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第一卷 天道忌盈业不求满 　　事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。 这个是教育我们做事不要太过自满太过分，做事要准备充足，合理利用。 切记物极必反，所谓饭需八分饱就是这个意思。满则损，是事物的发展规律。

古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、猪等牲畜，后世称“六畜”。六畜中最常用的是牛羊猪三牲。

祭祀祖先的宗旨，佛经里头说得很明白，这是报恩，仪规不重要，最重要的是诚心。至于要不要拜土地爷和孤魂爷，佛弟子没有受过菩萨戒的，应当要跪拜；受过菩萨戒的，你就是菩萨，鬼魂见到你，是他拜你，不是你拜他。但是受了菩萨戒的，要真正当菩萨才行；如果受了菩萨戒，菩萨戒做不到，你是假菩萨，有名无实，那鬼也瞧不起你。

QUOTE(慧正 @ 2013年03月30日 Saturday, 01:38 PM) 清明时节人昏昏.不知何为祭先人.宰鸡杀鸭以为孝.三界因此添冤灵.祖先本应脱苦难.无耐又堕恶道生.此是后人杀业故.先人累劫难翻身.人生诸欲难满足.不明天理屠生灵.众生因此多劫难.多是人灵失人性.欲明此中就里故.拜读佛说诸法经...南无阿弥陀佛 3520967 你误会了。以三牲祭祖历史悠久。 看同修的名字不知在何处修行呢？

曾经是经过的事情。 下面有机会说菜根谭。

第六个：失恋 曾经，一对恋人。因为种种原因。后来不得不分开。多年以后，都认为对方才是自己的真爱，自己离开他（她）是错误的，现在在一起的不是自己最喜欢的那人。为此而深深后悔不已。“得不到”“ 已失去”是我们凡人觉得才是最好的，所以好多人活的不开心，为了以前种种“得不到”的人或物，为了以前种种“ 已失去”的人或物惦记不忘，以为是长情，以为是忘久。岂不知这种人活的最累最苦。活在当下，觉得现在才是最好，才是我们凡人的追求啊。

第五个：息怒 某日，看见2个亲姐妹在吵架，百般泼辣，百般无赖。过了好久以后2人还形是陌路人。2人都向别人诉苦：我想不到她怎么怎么。。。。。。 我惊讶，为什么就因为一点事情就可以吧她们弄成这样子，许久不能相忘？ 如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。

第四个：修行 我在深圳弘法寺游荡的时候，听到一些刚刚入门的同修问大师：我已经把一些佛语念得滚瓜烂熟了，一下佛启示的书我也看了不少。可是还没有悟到佛法在哪里？大师沉默好久。语言、文字，不能代表佛法，那只是方便而已。真正的修行是在心中。天上天下，唯我独尊，“我”就是本性，天上天下，只有自己的清净本性，可以作依靠，包括释迦牟尼佛都不可以依靠的。

迟来的开篇------释小羊的白粥 艳眼霸气的唐官服已经深埋地下，剩下的也是留在人造的圣坛里面给我们拜膜了。昨天流行的衣服，现在也压在我们的衣柜最下面了。神坛上佛像的底座，褪去朱颜后也是顽石一块。人世间，不变的往往是弱小，或者是不起眼的。譬如僧衣。甜甜的豆花、清香的粽子、可口的饼，永远只能是生活的点缀。永恒的往往是不起眼的，淡而无味的白粥。

第三个：树枝的故事。 人如果在某个领域开始冒尖的时候，就会有很多冷言冷语和一些捏造事实的毁谤。而一些庸才可以在呼风唤雨，为非作歹。有时候还可以把能人弄成为庸才。我们都知道，想把一颗树做一个造型，就必须不停的把一些长的树枝剪去。岂非人若树木？岂非真的是连天都忌英才？非也。宇宙中不被毁谤的人是蠢才，被毁谤的人是一种反面的赞叹。人为什么会被毁谤呢？因为太好了、太突出了，站在人家的前面，挡住人家的视线。因为长人一截，人家就准备剪掉他。

第二个：听来的故事。 有一个人，以前有一个大公司，赚了很多钱，出入大奔，为人高傲。可惜因为管理问题，公司破产了。就回到没有钱时候的自行车时代。在他以前住的小区里面，他有钱的时候，是开大奔一呼就过去了，邻居他理都不理，所以邻居对他也是看不过眼的。现在没有钱了，邻居就默默偷笑。可是他现在闲啊，还有就是没有钱了，高高在上的姿态也没有了。见了邻居就打招呼了，也和邻居的小孩子玩了。邻居看见他这样子也开始对他好了一点。他不思不得其意。 他开始的时候是因为有钱，别人要按照他的旨意行事，没有钱了，就和大众一样行事，别人就接纳他了。-------是不是这回事？...

第一个：谷穗的故事。 我家的旁边有一块大大的田地。每当到收获的季节，那里就变成一片金黄色的海洋。奇怪的是，空心的谷穗总是高傲地举头向天，而饱满的谷穗总是默默的低头向地。 后来才发现，原来和人是一样的，饱学之士总是默默地奉献，而胸无点墨的人就喜欢高谈阔论。而高谈阔论者就不能得到知识的充实，不能成为大器，不能放下自己的错误执着观念，你就永远拿不到真实智慧财富。