com/view/19785f7f5acfa1c7aa00cc33.html[/URL]

看了“飘落的黄叶”转贴“龙应台”给中共领导人的公开信,我不得不继续追踪“袁伟时”的“现代化与历史教科书”。读后我才发现了--所有的争论焦点乃“鸦片战争”的罪过。更准确点说,(袁伟时的观点)是中华(当时乃清政府)之错,若非“杀了一个外国传教士”,中国便没有“鸦片战争”,没有“列强瓜分”中国之历史。此等颠倒历史的言论,我看不是中央看了才“怒从心起”,恐怕每个“读过历史”的中国人都会“怒发冲冠”。停它一下刊,整顿一下有何不可?可是“龙应台”就“急不可耐”,写什么“公开信”,好像中央停了“冰点”的刊而没有经过他“龙应台”的批准就犯了“大逆不道”之罪一样,真可谓“痴人说梦”。而“飘落的黄叶”转贴2006年的“公开信”,确实注重历史,但不知“飘落的黄叶”对“鸦片战争”的起因是否跟现代英国青年所理解的那样--“中国贩卖鸦片,英国禁止鸦片销售,因此中英两国便发生了战争”。

QUOTE(中文先生 @ 2010年10月08日 Friday, 08:27 PM)
tu2.gif
没知识的神经病人不可怕,最怕被知识搞得犯神经病的人。
[snapback]3041105[/snapback]​



你的意思是同意“飘落的黄叶”、“袁伟时”和“龙应台”的观点了?不知你是否也是读“语文”的“硕士”?
 
大宗师可爱赶得上小月月了,可喜可贺!
 
黄叶先生,你还要什么自由呢?你们都在这里把共匪都骂得体无完肤了,可还没见到网络警察把你们怎么呀。我不觉得中国政府执政能力有多强,但对你等顶礼膜拜的台湾政权以及你的党国也不以为然,特别是你心中的英雄陈水扁陈菊之流,绝不是什么好东西!
 
QUOTE(农夫 @ 2010年10月10日 Sunday, 12:46 PM)
黄叶先生,你还要什么自由呢?你们都在这里把共匪都骂得体无完肤了,可还没见到网络警察把你们怎么呀。我不觉得中国政府执政能力有多强,但对你等顶礼膜拜的台湾政权以及你的党国也不以为然,特别是你心中的英雄陈水扁陈菊之流,绝不是什么好东西!
[snapback]3041716[/snapback]​



哦,你也看到了“飘落的黄叶”的心扉了!我告诉你(你可不要跟人说了),“湖海山人”是个“读语文”的“硕士”,由于时运不济,今天才沦落到“算命占卜”,不过收入还算可以,比你“农”夫的薪金可高了。
http://0668.cc/index.php?showtopic=164780&st=40
http://0668.cc/index.php?showtopic=165154
 
刘晓波之所以能得这个奖,应归功于中国的崛起。如果没有中国的崛起,没有西方的“中国威协论”,这个奖就算玄海和父母心拿完了可能也还轮不到刘晓波!抑制中国的崛起,西方裂强可谓绞尽脑汁了!
 
QUOTE(农夫 @ 2010年10月10日 Sunday, 12:46 PM)
黄叶先生,你还要什么自由呢?你们都在这里把共匪都骂得体无完肤了,可还没见到网络警察把你们怎么呀。我不觉得中国政府执政能力有多强,但对你等顶礼膜拜的台湾政权以及你的党国也不以为然,特别是你心中的英雄陈水扁陈菊之流,绝不是什么好东西!
[snapback]3041716[/snapback]​




农夫先生:
  您好,我要什么自由呢?要的就是公民的自由,当然还有权利,现宪法规定的权利,根基是选举权和被选举权,您可以赋于我吗?如果不能,您问这话,也就是无关痛痒。但我必须很认真的回复您,才能表达我对您认真因帖的敬意。
  公民的自由和权利,个人理解首要是选举权和被选举权,共产党在延安时也干过,就是所谓的豆选,那时的中共,是充满自信的,也是意气风发的,有了这权利,贪污腐败的问题解决起来就非常简单了,群众的眼睛是雪亮的,那个贪污腐化,我们就不选他。
  正如一网友所说,整个国家都是执政党的囊中物,什么公民的权利和自由,施舍过你你才能来拿,不施舍过你你不能来抢,所谓的价值观之争,如果承认这个前提合理,那么玄海对我的指责,统统可以成立,如果这个前提是谎缪的,那玄海宣扬的价值观更加谎缪。原谅我用国家来称呼她,其实国早已变家了,所以国的称呼严格来说,是一厢情愿的单恋,是让人痛苦的一个称谓,我不是不爱国,而是已经没有国,我的爱找不到宿主。
  退一步,选举和被选举权,已经收归家有了(共产党是家天下,跟暴秦有一比,当年的国民党比现在的共产党,是小巫见大巫),退而求其次,言论、结社、集会的自由,可以有么?这些都是现宪法明文规定的吧,我在电白论坛,“骂”党国,还没有被网络警察怎么样、可以证明,党国皇恩浩荡还是什么别的?难道您希望,我一开口,就被封喉被监禁吗?并不是网络警察不把我怎么样,而是我的影响力不够大,看看刘晓波得诺奖后的种种怪现象,等平静下来想想再下结论也不迟。
  建政六十年、让人尊敬的胡总,阅兵时的口号是什么?中国共产党万岁、中华人民共和国万岁、中国人民万岁!对吧?  共产党的价值径路是非常清楚的:党、国、民;这是不正常的价值观,正常的价值观应该是:民、国、党。当然如果承认国是党的私产、民是国的私产的价值径路合理合法,又另当别论。套用秦赢政的语境:朕、天下、民,是不是有似曾相识燕归来的感觉?就连柳宗元,一个封建士人,所写的《封建论》都包含非常朴素的民、国(社稷)、君(党)的价值径路,将党、国、民的价值径路宣告于天下的政党,是什么样的政党啊?比封建士人还反动的政党!
  当今大陆的律师,听讲有些不接的业务,对方是行政机关或关联的案子不接,刑事案件不接。行政相关的案子不能接,想您可以理解,刑事案件不能接所为何来?因不少刑辩律师因真心为嫌犯辩护、不听上级招呼而获罪入狱了,不听话把自己都搭进去咯。所以啊,权力才那么的为所欲为。回到陈水扁,当年不过一介布衣,而敢冒天下之大不韪,敢跟蒋总统叫板,不为名不为利,就为公民权利和自由,全心全意为政治犯辩护,难道还当不得一勇士的称呼吗?那我要请教您:在您的心目中,什么样的才称得上勇士?如玄海这种货色么?
 
QUOTE(父母心 @ 2010年10月10日 Sunday, 03:50 PM)
刘晓波之所以能得这个奖,应归功于中国的崛起。如果没有中国的崛起,没有西方的“中国威协论”,这个奖就算玄海和父母心拿完了可能也还轮不到刘晓波!抑制中国的崛起,西方裂强可谓绞尽脑汁了!
[snapback]3041770[/snapback]​



不,过奖了,还是留给“父母心”好!我不是因为钱不多与我不爱钱,而是因为那是“和平奖”,像我“玄海拾贝”与“电白论坛”之“黑恶势力”这种“干”法,岂不亵渎了“诺贝尔和平奖”?因此,唯有像“父母心”这样的“慈善人士”方有资格谈论“拿”与“不拿”了。哈哈!!!!不过达赖与刘晓波没像“玄海拾贝”这样“打口水仗”,据理力争,而是“要拿整个有藏民居住的地方”和“960万平方公里的海陆空”哟!你说,他的胃口还容不下区区一个“诺贝尔和平奖”?我们还是少开口的好,要不将来人家成了“九五之尊”,我们恐怕就没有“立锥之地”了!你可能说,没有那么可怕吧?你别说我吓唬你,你也知道,“电白论坛”还不是某个人的就如此“口诛笔伐”,如此“‘众’怒难犯”,要是真的有那么的一天,......你说呢?
 
QUOTE(飘落的黄叶 @ 2010年10月11日 Monday, 10:52 AM)
感动中
[snapback]3042143[/snapback]​



读“‘飘落的黄叶’答‘农夫’”后感

飘落的黄叶,2010年10月10日 Sunday, 04:45 PM]
http://0668.cc/index.php?showtopic=165366&st=60
农夫先生:
  您好,我要什么自由呢?要的就是公民的自由,当然还有权利,现宪法规定的权利,根基是选举权和被选举权,您可以赋于我吗?如果不能,您问这话,也就是无关痛痒。但我必须很认真的回复您,才能表达我对您认真因帖的敬意。
  公民的自由和权利,个人理解首要是选举权和被选举权,共产党在延安时也干过,就是所谓的豆选,那时的中共,是充满自信的,也是意气风发的,有了这权利,贪污腐败的问题解决起来就非常简单了,群众的眼睛是雪亮的,那个贪污腐化,我们就不选他。
  正如一网友所说,整个国家都是执政党的囊中物,什么公民的权利和自由,施舍过你你才能来拿,不施舍过你你不能来抢,所谓的价值观之争,如果承认这个前提合理,那么玄海对我的指责,统统可以成立,如果这个前提是谎缪的,那玄海宣扬的价值观更加谎缪。原谅我用国家来称呼她,其实国早已变家了,所以国的称呼严格来说,是一厢情愿的单恋,是让人痛苦的一个称谓,我不是不爱国,而是已经没有国,我的爱找不到宿主
  退一步,选举和被选举权,已经收归家有了(共产党是家天下,跟暴秦有一比,当年的国民党比现在的共产党,是小巫见大巫),退而求其次,言论、结社、集会的自由,可以有么?这些都是现宪法明文规定的吧,我在电白论坛,“骂”党国,还没有被网络警察怎么样、可以证明,党国皇恩浩荡还是什么别的?难道您希望,我一开口,就被封喉被监禁吗?并不是网络警察不把我怎么样,而是我的影响力不够大,看看刘晓波得诺奖后的种种怪现象,等平静下来想想再下结论也不迟。
  建政六十年、让人尊敬的胡总,阅兵时的口号是什么?中国共产党万岁、中华人民共和国万岁、中国人民万岁!对吧?共产党的价值径路是非常清楚的:党、国、民;这是不正常的价值观,正常的价值观应该是:民、国、党。当然如果承认国是党的私产、民是国的私产的价值径路合理合法,又另当别论。套用秦赢政的语境:朕、天下、民,是不是有似曾相识燕归来的感觉?就连柳宗元,一个封建士人,所写的《封建论》都包含非常朴素的民、国(社稷)、君(党)的价值径路,将党、国、民的价值径路宣告于天下的政党,是什么样的政党啊?比封建士人还反动的政党!
  当今大陆的律师,听讲有些不接的业务,对方是行政机关或关联的案子不接,刑事案件不接。行政相关的案子不能接,想您可以理解,刑事案件不能接所为何来?因不少刑辩律师因真心为嫌犯辩护、不听上级招呼而获罪入狱了,不听话把自己都搭进去咯。所以啊,权力才那么的为所欲为。回到陈水扁,当年不过一介布衣,而敢冒天下之大不韪,敢跟蒋总统叫板,不为名不为利,就为公民权利和自由,全心全意为政治犯辩护,难道还当不得一勇士的称呼吗?那我要请教您:在您的心目中,什么样的才称得上勇士?如玄海这种货色么?

没有谁比“飘落的黄叶”更加的善变,昨天刚刚承认有罪,今天又反悔了(要不要我将你的认罪书呈上?)。既然你屁股又痒痒了,我再给你刨几下吧!
你们对“选举权和被选举权”有意见,这确实是你们“嚷嚷”的本质。谁不希望自己有“被选举权”?进不了中南海,弄个“正处级”岂不悠哉游哉?届时,你“飘落的黄叶”岂不可以“腐败”了么?但“飘落的黄叶”也不撒泡尿照照自己的尊容DD这个是“九五之尊”的料吗?你家门可有陈水扁祖上的风水?人家陈水扁的堂兄在台湾成立了个“共产党”,自己当了“总书记”了,你行么?你跟几个哥们吃吃喝喝,写几句“我喜欢裸睡”还凑合,想像“刘晓波”那样组织个什么的“狗屁宪章”,恐怕要来世了。
说什么“我的爱找不到宿主”,“经过了博爱洗礼”的美国不就是你梦寐以求的“宿主”么?陈水扁不就是你心目中的“英雄宿主”么?谁剥夺了你的“选举权与被选举权”?是不是你“飘落的黄叶”一定要坐上了中南海的第一把交椅才算有“被选举权”?人如果连羞耻都没了,什么话不敢说?说什么胡总书记喊“人民万岁!”的次序搞错了,我看根本就不是次序的错位,在“飘落的黄叶”的潜意识里,乃用词错误,应喊“‘飘落的黄叶’万岁”吧?当然,“飘落的黄叶”没说出来,但字里行间,不就是这个逻辑?若喊了“人民万岁”就能赢得“飘落的黄叶”之流的青睐,那老毛多次在天安门城楼上只高喊“人民万岁”,怎么老毛却成为“飘落的黄叶”之流口诛笔伐的首选目标?“欲加之罪,其无辞乎?”
说什么“律师不接刑事案件”是由于“怕受连累坐牢”,世界上恐怕没有谁比“飘落的黄叶”之流更“富有”编撰才能了。别说远了,你说电白县内一年有多少刑事案件,几十年下来了,怎么好像没有律师“进去了”?我说你呀,你佛门连编个佛经故事都漏洞百出,何况你“佛子佛孙”这种笑掉牙的水平!你的“英雄宿主”陈水扁确实还有些斤两,能骗得了台湾几千万的选票,但“愚人一时,焉可愚人一世”?你的“英雄宿主”陈水扁现在不是“进去了”吗?他可不是由于“怕受连累进去”的哟!我说你呀!抄撰一些文章过来就算了,不要破费你那个残脑了,言多必失呀!“玄海拾贝”是不是“货色”,是什么样的“货色”,你不是很清楚吗?“论佛”如何?“论博爱”如何?要不要跟你“再论佛”?既然“玄海拾贝”不是你“英雄宿主陈水扁”那样的“货色”,怎么“飘落的黄叶”要屈尊“茶请”“玄海拾贝”?软的不行了,又来硬的?“玄海拾贝”可是“软硬不吃”的哟!“玄海拾贝”虽然与你“论”了几个月,但我也帮你做了你梦寐以求的事了,“山姆大叔”可曾为你搞定了“绿卡”?什么时候离开这个并非你“宿主”的国度?届时,你真的要“茶请”“玄海拾贝”哟!
 
龙应台 :为台湾民主辩护
――与华人世界对话

(2004-04-15)

我们,华人世界

  我们下了飞机不需要调时针。我们说话不需要翻译,迷了路可以开口就问;我们随手买份报纸,拿来就可以读。电视上的新闻和酒酣耳热的辩论,不需要解释就可以听懂,因为,我们属于一个“华人世界”,同时区、同语言、同文同种。

  我们的履历非常相似:大多数的我们都有贫穷的童年记忆,少年时对于镇压逮捕和政治迫害有了懵懂觉察,大学时开始对西方的开放自由有所向往;成熟时,却发现现实中有太多的人为障碍,阻挡着我们对梦的追求。

  我们的梦,也很相似:傲慢的殖民者,走开;颟顸的专制者,下来;让公民自己来决定自己的前途。从北京到新加坡,从香港、澳门到吉隆坡,我们都在梦想建立一个公平正义的社会,而且从长时期的殖民和专制统治的经验中我们已经知道,公平正义既不能依靠“仁慈”的异族殖民者,也不能依靠自以为替天行道的本族专制者;民主,遂承载着我们深重的期望。

  在这一种梦想和苦闷的交织下,台湾的民主十几年来变成华人世界关注的焦点,除了因为它在华人历史上开创新局之外,也因为它的发展有我们熟悉的轨迹:帝国主义国家譬如日本或英国,在我们的土地上留下或深或浅的工业化基础;利用这个基础,华人胼手胝足地努力,又在威权政府的统治下创出经济成果,同时将经济成果投资于教育,但是教育水平提高了之后,人民转而向威权政府挑战要求政治参与,逐渐开展出今天的民主体制。

华人民主,行吗?

  华人心底蠢动的问题是:我们的国家或城市,是否也可能沿着相似的规则发展出民主来?中华传统文化中的封建官僚、血缘观念、凌驾法治的泛道德思维方式等等,与讲究社会契约、强调权利与义务的民主究竟能否接轨?民主是不是会降低政府效率?民主是不是会带来社会不安?或者,以华人的公民素质,有没有资格实行成熟的民主?

  台湾的民主是一个公开的当代实验,在所有华人眼前进行。这个实验究竟怎么样了呢?

  台湾政府在沙斯(SARS)期间的慌张混乱、上下扌干格,相较于新加坡或甚至于北京政府在处理善后时的剑及履及,在华人世界兴起一个流行的说法:处理危机时,民主政府不如威权政府有效率。即或不是处理危机,北京或上海近年在城市建设上的高楼暴起,大开大阖,相较于台北建设因为与民众长期沟通协调而出现的“牛步”效率,也加强了一种印象:民主等于低效率。

  台湾国会里相互嘶吼、打耳光、扯头发的镜头传遍全球,国际社会引为笑谈,华人社区更是当作负面教材。民主制度里可能有的弱点,譬如粗暴多数牺牲弱势少数,譬如短程利益否定长程利益,譬如民粹好恶凌驾专业判断,在台湾民主的实例中固然比比皆是,但是随着国会不堪入目的肢体和语言暴力,辅以电子媒体的追逐耸动煽情而更被放大,以至于政治“台湾化”这三个字已经在大华人区中成为庸俗化、民粹化、政治综艺化的代名。

  在这样的背景中,我们走到了2004年3月20日的总统大选。像拙劣的警匪片:莫名的枪响、离谱的公安、诡异的医疗;像三流的肥皂剧:控诉不公又提不出证据、要求正义又提不出主张、召唤了群众又不知如何向群众负责;像不忍看的闹剧:总统的肚皮公开展示,仿佛肉摊上等待卫生检查的一堆肉。

  这是亲痛仇快的一幕:对民主本来就敌视的人,用台湾民主的走调来证明民主的不可行。北京的高官以盛气凌人的天朝姿态指着香港人说香港人“不够成熟”,不能实施民主普选。对民主抱着憧憬而希望以台湾民主的成功来做他山之石的人,陷入焦虑。一名南京的年轻学者来信说,“台湾的乱象动摇了全世界华人对民主制度的期许和信心。也许这是民主必修的课程,但是如果学费太昂贵,会使想注册的人望而却步,而部分注了册的人则可能决定退学。一次大战后意大利的无政府状态导致了莫索里尼和法西斯的上台。如果类似的悲剧在台湾上演,将不仅仅是台湾的悲哀,也是全中国人的悲哀。”

  我们,究竟能不能为台湾民主的“荒腔走板”辩护?在“警匪肥皂闹剧”里,可不可能读出深沉的理性和文明的努力?

寻找核心价值的必要

  假设你在一条黑暗的街道上,一扇窗里突然亮了灯。你看见窗格里的人在吃饭喝酒谈笑,影像分明。但是,你看不见,也不可能知道,一离开那小小窗格,那一家子人做什么说什么。你的视角,就锁在那灯光所在的一方小格子里。

  华人世界看台湾民主,往往也在镁光灯照亮的一小方格内。在那方格里,我们看见陈水扁举着拳头嘶吼,看见连宋趴下来亲吻泥土,看见立法委员带头冲法院,看见打架、流血、绝食。在那一小方格内,我们听见“消灭外来政权残余势力”、“为台湾人民挡风、挡雨、挡子弹”、“冲进总统府”等等充满煽动煽情、与民主的理性精神背道而驰的声嘶力竭。

  可是,你不能不知道:窗格后面,有你看不见的纵深和广度。

  纵深之一:为什么美国的两党政治可以那样平静地政权交替,胜败都等四年一决;台湾却有如身家性命的孤注一掷?是华人文化里缺乏理性吗?

  不,是阶段的不同。美国的民主制度有200年的实践经验,今天两党之争只是政策之争,属于执政的技术层面。台湾民主,从解严的1987年算起,只有短短17年。两党所争,不是政策,而是核心价值之争,属于文化认同、安身立命的灵魂层面。为技术或为灵魂而争,意义不同,激烈程度当然不同。别忘了,美国为了对于奴隶制度的认知差异,是打了仗、流了血的。奴隶制度,牵涉到自由和人权的核心价值认定;为了核心价值,人,是可以义无反顾的。

  凡是从专制统治解放出来的社会,在独裁者或殖民者走了以后,会有一种迫切的需要,需要重新面对被扭曲、被伪造的历史,用自己的眼睛彻底找出真实的自己。殖民的日本、威权的国民党、集权的共产党;文化的日本、文化的中华民国、文化的古老中国――三股文化的影响与政治的笼罩,还有被稀释掉了的非汉族原住民的影子,纠缠在台湾的深层意识中。未来怎么走取决于过去怎么解释,那么过去怎么解释?不同来历的台湾人――福佬人、客家人、原住民、外省人,因为集体经验不同,痛点不同,感情的投射方向不同,对于“台湾应该是什么”因此有截然不同的认知。这些不同的认知必须经过长期的交锋摩擦之后,才能得出共识,也就是一组共同的核心价值;没有共同的核心价值,就没有公民社会。

  如果你知道,寻找、建立共同的核心价值是任何民主必经的首要过程;如果你知道,台湾人在经过50年日本殖民、40年军事戒严,而此刻还面对强权的国际封锁和飞弹的威胁,这是第一次有机会试图“把自己理清楚”;如果你知道,在压抑了一百多年之后,自由第一次来到,而且只有短短的17年,17年中没有军事政变、没有流血暴动、没有强人独裁……你会怎么说呢?

  你在镁光灯小方格里看见警察的盾牌和受伤的人民,但是你看不见的纵深是:50万人上广场,心中怒火狂烧,可是行为理性温和,秩序井然,对于民主真相的要求,却又坚定不移。另外可能也有50万人,对广场上的认知完全相反,但是忍耐地留在家中,不冲上街去叫嚣对抗。3月27日可以说是台湾“新公民运动”的开启。

  更何况,选举的争议翻天覆地,人们血脉贲张,但是最终还是诉诸司法;我们没有看见暴民,没有坦克,没有街头的火焰冲天。

  是的,在权力争夺的卑鄙龌龊中,我仍然看见深沉的理性和文明的努力。

民主在生活里

  在那一小方格里,很多人以为:那就是民主了,选举投票、国会争执、万人抗议,很耸动,很刺激。你或许羡慕它:我们,门儿都没有。你或许排斥它:太乱。

  可是我想告诉你,不,那不是真正的民主所在。民主真正的意义,在那小窗格以外,无形地溶在生活点滴里。

  是民主,使台湾变了。政府机构、军事单位从长期霸占的都市核心撤走;庶民历史重要,因此历史街区得到保存;族群意识高涨,弱势的权力――不论是语言文字还是宗教信仰,得到平等保障;市民参与政府决策,因此城市的改造由市民意愿主导。如果说,民主政府的效率低,是的,那是因为政府必须停下脚步来听人民说话,很费时间。可是,你要一个肯花时间来听你说话的政府呢,还是一个招呼都不打就可以从你身上快速碾过的政府呢?

  民主,就是手上有一本护照,随时可以出国,不怕政府刁难;民主就是养了孩子知道他们可以凭自己本事上大学,不需要有特权;民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账;民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回,不管你是什么阶级什么身份;民主就是,不必效忠任何党,不必讨好任何人,也可以堂堂正正地过日子;民主就是到处有书店,没有任何禁书而且读书人写书人到处都是;民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎;民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言;民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走,因为它不是赐予的。

  民主并非只是选举投票,它是生活方式,是思维方式,是你每天呼吸的空气、举手投足的修养,个人回转的空间。这,在小方格窗里是看不到的。所以如果你对小方格里的混乱失望,不要忘记,真正的民主在生活里,在方格以外的纵深和广度里。

被“绑架”的感觉

  我无意说,台湾的民主很成熟。不,它很幼稚,充满缺陷,因为它先天不足。

  国民党当权时,我曾经觉得自己是“被绑架的人民”。蒋介石的独裁使我在西方留学时,觉得抬不起头来。他没有我的背书,却对全世界代表了我。

  当时并没有想到,有了民主之后,我仍然是个“被绑架的人民”。四年来,陈水扁以巩固政权的手段来治理国家,以对抗中国的操弄来巩固政权,以族群对立的情绪来凝聚选票,件件都违背我这个公民对民主原则的认知,但是他,对全世界代表了我。

  被政客“绑架”的感觉,不好受。

  可是,让我们把事情理清楚:

  陈水扁的确是操弄了“中国妖魔牌”而赢得权力,但是他有民意支持;不管怎么验票,比四年前多出150万人投票给他。在指责他玩弄民粹的同时,我们可能不该忘记了根本的问题所在:中国本身的极权统治、中共对台湾的武力威胁和国际压迫,是台湾人真正的痛苦来源。这种痛苦越深,陈水扁的操弄空间越大。政绩可以一塌糊涂,诚信可以疑云重重,政策可以出尔反尔,国家发展可以长期原地踏步,但是因为有中共极权的威胁在,人民觉得就必须团结在他的羽翼之下,同仇敌忾。对政绩、诚信、政策的质疑,对民主程序正义的坚持,都可以被当作“卖国”标售,因为中共的威胁,实实在在,就在眼前。

  使我被陈水扁成功“绑架”的,是中国集权政体对台湾民主的威胁。

戴着防毒面具跳舞

  台湾的民主,就在这样变形扭曲的结构里想要长得正长得直,像戴着防毒面具跳舞,像穿着防弹衣游泳,像绑着脚链赛跑;而你说,17年太长?台湾民主是个“国际笑话”?

  我说,17年太短;我说,台湾的民主不是“国际笑话”,打击它的极权统治才是。我说,台湾人很了不起。

  2004年的大选,是民主退步吗?或许,因为多年来不曾被怀疑的选举机制在操弄下倒退到原点,被严重怀疑。但是谁说民主的进程是一条直线呢?它其实更像曲折的之字,进一步退两步,退一步进两步。进退转折之间,走势向前,就是进步。2004年的台湾,我们看见国亲两党的挫败。但是在野党,如果没有热情理想、没有革新冲劲,因而消灭,难道不是民主的进步?执政党,以最不光彩的姿态在抗议声中上台,因而被迫谦虚怀柔,难道不也是一种获得?

  这些日子,台湾人心情确实沉重。在强人的阴影下生活过,他们太清楚自由多么脆弱。现在新强人陈水扁出现在历史的舞台上,历史的悲情、族群的撕裂、中共的威胁,所有的政治武器全都耍过了,接下来的考验严酷无比:悲情可以夺权,如何执政?族群撕裂可以煽情,如何愈合?与中国的关系,完全失去信任,如何对话?面对半国人民的敌视,何以治国?

  民主,其实就是维持清醒,不间歇地与强权的角力。

  台湾人今后最大的挑战是:国民党作为反对党一败涂地,反对的势力如何重整?知识分子又怎么找到位置,重建反对力量?理性、宽容、有知识有定见的公民,如何从草根培养?

  台湾人不需要华人的鼓掌,但是他需要鼓励,更需要理解。在40年的军事戒严下生活,在500枚飞弹的瞄准下思想,面对新的强人上台,还要回头去研究德国的1933和意大利的1922,台湾人在民主的进程上从无到有,从有到深沉,没有勇气,没有毅力,是做不到的。华人世界,请你拍拍台湾人的肩膀,给他一点默默的温暖,同时,深思你自己的处境,让我们彼此扶持吧。
 
QUOTE(农夫 @ 2010年10月10日 Sunday, 12:46 PM)
黄叶先生,你还要什么自由呢?你们都在这里把共匪都骂得体无完肤了,可还没见到网络警察把你们怎么呀。我不觉得中国政府执政能力有多强,但对你等顶礼膜拜的台湾政权以及你的党国也不以为然,特别是你心中的英雄陈水扁陈菊之流,绝不是什么好东西!
[snapback]3041716[/snapback]​




要什么自由?已经讲得很清楚,宪法明文规定的自由和权利不过份吧?

一、公权力接受批评和监督是文明社会应有之义,也是现代政治哲学最低纲领,请您别把这些基本权利当作一种恩赐好吗?

二、您误解我了,正如玄海大师所言:我脑后有反骨的,别说陈水扁,如来耶苏于我都用不上膜拜的字眼,刘亚洲在《甲申再祭》里面说过中国人的软肋是崇圣性,当时我回了一句:师古不泥古,崇圣一囿圣,是内心真实写照,也是玄海大师有反骨的注脚,您的眼光还比不上玄海大师,多少让人有点遗憾。
 
QUOTE(农夫 @ 2010年10月10日 Sunday, 12:46 PM)
黄叶先生,你还要什么自由呢?你们都在这里把共匪都骂得体无完肤了,可还没见到网络警察把你们怎么呀。我不觉得中国政府执政能力有多强,但对你等顶礼膜拜的台湾政权以及你的党国也不以为然,特别是你心中的英雄陈水扁陈菊之流,绝不是什么好东西!
[snapback]3041716[/snapback]​
 

正在浏览此帖子的用户

后退
顶部